Den 27 mars 1111 uppnådde Pereyaslavl-prinsen Vladimir Monomakh den första globala militärledarens framgång i Ancient Russ historia.
Under en lång tid i historien med ryska militära segrar ansågs striden vid Peipsi-sjön, vann av Alexander Nevsky, som den första och mest berömda. Men det skulle vara mycket rättvisare att räkna - och idag är det vanligt att tro det! - den första stora militära framgången, segern, som vann den 27 mars 1111 av de kombinerade trupperna av de ryska prinsarna i striden med Polovtsy vid Salnitsa-floden.
Det är ingen slump att detta datum blev det första i kronologisk ordning i den aktuella listan över minnesvärda datum från den ryska militära historien. Den seger som ryssarna vann under ledning av Vladimir Monomakh, som regerade vid den tiden i södra Pereyaslavl, Grand Duke of Kiev Svyatopolk Izyaslavich och Chernigov-prinsen Davyd Svyatoslavich, var en verklig militärpolitisk seger som hade långtgående konsekvenser och inte bara ett framgångsrikt resultat av en förbipasserande strid. För att hantera polovtsiernas överlägsen styrkor (enligt källor hade de minst en och en halv överlägsenhet: 45 tusen nomader mot 30 tusen ryska soldater) tog Monomakh flera verkligt militära ledarskapssteg.
För det första implementerade han principen att "slå fienden på sitt territorium med lite blod" och överförde sina trupper till det land som kontrollerades av Polovtsy. För det andra använde han transport för att säkerställa att infanteriet snabbt transporterades till slaget utan att överbelasta det. För det tredje lyckades han förvandla vädret till en allierad och tvingade polovtsierna att slåss i en tid då naturen själv hindrade dem från att använda alla fördelarna med kavalleri.
"Vladimir Monomakh". Konstnären Ivan Bilibin.
Men denna seger är härlig inte bara för Monomachs militära ledarskapstalenter. För att samla tillräckliga krafter lyckades Pereyaslavl-prinsen uppnå det nästan omöjliga - att förena de lika prinserna och tvinga dem att glömma civila strider åtminstone ett tag! Dessutom lyckades han övertyga dem att riva till och med smerderna från marken och därmed stärka armén, som traditionellt bestod av professionella krigare. Slutligen bestämde Monomakh, som, som”Talen of Bygone Years”,”ridande framför armén, beordrade prästerna att sjunga troparia och kontakion av det ärliga korset, och kanon av den heliga Guds mor,” faktiskt förvandlade kampanjen till en kamp för den ortodoxa tron.
Slå fienden före sig själv
Kampanjvideo:
De ryska-polovtsiska krigerna sträckte sig i ett och ett halvt sekel - från slutet av XI-talet till mitten av XIII-talet. De ryska prinsernas oenighet bidrog också till Polovtsys regelbundna framgångar (de kallades också Kipchaks i Ryssland, och Cumans i Europa och Byzantium).
Situationen började förändras efter att Monomakh tog sin huvudsakliga verksamhet - samlingen av ryska länder. Efter att han, med hjälp av diplomatiska knep och direkt övertalning, lyckades uppnå två förenande prinsliga kongresser (Lyubech och Uvetichsky), stoppades striderna i öster och väster om Ryssland. Framgången för den Dolobiska kongressen, som resulterade i den ryska truppens första enade kampanj mot polovtsierna, markerade början på deras gradvisa försvagning.
Men framgången för kampanjen 1103, planerad på Dolob-kongressen, gjorde Kipchaks bara ilska. De genomförde flera kampanjer, som, även om de inte ledde till stor framgång, inte tillät Ryssland att samla styrka igen och slå tillbaka. Det tog honom åtta år att förbereda.
I slutet av 1110 lyckades underordnade Monomakh, voivode Dmitr, med en liten trupp, komma in i de polovtsiska länderna och ta reda på planerna för Kipchaks. Polovtsi förberedde sig för en ny offensiv, där nästan alla huvudklanerna skulle delta. Detta slag skulle kunna försökas återspegla, som alltid har gjorts, eller förutse, oväntat leverera ditt eget.
