När jag letade efter tefat som flyger genom historiens långa korridorer hittade jag en mycket mörk och slingrande stig. Jag har redan sagt att de vidskepliga övertygelserna från tidigare tider ofta hindrar oss från att skilja sådana fenomen som falska solar, mirages, auroror, etc. Eftersom vi också hittade flygande tefat i var och en av dessa kategorier, borde vi inte vara för hårda för att fördöma våra avlägsna förfäder … Vi bör inte anklaga dem för att inte förstå de enklaste sakerna, även om de ibland gav sina tänkanden fritt tyg, för deras färgglada beskrivningar av svärd och arméer som uppträder i himlen, blod som häller ut därifrån, avskärade huvuden och vingar av änglar är knappast mer fantastiska än våra idéer om flygande fat som interplanetära flygfordon.
Jag har redan citerat flera konstiga rapporter om extraordinära himmelsfenomen som observerades under 1500- och 1500-talet och ännu tidigare. Brännande andar uppträder ofta i legender och folkstraditioner, ibland med en mycket verklig grund i fenomen som är förknippade med flygande tefat. För oss kan det vara en välkänd tröst att inte bara vår, utan också andra generationer blev förskräckta av plattorna.
Innan typografin uppfanns 1440 överfördes historiska kroniker antingen med mun till mun eller handskrevs noggrant av kroniker.
Många dokument har gått förlorade. Vissa manuskript har inte dechiffrats, eftersom översättning från språk från medeltiden innebär stora svårigheter. Utan en ordbok eller speciell manual är till och med Chaucer's engelska nästan obegripligt för oss. Av de gamla verken har bara ett fåtal överlevt, som Plinys naturhistoria. Här hittar vi en mängd alla slags berättelser och fabler som kommer från avlägsna länder och accepteras av Plinius på tro. Därför är dess naturhistoria en mycket speciell blandning av fakta och fabler, där djur som aldrig funnits, som drakar och enhörningar, lever tillsammans med de välkända invånarna i åkrar och skogar.
Vi har redan sett att Plinys beskrivning av meteorer inte är fullständig, men vi har all anledning att anta att all meteorologi i allmänhet markerade tiden åtminstone fram till 1500-talet eller till och med 16-talet.
När jag letade efter de tidigaste rapporterna om flygande tefat, kom jag plötsligt ihåg historien om Ezekiels hjul. Kan tyvärr inte dessa hjul vara flygande fat? Bibeln berättar mycket tydligt och levande om många meteorologiska fenomen, såsom storm, åska, blixt och regnbåge. Vad är hjulen för Ezekiel? Är det bara symboler eller kanske bilder associerade med vissa naturfenomen?
Många av händelserna som Ezekiel berättar om är i full överensstämmelse med historiska fakta som vi känner till, och vi kan till och med säga att han levde omkring 600 f. Kr. e. Även som en ung man, som präst i Jerusalem, fångades Ezekiel och fördes till en liten by nära Babylon eller Nippur vid Eufratfloden. I allt som Ezekiel skrev finns det en längtan efter hans ungdomstad, för han tvingas bo i ett land som i huvudsak var en enorm öken. Visioner dök upp för honom, och ibland var det kusliga bilder, som en dal fylld med ben (37.1-14).
Om Ezekiel, som talar om vissa visioner, beskriver föremål och fenomen som vi känner till, eller åtminstone vad han själv såg och vad vi kan förstå, varför kan inte hans första vision vara en flygande tefat?
Kampanjvideo:
Ezekiel har separata fraser där vi tydligt talar om vissa atmosfäriska fenomen, till exempel om regnbågar i olika färger - eldig, bärnsten, topas (en ljus glöd från orange till vit) och slutligen safir (blå).
Till att börja med ville jag förklara denna vision helt enkelt som en vanlig nattglädje, men färgernas ljusstyrka indikerade att detta fenomen inträffade under dagen.
Ezekiels vision är så förenlig med den moderna beskrivningen av falska solar omgiven av glorier att jag tror att den omedelbart fångar ögat. Korrespondensen är så stor att den helt enkelt inte kan förbises.
Ezekiel talar två gånger om himmelhjulen som visade sig honom i en vision: först i kapitel 1 och sedan i kapitel 10. Även om de till stor del upprepar varandra, bekräftar små skillnader och ytterligare fakta identiteten till dessa fenomen.
