Ordet "evangelium" kommer från den grekiska sammansättningen "εὐάγγελος", som översätts som "goda nyheter", där "εὖ" är "bra, bra", "ἀγγελία" - "nyheter, nyheter." Så vi vet att "ἄγγελος" är en "budbärare", den som rapporterar, tillkännager, levererar, överför, sänder meddelanden, information, instruktioner. Det vill säga "ängeln" är den som ger meddelandet.
På vildjämvidden är det till och med sedvanligt att fira kyrkosemestern "Announcement", som på grekiska kallas "Evangelismos" (Εὐαγγελισμός). Den här dagen är känd för det faktum att ärkeängeln Gabriel dök upp för Jungfru Maria och berättade för henne de goda nyheterna:
"… Gläd dig, nådig! Herren är med dig; välsignad är du bland kvinnor … … var inte rädd, Maria, ty du har hittat nåd med Gud; Han kommer att kallas Högsta Son, och Herren Gud kommer att ge honom tron för sin far David, och han kommer att regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike får inget slut "(Luk 1: 28-33)
Således fullbordade Gabriel fullständigt rollen som en ängel och förde meddelandet från Gud till människan.
I allmänhet anpassades namnet "Gabriel" (Γαβριήλ) ganska absurd till den semitiska dialekten (גַּבְרִיאֵל). När vi "översätter" det ju: "Herren är min styrka." I allmänhet, i mytologi, är alla namn en epitel som avslöjar en funktion av en karaktär. Men när vi stöter på namnen på änglar, kollapsar denna logik vid roten, vilket tycks antyda …
Även om alla ryska personer i "Gabriel" kommer att höra "Tala" och det kommer att vara mer logiskt, eftersom hela ärkeängeln i hela Bibeln är engagerad i att säga människor att leda och instruktioner om vad de ska göra och hur.
Så handlingen i själva handlingen, kallad "Evangelismos", är just i denna funktion: den bevingade varelsen informerar Mary om att hon håller på att bli gravid. Och även om änglarnas tema och deras utseende är en hel epos från medeltiden och är värd en separat undersökning (fram till tekniska versioner), är tillkännagivande stund så kanoniskt att det alltid framställs på samma sätt - en bevingad ängel sänder till Mary:
Giovanni Battista Pittoni - Förklaring.
Kampanjvideo:
Det vill säga, det är i denna handling (EXAKT I DETTA!) Det finns ingen plats för andra typer av änglar, här används bilden av en bevingad varelse som bär ett meddelande. Ja, en annan viktig punkt som bara finns i apokryfet, men som påverkade ikonmålningen. Den så kallade "förkunnandet", när ängeln för första gången försökte komma i kontakt med Maria. Detta hände nära brunnen. Kom ihåg detta ögonblick.
Hela lösningen på termen "Evangelium" ligger i de slaviska ritualerna för att möta våren, som består i det så kallade "gråt" av fåglarna, när flickorna sjöng den så kallade "vesnyanka". Andra namn på vårträd: ogulki, gaivki, hailki, yagilki och andra. Läs dem noggrant, så ser du den grekiska "ängeln" (precis som ett alternativ), för i båda fallen ser vi roten "Röst", som i huvudsak är vad änglar är när de kommer till människor.
De bevingade änglarna bar meddelandet från det himmelska paradiset, precis som de första vårens flyttfåglar bar meddelandet från "vyri", där de stannade hela vintern.
Varför ringer fåglar och hur händer det? Detaljer i boken av Anichkov E. V.”Vårrituell sång i väst och bland slaverna. Del I. Från rit till sång (1903) (jag kommer att förkorta den så mycket som möjligt, även om det finns många intressanta saker):
Således var namnet på fåglarna, som har med sig en metaforisk nyckel med vilken du kan öppna naturen, släppa den från vinterbojorna. Temat med nycklar och lås är ett symboliskt för slavisk folklore, det genomsyrar allt som är kopplat till verkligheten, och det finns ingen polaritet "fritt-gott, stängt-dåligt" i det, det här är bara olika verklighetstillstånd, förhållandet mellan verklighet och navu. Till exempel, i personifierad slavisk mytologi "Veles" stänger och "stängs", och Perun är "låsa upp, befria", men detta gör inte alls den förstnämnda till en skurk, men den senare till en hjälte. Även om det vid en senare tidpunkt började övervägas.
Det är anmärkningsvärt att detta nyckelämne så småningom till och med kom in i katolisismen, där aposteln Peter håller nycklarna till paradiset, vilket återspeglades även i Vatikanens arkitektur, men detta är ett för stort ämne, berört av mig på det mesta sättet i artikeln på kusten och förmodligen kommer att dyka upp och i efterföljande artiklar.