Detta är Monomachs beslut. Han insåg perfekt att det alltid är svårare att stöta bort en väl förberedd fiendens offensiv och beslutade att tvinga polovtsierna att byta roll med ryssarna. Men för detta var det nödvändigt att ha tid inte bara att samla en armé, utan också att göra den tillräckligt stor för att tillföra ett avgörande nederlag på nomaderna, och också att inleda en kampanj när fienden inte förväntade sig en offensiv.
Traditionellt gick både ryssar och polovtsier för att slåss på våren, när töet slutade och det var möjligt att dra full nytta av kavalleriets fördelar. Det senare var viktigt för Kipchaks: deras armé hade praktiskt taget inga fotsoldater. Det var på detta som Monomakh beslutade att spela. Han planerade kampanjen för ett ovanligt tidigt datum - i slutet av februari. Utöver det faktum att nomaderna inte kunde förvänta sig att den ryska armén skulle åka ut på vägen vid en så ovanlig tid, förföljde detta beslut ytterligare ett viktigt mål. Även om man tar hänsyn till det faktum att de obehagliga - på grund av närvaron av fottropperna - går långt in i de polovtsiska länderna kommer att ta lång tid, när arméerna går samman på slagfältet kommer landet inte att ha tid att torka ut. Detta innebär att polovtsierna kommer att berövas sin huvudsakliga fördel - kavalleriets manövrerbarhet och kraft, som helt enkelt kommer att fastna i en snöslamm. Detta tillvägagångssätt var helt nytt för de ryska befälhavarna, och det är detta tillvägagångssätt som gör det möjligt för oss att betrakta slaget vid Salnitsa som den första riktiga militärledarens seger i Ancient Rus.
Field of the Fields - Infanteri
Men helt enkelt att beröva fienden möjligheten att till fullo utnyttja fördelarna med sin armé är inte tillräckligt, det är fortfarande nödvändigt att säkerställa sin fördelaktiga position. Och Monomakh löst denna fråga genom att avsevärt öka antalet fotsoldater. När allt kommer omkring, om polovtsierna inte helt kunde använda kavalleriet, var det infanteriet som tilldelades huvudrollen för kvarnstenarna, som var tänkta att slipa fiendens armé.
"Rest av prins Vladimir Monomakh". Konstnären Viktor Vasnetsov.
Den gamla ryska truppen var en armé av blandad sammansättning, där förhållandet mellan häst- och fotenheter skiftades mot det förra. Vilket är förståeligt: ryska krigare måste först och främst konfrontera nomadernas hästtropper, medan fotförhållandena konvergerade som regel i fursternas interna strider. Så ryggraden i det ryska infanteriet på den tiden var smerds - bönder som måste rivas från marken under kampanjen. Därför möttes Monomachs beslut att stärka armén på bekostnad av infanterin med motstånd från de allierade prinserna och till och med hans egen trupp. Så här beskriver kronikerna:”Truppen sa:” Nu är det inte dags att förstöra smerderna efter att ha tagit dem bort från åkermarken”. Och Vladimir sa: "Men det är förvånande för mig, bror, att du tycker synd om smerderna och deras hästar, och tror inte att på våren kommer denna stink att börja plöja på den hästen, men hälften,När han anländer kommer han att slå stinkaren med en pil och ta den hästen och hans hustru och sätta eld på tröskan. Varför tänker du inte på det här? " Och hela truppen sa: "Det är verkligen det." Och Svyatopolk sa: "Nu, bror, jag är redo (att gå mot polovtsierna) med dig."
Troligtvis handlade det inte bara om Monomachs vältalighet. Kampanjens tidiga start spelade förmodligen en roll. När allt kommer omkring är vintern i slutet inte tiden då bönderna är allvarligt upptagna på marken. Det är mycket lättare att plocka dem från sin bekanta plats, utrusta och skicka dem på en vandring än om en och en halv månad.
Och för att inte överarbeta infanteristerna med en lång (i slutändan tog det nästan en månad!) Mars till platsen för huvudkampen gick Monomakh för ytterligare en innovation. Sedan slutet av februari på XII-talet, tack vare den lilla istiden, var svårare och snöig än idag, skickades fotsoldaterna på en resa … på en släde!