Kapitel först
Och jag såg: och se, det kom en stormvind från norr, ett stort moln och virvlande eld och utstrålning runt det, och från dess mitt är det som en lågs ljus från eldens mitt; och från dess mittpunkt sågs fyra djurs likhet - och sådant var deras utseende; deras utseende var som en människas; och var och en har fyra ansikten, och var och en av dem har fyra vingar;
och deras ben var raka ben, och deras fötter var som en kalvs fot, och skinade som glänsande mässing (och deras vingar var lätta).
Och människors händer var under sina vingar på sina fyra sidor;
och deras ansikten och deras vingar, alla fyra; deras vingar rörde varandra; under sin marsch vände de sig inte utan gick var och en i riktning mot ansiktet.
Ansiktsliknande är ansiktet på en man och lejonens ansikte till höger om alla fyra; och på vänster sida är ansiktet på en kalv för alla fyra, och ansiktet på en örn för alla fyra.
Och deras ansikten och deras vingar var uppdelade ovanifrån, men var och en hade två vingar som rör vid varandra, och två täckte sina kroppar.
Och de gick, var och en i den riktning som var framför honom; där andan ville gå, dit gick de; under sin marsch vred de sig inte.
Och synen på dessa djur var som den typen av brinnande kol, som den typen av lampor; eld gick mellan djuren, och en glöd från elden och blixt kom från elden.
Och djuren rörde sig snabbt fram och tillbaka som ett blixtnedslag.
Och jag tittade på djuren - och här på marken bredvid dessa djur, ett hjul framför deras fyra ansikten.
Hjulstypen och deras arrangemang är som typen av topas, och likheten hos alla fyra är densamma, och med deras utseende och efter deras arrangemang såg det ut som om hjulet låg i ett hjul.
När de gick, gick de på sina fyra sidor; vände sig inte under processionen.
Och deras fälgar - de var höga och fruktansvärda; alla fyra hade sina fälgar fulla av ögon runt sig.
Och när djuren gick, gick också hjulen bredvid dem, och när djuren steg upp från marken, steg också hjulen.
Där andan ville gå, där gick de; varhelst andan gick, lyfts hjulen upp med dem, för djurens ande var i hjulen.
När de gick, gick de också; och när de stod stod de också; och när de höjdes upp från jorden, lyftes sedan hjulen tillsammans med dem, för djurens ande var i hjulen.
Ovanför djurens huvuden fanns ett slags valv, som synen av en fantastisk kristall som sträckte sig utifrån över deras huvuden.
Och under bågen sträckte sig deras vingar rakt mot varandra, och var och en hade två vingar som täckte dem, och var och en hade två vingar som täckte sina kroppar.
Och när de gick, hörde jag ljudet från deras vingar, som ljudet från många vatten, som den Allsmäktiges röst, ett högt ljud, som bruset i ett militärläger; och när de stannade sänkte de vingarna.
Och en röst kom från valvet som var över deras huvuden; när de stannade släppte de ned sina vingar.
Och över valvet, som var ovanför deras huvuden, fanns det en trons uppenbarelse, som i utseende som från en safirsten; och ovanför tronans likhet var det liksom en människas likhet ovanpå den.
Och jag såg ett slags flammande metall, en slags eld inuti den; från synen av hans ländar och över, och från synen av hans ländar och nedan, såg jag ett slags eld, och utstrålningen var runt den.
I vilken form är en regnbåge på molnen under regnet, så var utseendet på denna utstrålning runt omkring.
Kapitel tio
Och jag såg, och se, på valvet, som är ovanför cherubernas huvuden, som en safirsten, som om något liknande en tron var synlig över dem.
Och han talade till mannen som var klädd i linne och sade: Gå in mellan hjulen under keruberna och ta handfullt brinnande kol mellan keruberna och kast det på staden. och han gick in i mina ögon.
Keruberna var på husets högra sida när mannen kom in, och ett moln fyllde gården.
Och Herrens härlighet steg från keruben till tröskeln till huset, och huset fylldes med ett moln, och domstolen fylldes med glans av Herrens härlighet.
Och ljudet från kerubernas vingar hördes till och med i den yttre gården, som den Allsmäktige Guds röst när han talar.
Och när han gav ett bud till en man klädd i linne och sa: "Ta eld mellan hjulen, mellan keruberna," och när han gick ut och stod vid rattet -
Därefter sträckte en keruber ut sin arm mot elden, som låg mellan keruberna, och tog den och gav den i handfull till den som var klädd i linne. Han tog den och gick ut.