När det gäller naturen bär de första fåglarna fjädrar. Och senare anfördes nycklarna till naturen till flera "helgon". En av dem är St. Evdokia, som naturligtvis valdes till det lämpliga kristna livet, enligt vilket Evdokia från Iliopolskaya var en ädelskörare, men efter en vision där ärkeängeln Michael rycker henne från Satans kopplingar, blir hon en rättfärdig kristen och ger all sin förmögenhet, tjänad med hårt arbete, till den lokala biskopen, med all den efterföljande martyrdomen.
Slaverna kallade henne "Plyushchikha" för att hedra spåren av rivuletter med upptinad snö på isen (bullar), liksom Baba Marta, Avdotya Vesnukha, Baba Dokiya, etc. Wikipedia skriver:”Enligt slaviska övertygelser instruerade Gud Evdokia att återupprätta jorden från vintersömn - död och gav henne nycklarna till alla källvatten. Hon kunde, efter eget gottfinnande, "låta eller inte låta" våren"
Namnet Evdokia / Avdotya översätts traditionellt från grekiska "välsignade", men om du tittar på sanskrit, översätts ordet धौति (dhauti) som "en källa till vatten, en brunn, en nyckel, ablusion." Vi ser grunden för detta ord i det paneuropeiska "Doi", vilket betyder "att ge fukt, näring", från vilket ord som "mjölk" och "don" (i namnet på många floder) har sitt ursprung, vilket leder oss tillbaka till symbolen för nyckel-våren-brunn- fontän som rusar ur marken. Nyckeln igen, den här gången som ett öppet vårland, vilket ger sitt vatten närande rikedom. Och detta är svaret på frågan varför, i apokryfan, Maria får det första röstmeddelandet från en ängel, när hon är nära brunnen.
Guds mor vid brunnen.
Den äldsta ryska ikonen för tillkännagivandet visar Maria med rött garn i händerna, också hämtat från apokryfet, enligt vilket Maria i det ögonblicket gjorde en gardin av lila för templet i Jerusalem.
"Announcement", mosaik, c. 1040.
Samtidigt, i den bulgariska traditionen, för att hedra Baba Marta, hängs en röd duk på staketet och "martenitsa" (martishora för rumäner) - amuletter gjorda av vita och röda trådar - hängs på träden. Från Wikipedia:”Arkeologiska utgrävningar i Rumänien bevisar att amuletter, som den moderna martisorn, fanns för cirka 8 tusen år sedan. Sedan gjordes de i form av små stenar, målade i vitt och rött, slitna runt halsen. För första gången nämndes martisoren av Iordache Golescu. Folkloristen Simon Florea Marian skrev att i Moldavien och Bukovina bestod martisorn av ett guld- eller silvermynt på en röd och vit tråd, som barn bar omkring halsen. Flickorna bar också en martisor runt halsen under de första 12 dagarna av våren, och vävde den sedan i håret fram till storkarnas ankomst eller tills de första träden blommade …”. Traditionen är intressant och förtjänar separat övervägande, särskilt med tanke på dess koppling till den sena kristna berättelsen om Mary.
Tja, och tillkännagivandet … Varför väntar vi på våren? Solen, som ger oss vitamin D och en känsla av lycka, som saknades hela vintern. Bönderna, av de första fåglarna, noterade den överhängande början av hårt fältarbete, försökte bestämma de årliga trenderna med de första vårens tecken. Under samma period föddes barn, tänkta på Kupala, eftersom 40 vackra veckor hade gått (igen måste du öppna livmodern med en symbolisk nyckel så att förlossningen skulle gå utan problem). Det vill säga, de första vårstorkarna tog faktiskt barn. Och de första tecknen på graviditet dök upp hos flickor som gifte sig under bröllopssäsongen i januari-februari.
Hela poängen ligger inte i fågelns rop, de kommer utan mänskliga sånger. Folket stämde in för våren och skickade sina böner till naturen för hälsa, för ekonomin, för avkommor och leva, för framtiden, i hopp om godvilja. Dessa är "kvinnas" ritualer, som de kallades, kvinnliga, jordiska, riktade till fertilitet, främst familj, ungdom, vårfruktbarhet.
Och alla trodde, alla förväntade sig att jorden-Maria var på väg att låsa upp sina lås och släppa liv under snödrivorna, och hon skulle guska med en fjädernyckel, inspirerande, regissörande, snabbt. Detta är den älskade "εὖ" som de ankommande mars "änglarna" skrek om.
Författare: peremyshlin