Och låt oss gå, efter att ha lagt vårt hopp på Gud …
Så beskrivs förberedelserna för kampanjen, själva kampanjen och slaget vid Salnitsa i den huvudsakliga informationskällan om dessa händelser - i Talen of Bygone Years:”Under 6619 (1111. - RP.). Gud tänkte i Vladimir hjärta för att tvinga sin bror Svyatopolk att gå till hedningarna under våren … Och de skickade honom till David Svyatoslavich och beordrade honom att tala med dem. Och Vladimir och Svyatopolk stod upp från sina platser och sade adjö och gick till Polovtsi Svyatopolk med deras son Jaroslav och Vladimir med deras söner och David med sin son. Och de gick för att sätta sitt hopp på Gud och i hans mest ren mor och i hans heliga änglar. Och de började på en kampanj den andra söndagen av den stora fastan och på fredagen var de på Sula. På lördagen nådde de Khorol, och sedan övergav pulkorna. Och den söndagen gick vi när de kysser korset. De kom till Psel, och därifrån passerade de över och stod på Golt. Här väntade soldaterna,och därifrån flyttade de till Vorskla och där nästa dag, onsdag, kysste de korset och satte allt sitt hopp på korset … Och därifrån gick de igenom många floder under den sjätte fasta veckan. Och de åkte till Don på tisdag. Och de klädde sig i rustningar och byggde regiment och åkte till staden Sharukan … Och de åkte till staden på kvällen, och på söndagen kom stadsfolket ut … till de ryska prinsarna med en båge och bar fisk och vin. Och sov där natten. Och nästa dag, onsdag, åkte de till Sugrov och satte honom i brand, och på torsdag åkte de till Don; på fredagen nästa dag, den 24 mars, samlades polovtsierna, byggde sina regiment och gick i strid. Våra prinser satte sitt hopp på Gud och sa: "Här är döden för oss, låt oss stå fast." Och de sade adjö till varandra och vände ögonen mot himlen och kallade Gud ovan. Och när båda sidor samlades var striden hård. Gud den högsta vände sitt sinne på främlingar med ilska,och de började falla inför de kristna. Och så blev utlänningarna besegrade, och många fiender föll … före de ryska prinserna och soldaterna … Och Gud hjälpte de ryska prinserna. Och de lovordade Gud den dagen. Nästa morgon, på lördagen, firade de Lazarus uppståndelse, tillkännagivande dag, och efter att ha berömt Gud, tillbringade sabbaten och väntade på söndagar. På måndag den heliga veckan samlade utlänningar igen … många regement … och satte ut … i tusentals. Och ryssarna omgav hyllorna. Och Herren Gud sände en ängel för att hjälpa de ryska prinserna. Och de polovtsiska och ryska regimenten rörde sig, och regimentet kämpade med regimentet … Och en hård strid kom mellan dem … Och Vladimir och Davyd började gå vidare med sina regement, och när de såg detta flydde polovtsierna. Och Polovtsy föll före regimentet Vladimirov, osynligt dödad av en ängel, som många människor såg, och deras huvuden flög till marken,osynligt hackat av. Och de slog dem på måndag, den heliga mars, 27,. Utlänningar slogs … mycket på Salnitsa-floden. Och Gud räddade sitt folk, Svyatopolk och Vladimir, och David förhärligade Gud, som gav dem seger … över hedningarna, och tog mycket, nötkreatur, hästar och får och tog många fångar … Och de bad fångarna och sa: " Hur är det att du är så stark och så många inte kunde motstå och så snabbt flydde? " De svarade och sa: "Hur kan vi slåss med dig när några andra reste över dig i luften med ett lysande och fruktansvärt vapen och hjälpte dig?" Dessa är de enda änglarna som skickas från Gud för att hjälpa kristna. Det var en ängel som satte den i sitt hjärta … Monomakh tänkte höja … ryska prinsar mot utlänningar. … Det är därför det är nödvändigt att berömma änglarna, som John Chrysostom sa:för de ber alltid till Skaparen att vara barmhärtig och ödmjuk mot människor. För änglarna … är våra förbön, när vi är i krig med styrkor som står emot oss … Så nu, med Guds hjälp, genom bönerna från den heliga Guds moder och de heliga änglarna, återvände de ryska prinserna hem till sitt folk med härlighet som nådde alla avlägsna länder - till grekerna, till ungrarna, Polackar och tjeckar, hon nådde till och med Rom …"
För tro och faderland
Kronikern var, som han skulle, bara en flitig registrator och ägnade mer uppmärksamhet åt prinsernas förhållande till varandra, den bokstavliga beskrivningen av händelserna och naturligtvis manifestationerna av Guds fördel i förhållande till ryssarna. Finesserna i Monomachs taktik, hans allierade, prinser och guvernörer samt rollen som kampanjen spelade i Rysslands förening och stärkningen av ortodoxin förblev utanför berättelsen.