Och keruberna såg likheten med människors händer under sina vingar.
Och jag såg: och se, det fanns fyra hjul bredvid keruberna, ett hjul bredvid varje keruber, och hjulen såg ut som om de var gjorda av en topassten.
Och i utseende är alla fyra lika, som om hjulet var i hjulet.
När de gick, gick de på sina fyra sidor; under sin procession vände de sig inte utan till den plats där huvudet var vänt, och de åkte dit; under sin marsch vred de sig inte.
Och hela kroppen och ryggen och händerna och vingarna och hjulen runt var fulla av ögon, alla deras fyra hjul.
Som jag hörde sades det till dessa hjul: galgal (virvelvind).
Och var och en av djuren har fyra ansikten: den första ansiktet är en kerubs ansikte, den andra ansiktet är en mänsklig ansikte, den tredje ansiktet är en lejon och den fjärde är en örns ansikte.
Keruberna steg. Det var samma djur som jag såg vid floden Chebar.
Och när keruberna gick, gick också hjulen bredvid dem; och när keruberna lyfte upp sina vingar för att resa sig upp från jorden, skilde sig inte hjulen utan var med dem.
När de stod stod de också; när de stod upp, stod de också upp, för djurens ande var i dem.
Och Herrens härlighet gick bort från husets tröskel och stod över keruberna.
Och keruberna lyfte upp sina vingar och lyfts upp från jorden i mina ögon; när de lämnade var hjulen bredvid dem; och stod vid ingången till den östra porten till Herrens hus, och Israels Guds ära är över dem.
Det var samma djur som jag såg vid Israels Guds fot vid floden Chebar. Och jag fick veta att det här är keruber.
Var och en har fyra ansikten, och var och en har fyra vingar, och under vingarna är likheten med människahänder.
Och deras ansiktsliknande är samma som de som jag såg vid floden Chebar - både deras utseende och de själva. Var och en gick rakt i den riktning som var framför hans ansikte.
För att förstå denna bibliska berättelse, låt oss jämföra FIG. 18 och 19. Fig. 18 är en schematisk ritning av de välkända solenergierna med falska solar och glorier, ett fenomen orsakat av iskristaller på himlen. FIKON. 19 är ett imaginärt diagram över vad Bibeln säger.
Likheten mellan de beskrivna fenomenen med solenergin är direkt uppenbar. Faktum är att olika typer av falska solar bestäms av typen och storleken på iskristaller, deras täthet och placering i rymden, den relativa orörligheten hos olika luftlager som innehåller dessa kristaller, och slutligen solens höjd över horisonten. I sin natur kan detta fenomen ta olika former: från en enkel färglös halo eller en enda falsk sol till en komplex bild känd som "Petersburgfenomenet", eftersom astronomen Lovitz först observerade den i Petersburg (nu Leningrad) och beskrev den 1794 …
Vi kommer att fokusera på dess enklare form, på en minskad modifiering av det så kallade "romerska fenomenet", som nämns i en av de första rapporterna om falska solar och glorier runt dem; 1630 i Rom observerades och beskrivs grundligt av jesuittpräst P. Scheiner.
Två separata visioner, bedömd efter profeten Ezekiel, hänvisar till två olika fenomen. Detta avgör skillnaderna som kan ses i beskrivningen av vad som hände på himlen.
Det är inte svårt att föreställa sig en av huvudfunktionerna i detta fenomen: "ett hjul i ett hjul."
De "fyra djuren" var uppenbarligen falska solar, vars "utseende var som ett slags brinnande kol, som ett slags lampor." Denna indikation är också förenlig med beskrivningen av falska solar. Många av dem verkar vara sammansatta av en mängd flimrande gnistor. Dessa är "ansikten".
Det följer tydligt av beskrivningen att figuren själv var ett kors centrerat mot solen. Tvärstyckena tycktes vara hjulets ekrar; varje talade bildade figurens överkropp, och själva den falska solen var huvudet. Hela beskrivningen leder till att vi antar att detta fenomen inträffade strax efter soluppgången och kanske var dessa kolumner målade med ett rosa ljus av gryningen. De såg ut som om de var täckta med fjädrar, och du behöver inte anstränga din fantasi för mycket för att framstå som "vingar" som täcker figurens överkropp. Fötterna på varje figur, lutade mot solen, verkade bredare på grund av dess ljusstyrka, och detta gav intrycket att "deras ben var raka ben, och deras fötter var som en kalvs fötter och gnistrade" som glänsande koppar ". Solen själv, kanske ännu mindre ljus än de falska solarna, producerade en coppery glöd.
