På 60-talet av detta århundrade i nordöstra Europa gjorde en begåvad arkeolog från Syktyvkar Vyacheslav Kanivets flera upptäckter som pressade tiden för primitiva människors uppträdande med hundra tusen år. Upptäckterna av obsidianverktyg vittnar om de nära kontakterna mellan folken i polcirkeln med Transkaukasien och Mindre Asien.
1967, under utgrävningar vid Heybidya-Padar-floden (översatt från Nenets - Sacred Forest), upptäcktes en fristad som innehöll keramiska föremål med symboliska tecken i form av en svastika och en sexpunkts smyckestjärna, dekorerad med stora smaragder och rubiner. Under de kommande decennierna åtföljdes denna fristad och de unika saker som hittades där av en mystisk aura av mystiska tillfälligheter.
TRAGISK FODRING
Några år efter att jag deltog i en arkeologisk expedition vid floden More-Yu (tidigare Heibidya-Padar) i Bolshezemelskaya-tundran, fick jag den tragiska nyheten: V. I. Kanivets dog i en annan arkeologisk expedition i norr. Sedan, från Syktyvkar, via Vorkuta-vänner, flög vaga rykten in om ett brottmål relaterat till förlusten av en arkeologisk samling eller enskilda föremål från Sacred Forest.
Jag blev intresserad av slutsatserna som V. I. Kanivets efter att ha studerat fynd för den minnesvärda expeditionen. Men Heybidya-Padar-fristaden hittade inga publikationer av Kanivets varken i biblioteket för vetenskapsakademin eller i Saltykov-Shchedrin-biblioteket. Dessutom, i årboken "Arkeologiska upptäckter", som publicerade korta rapporter om ledarna för alla expeditioner i landet, året då Kanivets var med oss på Sea-Yu, under arkeologens namn, fanns det en rapport om en helt annan expedition till floden Usu, där han och druknade några år senare. Detta var oväntat för mig: arkeologen gömde information om sin expedition och fynden där.
1982, medan jag var i Perm, gick jag till universitetet för att träffa chefen för institutionen för historia under den pre-sovjetiska perioden, professor V. A. Oborin. Det visade sig att Oborin kände till V. I. Kanivets och hans forskning. Jag frågade professorn direkt varför Kanivets inte publicerade resultaten av sin forskning. Så här svarade Vladimir Antonovich till mig:”Det här är Heybidya-Padar-fristaden, eller hur? Varför publicerade han dem inte i tid? ' Förmodligen för att jag ville bearbeta dem bättre.
Jag vet att han tog några av de föremål som hittades, inklusive mynt, till Leningrad för att dejta … Och efter Kanivets död utbröt en skandal. Hans [hustru skrev ett klagomål till Academy of Sciences om att påstås att några av hennes mans tidigare anställda vill anpassa hans resultat. Förresten har dessa fynd också stort materiellt värde. Då ville tydligen ingen kontakta dem för att inte förstöra deras rykte. Ja, och det är inte känt vad de har bevarat … En av mina studenter, efter examen från universitetet, tilldelades Syktyvkar, och han fick i uppdrag att ta hand om Khzybidya Padar-helgedomen. Han bekräftade att fynden verkligen är mycket intressanta. " En tid gick, och jag hamnade i Moskva på officiell verksamhet, och i slutet av dagen vandrade jag in i det historiska museet på Röda torget. Och i hallens allra första showcase, som visar de äldsta antikviteterna i vårt land,Jag såg en amulett från Sacred Forest och en fågel som kameramannen Donat och Petraitis och jag grävde upp den sista dagen av vår vistelse i det mystiska nordöstra hörnet i Europa … Den dyrbara sexspetsiga stjärnan var inte här.
Kampanjvideo:
JEWISH FOOTPRINT
I början av 90-talet kontaktades jag av en anställd vid Leningrad Research Institute for Development of Instruments and Equipment for Physical Research. Han bad om hjälp med att hitta författarna till tekniken för att förbättra kvaliteten på ädelstenar, som påstås utvecklas i Sovjetunionen. Denna information behövdes för en professor från Tel Aviv. Jag blev inte förvånad: under dessa år översvämmades landet av företagare från hela världen, vilket tjänade pengar genom att köpa och sälja avancerad teknik. Tel Aviv är dessutom ett av de två världscentrerna för bearbetning av diamanter och andra ädelstenar.
