Tidsresor är vanligtvis bevarandet av science fiction och Hollywood-actionfilmer. Men det visar sig att det finns en liknande historia i den ortodoxa kyrkans tradition. Vem är de sju efesiska ungdomarna - sju ädla ungdomar som transporteras in i en avlägsen framtid? Och vad ville Herren visa genom att väcka dem genom århundradena så att de skulle vittna om ett mirakel?
Under kejsaren Decius, som regerade i Romerriket i början av andra hälften av 300-talet e. Kr., förföljdes kristna. Det nådde också den stora och rika staden Efesos, som ligger i Mindre Asien i Grekland. Enligt historiker "hällde blodet från de som torterades för sin tro som en flod på stadens torg."
Vid denna tid tjänstgjorde sju unga officerare i den lokala garnisonen, sönerna till de ädla medborgarna i Efesos - Maximilian, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian och Antoninus. Den första av dem var i allmänhet sonen till stadsguvernören. Men unga män kunde inte på något sätt räknas till dem som nu ofta kallas majors. Antagande att de trodde på Kristus, ledde de ett fromt och gudfruktigt liv, bad, gjorde gott mot de fattiga och visade andra barmhärtighetshandlingar - förutom att uppfylla sina militära uppgifter, inte av rädsla utan av samvete.
En gång kom Decius själv till Efesos efter att ha arrangerat en grandios festival för lokala medborgare till ära för de hedniska gudarna. Under sådana omständigheter blev det omöjligt för unga soldater att undvika deltagande i avgudadyrkan på grund av deras ställning. Och anklagas av fördömande av oönskade personer som tillhör kristendomen, erkände de sig själva som troende på Kristus.
Kejsaren kokade över och utvisade hjältar från vår berättelse från den hedervärda militärklassen. Men han gav inte omedelbart upp det för plåga, sparade deras ungdom och skönhet och tog också hänsyn till deras ädla ursprung. Istället kommer han att bjuda in ungdomarna att tänka på sitt beteende - och ändå göra ett offer till de hedniska gudarna eller acceptera plåga och död. Sedan åkte han till en annan stad.
I väntan på en orättvis dom beslutade de unga männen att använda den tid som de tilldelats för att förbereda sig för övergången till evigt liv. De delade generöst ut pengar till de fattiga och bad oupphörligt. Och sedan bestämde de sig för att lämna staden så att hedningarna inte skulle störa deras fromma tidsfördriv. För detta valde de en grotta i Mount Okhlon nära Efesos - där de lämnade och tog med sig pengar för att köpa mat. "Budbäraren" för hennes köp var Iamblichus - den yngsta av dem i åldern. Förklädd i en tiggares trasor, för att inte bli känd igen och regelbundet besöker staden, köpte han inte bara proviant där för vänner, utan sökte också efter situationen.
I slutändan återvände Decius högtidligt till Efesos - och kom ihåg omedelbart sina "tilltalade med en betingad dom." Han var arg över att ungdomarna saknades, men lärde sig ganska snabbt platsen för deras gömning från sina hedniska föräldrar.
Under tiden började de unga männen själva, efter att ha fått veta att deras plågare hade återvänt till staden, förbereda sig för den slutliga prestationen. Men den mänskliga naturen älskar naturligt liv och lycka, inte död och lidande. Du ska inte skämmas för detta - även Herren, innan hans korsfästelse, ber till Fadern: "Må denna kopp gå förbi mig!" - tills blodig svett.
Kampanjvideo:
På samma sätt skjuter unga kristna, även om de var redo att ge sina liv för Kristus, själva ögonblicket, kanske utan att ens inse det. Till slut bestämde de sig, efter att ha skickat Iamblichus till Efesos nästa dag, för att ta reda på den specifika situationen - till vilka tortyr kejsaren hade dömt dem - och, efter att ha förberett sig mentalt för dem, att delta i rättegången. Men den barmhärtiga Herren, som såg deras uppriktiga önskan att ge sina liv åt honom, i kombination med rent mänsklig svaghet, bedömde annorlunda. Ungdomarna somnade - men de var avsedda att vakna för länge sedan …
Under tiden bestämde sig Decius, efter att ha lärt sig var olydig hans vilja är, att inte slösa tid på deras offentliga tortyr (banaliteten som han uppenbarligen var trött på vid den tiden) - och beslutade att förråda de olydiga kristna med ett mer sofistikerat avrättande. Och han beordrade att fylla med stenar vid ingången till grottan så att de som gömde sig i den skulle dö en smärtsam död av hunger och törst. Två hemliga kristna bland hovmännen som var närvarande vid verkställandet av den kungliga domen skrev i hemlighet på tennplattor namnen på de begravda levande och historien om deras lidande för Kristus.