"Vladimir Monomakh vid rådet." Konstnären Alexey Kivshenko.
Taktiskt spelades kampanjens andra huvudsakliga strid - Slaget om Salnitsa - felfritt. Efter att polovtsierna, som hade en fördel, omgav de ryska regementen och planerade att uppröra sina rangordningar med massivt bågskytte, blanda dem och slå dem med kavalleri, ledde prinserna, på råd av Monomakh, själva squaderna till offensiven. Som ett resultat var polovtsierna redan blandade och tvingades att överge sina bågar och attackera infanteriet. Det var då Vladimirs plan fungerade: de polovtsiska hästarna började fastna i snön blandad med lera, och de ryska infanteriets långa spjut upphävde fördelen med Kipchaks som slog uppifrån med krokiga svärd. Och snart attackerades det polovtsiska kavalleriet, fastnat i meningslös hand-till-hand strid med spjutarna, av Monomachs reservregiment, som personligen ledde honom in i attacken, överförde kommandot över långsamt retirerande, men höll bildandet av bönderna till sin son Yaropolk. Slaget visade sig vara avgörande: Kipchaks förlorade människor och hästar vände sig tillbaka, men bara ett fåtal lyckades fly genom den leriga jorden. De förlorade minst 10 000 människor på slagfältet dödade, medan de flesta fångades.
Segern spelade en avgörande roll i genomförandet av Monomachs idé om föreningen av Rus. Ändå: kampanjen upphävde myndigheten för Pereyaslavl-prinsen, som kort innan avlämnade Kiev-tronen till sin bror för att undvika nya krig, och som uppnådde en kraftig förstärkning av de ryska furstorna på grund av fredlig samexistens, till en ouppnåbar höjd. Två år efter segern tog Monomakh, utan någon kontrovers, tronen i Kiev och gick ned i historien som den första prins-fredsmakaren som uppnådde enandet av fyrstendigheterna och slutet på internkrigskrig. Och det är inte hans fel att efterkommerna, som förvirrade Monomachs "instruktion", inte lyckades hålla det förenade Ryssland i sina händer, som användes av Horde-khanerna.
Men det andra resultatet av kampanjen - förhärligandet och förstärkningen av den ortodoxa tron - kunde inte skakas. Och för krigerna mot de allierade prinserna och för de vanliga var det tveklöst att framgång bestämdes av de ryska himmelska beskyddarna. En sådan uppenbar seger, som ingenting annat, bidrog till att stärka ortodoxin i det antika Ryssland, dess bildning som statsreligion. Vi kommer bara att tillägga att den legendariska segern den 27 mars 1111 föll på dagen för Theodorovskaya Icon of the Mother of God, förhärligad som vaktare för det ryska statsskapet.
Naturligtvis är det nu svårt att säga entydigt att till och med en så synskad härskare som Vladimir Monomakh förutsåg alla dessa konsekvenser i förväg. Men även om inte, kan man inte göra rätt för sin instinkt, eftersom de steg han tog ledde till de viktigaste resultaten. Det gjorde slutligen slaget om Salnitsa till den första berömda segern av ryska vapen - den punkt från vilken vi borde räkna alla andra segrar, inklusive vid Peipsi-sjön, och i slaget vid Kulikovo, och nära Poltava, och nära Borodino, ända fram till fram till den mest sejrande maj 1945 …
Författare: Sergey Antonov