Denna teknik finns verkligen, och dess författare är redo att förhandla om försäljning av en licens eller andra gemensamma projekt. Efter ett tag kom ett samtal från Israel: professorn tackade mig för mitt arbete, meddelade dagen för hans ankomst till Ryssland för förhandlingar och i slutet frågade plötsligt om jag visste hur jag skulle komma till nordost om den europeiska delen av landet, till Bolshezemelskaya-tundran snabbare och billigare. Jag var dumförundrad och frågade varför professorn behövde denna mycket tundra. Han svarade att han skulle vilja besöka där det fanns en hemlig judisk fristad för att utföra offer …
Jag gick med på att organisera en sådan resa, men jag erbjöd mig att diskutera en specifik plan under ett personligt möte … På detta sa vi adjö och, som det visade sig, för evigt: det fanns inga fler samtal. Men en fråga från Tel Aviv utlöste en lavin av pussel: Hur vet Israel om tundra-fristaden? Varför vände sig professorn till mig, var det av en slump? Vilket förhållande till den polära helgedomen kan ha judarna som bekänner judendomen, som uppstod och fortfarande fungerar i västra Asien, där alla dess helgedomar är koncentrerade?
Jag var tvungen att leta efter svar på åtminstone några av dessa frågor i bibliotek igen.
NYA UPPDAGAR I SACRED SKOGEN
Efter nästan tjugo år med avbrott sedan den första sökningen efter material om Sacred Forest, lyckades äntligen lyckan till mig. En examen från Perm University, nämnd av historikern V. A. Oborin, Alexander Murygin "infördes i vetenskaplig cirkulation", det vill säga, gjorde en beskrivning och publicerade information om fynd av V. I. Kanivetsa i Bolshezemelskaya-tundran. Dessutom besökte han 1983 den Heliga skogen med arkeologisk utforskning och 1987-1988 gjorde han oberoende utgrävningar av helgedomen. Och han fick inte mindre intressanta resultat än V. I. Kanivets.
En skadad sexspetsig stjärna med bärnsten i guld från Sanctuary of the Sacred Forest. Hittades 1987
Först fann han en stenskifferöxa som är typisk för Karelia, som pressade helgedomens ålder tillbaka till århundradena till andra hälften av det tredje årtusendet f. Kr. Det äldsta fyndet av V. I. Kanivetsa metallspegel i form av en skiva - daterad från III-II århundraden f. Kr. Det är riktigt, den unga arkeologen anser försiktigt dessa föremål som sällsyntheter som hamnade i helgedomen vid ett senare tillfälle. Men ursäkta mig, var är den butiken med antikviteter, från lagerhus där rariteter, efter 2-3 tusen års lagring, faller in i fristaden som rituella föremål?
För det andra upptäckte han hundratals nya föremål: keramik och silvermynt från Södra Azerbajdzjan och Södra Iran, smycken och kultföremål gjorda av brons och silver, stålsabel och broadsword, en unik silvermedaljjon 6 cm i diameter med bilden av en linjal i en bevingad krona och slutligen en annan en sexspetsig stjärna (utan en stråle) gjord av brons med bärnstensinsatser på en guldklämma. När det gäller silvermedaljongen kan den, enligt experterna från State Hermitage, tillhöra Hephthalites - en sammanslutning av stammar som var i mitten av det första årtusendet e. Kr. på territoriet i Centralasien, Afghanistan, Nordvästra Indien och östra Iran. Även om enligt min mening härskaren som avbildas på medaljongen ser ut som de persiska kungarna i slutet av 3: e århundradet e. Kr. Varahrana I eller Varahrana II från Sassanid-dynastin. Eller kanskeär det den sexvingade Hermes?
Det kom inga kommentarer angående den 5 cm bärnsten sexpensiga stjärnan. Men även utan dem är det tydligt - detta är ett unikt fynd! I Forntida Österns historia har sådana konstnärliga produkter inte varit kända förr än nu!
För övrigt bör inte kränkning av objekternas integritet vara pinsamt: de norra aboriginerna bröt medvetet offrande saker - annars, hur kommer objektets anda att komma ut och komma till gudarna?
En viss besvikelse väntade på mig: det fanns inget ord i A. Murygins publikationer varken om keramik med en svastika eller om en dyrbar sexpunktsstjärna med smaragder och rubiner. Detta betydde bara en sak: unika objekt försvann.