Århundraden har gått. Efter antagandet av kristendomen under kejsaren Konstantin den store regerade hans ättling Theodosius den yngre under första hälften av 500-talet på det romerska imperiets tron. Och adelsmannen från Efesus, som bodde vid den tiden, bestämde sig för att bygga ett nytt palats, de stenar som de började ta från just det berget Okhlon. Till slut demonterade tjänarna, utan att själva veta det, ingången till grottan, där sju kristna ungdomar gömde sig från den hedniska kejsarens vrede.
I det ögonblicket tillät Herren dem att vakna. Egentligen firar kyrkan detta datum idag. De heliga somnade den 5 augusti - en annan dag i minnet. Det skulle dock vara en överdrift att kalla detta en uppvaknande från en vanlig sömn. Ja, medicinen känner till många fall av slö sömn - men under den behöver patienter extern vård, som vid intensivvård, annars dör de. Här vaknade de unga männen som hade legat på kalla stenar i två århundraden helt friska - och till och med deras kläder förruttnade inte då och då.
Naturligtvis var deras första tanke att genomföra den planerade sista spaningen till staden - att gå till tortyr. Deras vän Iamblichus, som vanligt, åkte till Efesos - men blev extremt förvånad när han såg korsets tecken vid portarna till sin hemstad. Men stadsborna själva, trots det allmänna antagandet av kristendomen, har förändrats lite i sina inte riktigt fromma seder. Inte överraskande, när han märkte hur den okända unga mannen ville betala på basaren för maten som köpts till sina vänner med ett gammalt mynt, började de lokala "hucksters" och borgmästaren att hota nykomlingen från förr med tortyr och krävde att erkänna var han hittade skatten.
Lyckligtvis var den lokala biskopen närvarande under förhöret av den fångade ungdomen, som övertalade de närvarande att gå och kontrollera Imavlichs ord om sina vänner. När de närmade sig ingången till grottan hittade de också en tennplatta med en beskrivning av bedrifterna från sju ungdomar under kejsaren Decius.
Den beskrivna berättelsen hade effekten av att en bomb exploderade på den dåvarande världen. Vilket bröt förresten ganska tidigt - vid mitten av 500-talet uppträdde kättare i kyrkan som liknar saddukéerna från evangelietiden.
Några av dem sa att bakom graven kan människor inte räkna med belöning, eftersom inte bara kroppen utan också själen förstörs efter döden, medan andra hävdade att själar kommer att få sin belöning, men kropparna kommer fortfarande att förfalla, förgås för alltid.
”Hur kan,” sa de, “dessa kroppar stiga upp efter hela årtusenden när deras damm är borta?
Så här tänkte kättarna i sin envishet att de glömde Kristi ord i evangeliet:”De döda kommer att höra Guds Sons röst och efter att ha hört, kommer att leva” (Johannes 5:25), och profeten Daniel skrev:”Många av dem som sover i jordens damm kommer att vakna ensamma för evigt liv, andra för evig hån och skam "(Dan 12: 2), - och profeten Hesekiel, som talade för Guds räkning:" Se, jag öppnar era gravar och för ut er, mitt folk, ur era gravar "(Hes. 37:12).
För att inte tala om läran om de dödas uppståndelse, som mycket tydligt beskrivs i St. Paulus till efesierna, liksom i den berömda Apocalypse ap. Jag ska teologen.
Och mot bakgrund av dessa kätterska filosofier framträder en levande bekräftelse på att de heligas kroppar under två hela århundraden, som representerar damm, har återfått livets ande. Det är inte förvånande att snart kejsaren Theodosius själv snabbt anlände till Efesus och personligen kommunicerade i grottan med utomjordingar från det avlägsna förflutna. Och de, som tillbringat en hel vecka i själfulla instruktioner både till kronbäraren och andra människor, somnade till slut igen. Den här gången - redan före den allmänna uppståndelsen, som kommer att äga rum efter Kristi andra härliga ankomst.
Så här löste Herren genom sin försyn och allsmäktiga ingripande flera viktiga uppgifter samtidigt. Han räddade dem som verkligen älskar honom och de troende från outhärdliga plågor för sig själv, men ändå flera svaga fysiskt unga män - ändå utan att beröva dem den efterlängtade martyrkronan, i den ordning de faktiskt är förhärligade. När allt kommer omkring dömde Decius dem till en smärtsam död i en kullad grotta i allvar - och det är inte detta monster som hans plan misslyckades tack vare Guds ingripande.
Och dessutom tjänade de uppståndna ungdomarna återigen Kristus och bevisade för hela den kristna världen att den kroppsliga uppståndelsen från de döda inte är en föråldrad from saga utan en verklig verklighet, inte utan anledning bekände i trosbekännelsens näst sista mening.
Tja, förutom detta, är de heliga martyrerna naturligtvis vördade av troende som de bästa hjälparna i kampen mot sömnlöshet. Och sanningen är - vem kan hjälpa till att hitta en helande sömn i flera timmar, om inte de som har sovit en underbar dröm i två århundraden?
Så med sömnlöshet och i andra fall kan du alltid vädja till dessa forntida martyrer med en bön: "Heliga ungdomar i Efesos - be till Gud för oss!"
YURI NOSOVSKY