Den bibliska texten beskriver en stark vind som blåser från norr; utan tvekan var det en storm som fyllde himlen med iskristaller och snöflingor som orsakade detta fenomen.
De två glorierna visar några tecken på en regnbåge med en röd rand på insidan. Resten av färgerna är blandade och ger intryck av en bärnstensfärgad glöd. De yttre iriserande bågarna liknar utsträckta, böjda vingar som berör för att bilda en hel cirkel, som är fallet när barn leker katt och mus. Samtidigt verkar den varma glöd från den röda regnbågens rand vara utsträckta mänskliga händer, också kopplade i form av en cirkel. Vidare läste vi att det fanns "ögon" på den yttre ringen (på fälgen); det kan antas att detta betyder utseendet på sekundära falska solar, som uppträder mycket sällan.
I kommentaren till det första kapitlet, vers tjugofyra, indikeras att begreppen "röst" och "brus" betecknas på hebreiska med samma ord. Kraschen kunde faktiskt ha orsakats av själva stormen. I Bibeln blir åska ofta "den Allsmäktiges röst." Det finns ingen åska under en snöstorm, men vi är inte alls säkra på att detta fenomen inträffade på vintern. Om det kalla området är mycket högt kan sådana fenomen observeras året runt.
"Visionen" beskriver en "tron som ser ut som från en safirsten", det vill säga himmelblå. Denna tron var uppenbarligen en böjd båge ovanför det yttre hjulet, vilket är exakt vad beskrivningen av dess färg motsvarar; av alla bågar och bågar som visas när falska solar dyker upp, är endast denna övre båge till stor del målad i blått.
Hjulen roterade inte utan "lyftes". Och med dem steg djuren. Med andra ord, när solen steg, steg de enorma hjulen och alla detaljer i bilden högre och högre med den.
Den enda obegripliga platsen i hela beskrivningen är ansiktena. Kommentarer indikerar att det inte finns några komma efter ordet "lejon" i originalet. Uppenbarligen är de fyra ansiktena ett föreställningsfigur: ansiktet på en man framför, ansiktet på ett lejon till höger, ansiktet på en kalv till vänster och ansiktet på en örn är osynligt eftersom det vändes tillbaka. Jag kommer inte längre att försöka tolka den här bilden på något sätt och kommer bara att säga att många experter uppmärksammade det faktum att tronen på hjul mycket påminner om en vagn och, eventuellt, den mycket "eldiga vagnen" som profeten Elias steg upp från stormig vind till himlen."
Bibeln beskriver andra visioner som i själva verket var falska solar. Några av dem visas i sjätte boken av profeten Jesaja: serafer, sex vingar istället för fyra (vilket är ganska troligt, eftersom korset som går längre än den cirkulära gloria kan se ut som en övre vinge), liksom "brinnande kol".
Det sjunde kapitlet av profeten Daniel talar om fyra djur som kom ut från havet, stod upp från jorden och stod på deras fötter som en man. Visionen nämner också en tron och eldhjul. Eftersom detta fenomen ägde rum från marken kan det antas att detta inte handlar om falska solar, utan om falska månar.
Dessutom finner vi här ett omnämnande av "horn", som är mycket karakteristiska för många fenomen, särskilt när de är tydligt synliga.
De flesta kommentarer som hänvisar till arrangemanget av hjulet, som "var i hjulet", föreslog att fälgen var inställda i vinklar, säger, liksom jordens ekvatorn och meridianen som passerar genom båda polerna. Konsekvensen av denna förvirring var ett mycket symptomatiskt faktum: Även om Ezekiels hjul beskrivs mycket levande och livligt, bland de många biblar som illustrerats av de mest berömda konstnärerna, inklusive Dora, hittade jag inte en enda där dessa hjul målades. Raphael skrev också en vision av Ezekiel, men i hans bild finns det varken hjul eller vagnar.
Utan hjälp av meteorologi kunde konstnären naturligtvis inte räkna ut alla dessa hjul. Men med hjälp av meteorologin faller alla detaljer i beskrivningen omedelbart på plats, och oavsett vilken religiös mening som tillskrivs denna vision, är dess natur nu tydlig för oss. Och Ezekiel själv visar sig vara en förstklassig observatörsforskare som skickligt beskriver viktiga atmosfäriska fenomen.