SIX-POINT SYMBOL
Den sexpekade stjärnan - hexagramet - uppstod från korsande liksidiga trianglar i millenniet II f. Kr. på territoriet i södra Iran och västra Indien, där de indoeuropeiska stammarna av arerna trängde från norr och nordväst.
Den symboliska användningen av triangeln är mer gammal: redan i det femte årtusendet f. Kr. i den nordvästra Svartahavsregionen, i Tripillya-civilisationen, markerade de forna Proto-Indo-européerna den pubiska delen av kvinnliga lerfigurer med en triangel, som personifierade modergudinnan, född till alla levande saker, fruktbarhetens gudinna. Gradvis började triangeln, såväl som bilden av vinkeln, som betecknar den feminina principen, oavsett placering av deras toppar, användas för att dekorera keramik. Denna symbol nådde sin största utveckling i Kopetdag-civilisationen för Proto-Indo-européerna under femte-3: e årtusendet f. Kr., i södra Turkmenistan på en smal remsa med bevattnade marker mellan de norra sporrarna av Kopetdag-åsen och den södra gränsen till Karakum-öknen.
De inre väggarna i många byggnader såväl som storslagen konstnärlig keramik är dekorerade med olika typer och kombinationer av trianglar. Härifrån föll triangeln med dess topp nedåt i den antika sumeriska skriften - piktografi, där den började beteckna begreppet "kvinna".
Tydligen, i Indien, sedan ankomsten av de ariska stammarna där, började triangeln vända upp och ner att beteckna den maskulina principen, och hexagramet blev senare en symbolisk bild av den yoniling religiösa skulpturella sammansättningen som är utbredd i Indien. Detta kultattribut av hinduismen består av en bild av de kvinnliga könsorganen (yoni), på vilken bilden av en upprätt manlig medlem (ling) är installerad. Yoniling, liksom hexagramet, betecknar samverkan mellan en man och en kvinna, sammansmältningen av de maskulina och feminina principerna i naturen, där allt levande uppstår.
Denna bild bär betydelsen av en talisman mot alla slags olyckor och olyckor. Därför användes talisman i form av en sexpekad stjärna, kallad "Vishnos sigill", i stor utsträckning både i Indien och i det antika Iran, där den var utformad för att skydda mot onda gener genom att "försegla" dem i flaskor och kannor. Med samma betydelse användes det magiska hexagramet (i form av en ring) av de forntida judarna och israeliterna, där det kallades "Davids sköld" eller "Salomos sigill".
En ring med en tätning i form av en sexspetsig stjärna ansågs vara den starkaste talismanen bland muslimer. Det tillhörde bara Sulaiman, den muslimska analogen till den bibliska Salomo.
Hur kunde detta ha hänt? Varför har den sexuella symbolen fått sådana skyddande funktioner?
Mot bakgrund av modern psykoanalys är detta inte förvånande. I en människas undermedvetna är känslor av fara, lidande, smärta, rädsla för döden nära besläktade med sex. Därför uppfattas skydd från lidande, sorg, död av den mänskliga psyken som sexuell tillfredsställelse, frisläppande efter orgasm.
Så hexagramet - stjärnan - förvandlades till en talisman, till en sköld från fara och lidande.
Under andra hälften av 1800-talet blev den sexpekade stjärnan ett av emblemen i Theosofical Society, organiserat av Helena Blavatsky, och senare - World Zionist Organization. Den sexpekade stjärnan är nu Israels officiella statssymbol.
SKYDD MOT VILL
I mytorna om de forntida judarna ges en framträdande plats till fienderna till "Guds folk" som kommer "från norra gränser" på goda dagar. De kommer att förstöra folket och staten. Vi pratar om Gog och Magog, och det antas vanligen att Gog är namnet på ledaren och Magog är namnet på landet och folket.
Gog kommer att leda en mängd ryttare från norr till Israel i allians med andra nationer. Guden Yahweh själv kommer att motsätta sig Gog, göra en fruktansvärd jordbävning, slå "på Israels berg" Gogs trupper och skicka himmelsk eld till Magog land. En fruktansvärd bedömningsdag kommer att komma.
I den judiska religionen var invasionen av horder från norr förknippad med Messias kommande, som skulle upprätta fred på jorden och skydda de rättfärdiga "Guds folk." I detta avseende uppfattas kung David, som förenade judarna och israeliterna, som föregångaren, prototypen av Messias. Med hjälp av en sexpekad stjärna försvarade kungen den nya staten. Samma funktioner utfördes av den tredje kungen i Israel-Judean staten, Salomo, son till kung David, med hjälp av sin ring med bilden av den räddande stjärnan.
I det här fallet skulle det vara ganska logiskt i förväg, utan att vänta på chocken från dommedagen, att komma till Magog-landet och "försegla" demonerna som förde judarna olycka, "försegla" det onda i sitt eget hus. Det är förmodligen anledningen till att "hjälpa" den framtida Messias, en del av judarna offrade "Salomos sigill" till Gud direkt på det "demoniska" territoriet.
Liknande åsikter kan ha kvarstått i judiska sekter spridda över hela världen. Fynden i det ryska norra del av de salutära "Salomos sälar" väckte utan tvekan vissa religiösa kretsar i det moderna Israel, och de äkta kopiorna av "sälarna" fick oändligt värde i deras ögon.
EN POLAR HEMELAND AV ONDELAR?
Var kan landet Magog befinna sig? Judar i slutet av 1: a millenniet f. Kr. identifierade Magog med Scythians of the Black Sea steppes, ibland med Medes, Parthians eller Cimmerians. I vilket fall som helst var det dessa människor som levde, ur de forntida judarnas synvinkel, i norr.
Senare jämförde byzantinerna Gog, "Prince of Rosh", med ryssarna, enligt den grekiska transkriptionen av "Rosh" som "Ros." På 1200-talet förknippades Magog med de tatariska mongolerna som penetrerade den ryska slätten. I enlighet med den tidens geografiska kunskap var det emellertid alltid ett land "i norr", det vill säga i Norröarna.
Med tanke på de uppenbara kontakterna mellan folken i Mindre Asien, Nära och Mellanöstern med folken i det ryska norr och Arktis, kan det rimligen antas att landet Magog befann sig på den ryska slätten upp till kusten av arktiska havet, det vill säga där de forntida indo-européerna i tusentals år använde maginsymbolen - hakkors. Så, helt oväntat, manifesterades återigen den mytologiska antagonismen mellan svastikas folk och den sexpekade stjärnan. Men det kan inte vara allvarligt: vi får inte glömma att den sexpekade stjärnans magiska funktioner, liksom svastika, var indo-européerna. Och bara med viljan från en historisk händelse dök stjärnskölden upp på "Israels berg".
Mystiska idéer om behovet av att "försegla det onda" i sitt eget hus kan vara en gynnsam miljö för uppkomsten av begreppet evig antagonism mellan judar och indo-européer och, som en följd, behovet av en "evig judisk-frimurerisk konspiration" mot Ryssland som arisens hemland.
Kommer slutet av världen att komma?
Jag tvivlar nästan på att världens slut är lokalt. skalan kommer redan. Den heliga skogen och hela Bolshezemelskaya-tundran försvinner snart. Tundran, denna barnliknande genomskinliga hud på jorden, är strödad med spår av terrängfordon, traktorer vars spår inte växer med mossa i årtionden. En fjärdedel av dem under påverkan av vatten och solen förvärras med tiden och förvandlas till raviner. Byggandet av en ledning i rörledningen förstör tundran i en remsa på en kilometer bred och en borras väl inom en radie på en kilometer. Hur många brunnar och rörledningar behövs för att tillfredsställa den europeiska törsten efter Bolshezemelskaya olja och gas?
Ett unikt naturfenomen - en skog mitt i tundran - kommer att förstöras av skiftande skiftarbetare som flyger hit en vecka eller två från hela världen. De ska hugga upp heliga träd för ved och i den antika helgedomen kommer de att bränna eldar och sjunga berusade sånger. Eller är det vi, enligt dikterens ord, "hackade alla ekar i kistor" för att begrava Europas äldsta och mest mystiska kultur?
En kultur som använde den äldsta stjärnsymbolen för de indoeuropeiska folken - svastika - och kände syftet med den forntida symbolen för den sexpekade stjärnan.
Eller här, till Arktiska havet, för två tusen år sedan, kom pilgrimer från stränderna i Medelhavet och Indiska oceanen för att böja sig för sina förfäder och antika hemland?
Vi kommer att ha en chans att svara på dessa frågor bara när vi tar det första steget - vi tillåter inte förstörelsen av den Heliga skogen.
Vyacheslav Meshcheryakov. "X-Files of the 20th Century"
