Kina har alltid varit ett land isolerat från omvärlden. Från urminnestiden trodde härskarna i det himmelska imperiet att skapandet av en högt utvecklad kinesisk civilisation enbart var förtjänsten för kineserna själva. Men arkeologiska fynd från förra seklet tvivlar på om detta verkligen är fallet.
Sven Gedin var en svensk forskare och orädd resande. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet gjorde han en enastående svår expedition längs den antika sidenvägen. En del av rutten passerade genom den öde och omedvänliga Taklamakan-öknen. Det var där, i närheten av den uttorkade sjön Lop Nor och på ruinerna av Loulan, han lyckades hitta begravningar från gamla tider.
Sven Gedins upptäckt
Efter att ha öppnat begravningsplatserna förstod Gedin omedelbart betydelsen av hans fynd. De välbevarade resterna var inte Mongoloid. Med stor svårighet levererade forskaren artefakterna till Europa, där de bosatte sig på museer. Europa var då inte upp till studiet av mumier, ett stort krig började. Gedin gick till fronten som krigskorrespondent och skrev rapporter som förhärligade tyskarnas allvar. Efter första världskriget led han smärtsamt av tyskarnas nederlag och i början av 1920-talet gick frivilligt med sidorna mot nazisterna.
Naturligtvis hade europeiska arkeologer ingen önskan att undersöka fynden på "Hitlers husdjur". Men mycket få människor var intresserade av mumier som fördes från samma region av andra forskare - Albert von Lecock och Mark Aurel Stein. Det vetenskapliga samhället rördes lite efter utgrävningarna av den svenska arkeologen Folke Bergman, som i Xinjiang upptäckte 200 perfekt bevarade mumier av höga och skönhåriga kaukasiska människor. Du förstår själv vilka tankar denna upptäckt 1934 ledde till!
Men varken Gedin, Lecoq eller Stein eller Bergman har aldrig upptäckt betydelsen av upptäckten de gjorde.
Kampanjvideo:
Konspiration av tystnad
De kinesiska myndigheterna, som strävar efter läran om den inhemska civilisationens unika, gillade inte de arkeologiska fynden alls. De tyckte inte så mycket om att de under många år förbjöd utlänningar att blanda sig i Xinjiang. Om de bara var nomader av nomader, om än inte Mongoloid, skulle de kinesiska myndigheterna ha uthärdat det. Men i begravningarna fanns artefakter som vittnade om ett okänt folks högkultur. Och detta var redan helt oacceptabelt.
Vem var först med att lära sig att odla landet? Naturligtvis kineserna! Vem var den första som uppfann vävning, det stavade hjulet, vagnen? Dom är! Och här, i begravningarna, en storleksordning som är äldre än de kinesiska, upptäcktes spår av materiell kultur, som ur landets tjänstemän - arvingarna från det tidigare himmelska imperiet - kunde vissa barbarer inte skapa på något sätt! Förbud omedelbart!
Så först var det 1978 att de återvände till den allvarliga studien av Tarim-artefakter och sedan bara för att den kinesiska arkeologen Weng Binghua tog upp utgrävningen. Han undersökte Kizilchok gravplats och öppnade 113 gamla begravningar som inte kunde tillhöra kineserna på något sätt. Det är tydligt att det inte fanns någon stor hype om detta i Kina. Fynden skickades till Urumqis provinsmuseum och försökte hålla käften. Kanske hade det slutat på detta sätt om det inte hade varit för den amerikanska arkeologen Victor Mayr, som 1987 tog med sig en grupp forskare och studenter från University of Pennsylvania på en utflykt till Urumqi. En blick på mumierna som visades i museet räckte för att han insåg att dessa lik, klädda i lila ullkläder och filtskor, inte har något att göra med den forntida kinesen. Det perfekt bevarade håret hos mamma var röd eller blond,ögonen var stora och inte lutade på något sätt, och deras skalar var långsträckta, liksom de utskjutande, ofta krokade näsorna.
Mayr började söka tillstånd från den kinesiska regeringen för att studera mumierna. Det tog cirka fem år. Under denna tid begravdes mumierna igen ur skadets sätt i Kizilchok, vilket motiverade beslutet av att museet inte är lämpligt för att lagra bräckliga artefakter. Meir och det arkeologiska teamet han samlade var tvungna att ta ut kropparna från marken. Slutsatsen av genetiker som studerade de dödas DNA var obehaglig för kinesiska tjänstemän. Mayrs rapport uppgav att mumierna tillhör folket i den vita rasen.
Okända människor
Tarimbassängen har ett hårt klimat. Men det var tack vare honom och de väl saltade jordarna att de avlidens kroppar, trots begravningsåldern, anmärkningsvärt bevarades. Förutom de som viljades i Kizilchok, har kinesiska arkeologer hittat cirka 300 mumier till under 25 års arbete. De mest kända är "Loulan skönhet" och "Cherchen man".
Loulan Beauty hittades 1980 nära den antika staden Loulan som upptäcktes av Gedin. Hon var klädd i dyra kläder, läderskor och en filthatt. Utifrån det faktum att kläderna var väldigt varma begravde de dem på vintern. Ålder - ungefär 40 år gammal, under hennes livstid var hon en mycket vacker kvinna med vågigt brunt hår, stora blå ögon - och en helt europeisk näsa. Före begravningen var hennes kropp försiktigt lindad i ett ullskydd. En elegant benkam och en rottingkorg med vete korn placerades bredvid.
Begravningen går tillbaka till det tredje årtusendet f. Kr. Senare, 2003, hittades en annan mamma av en kvinna inte långt från gravplatsen för "Loulans skönhet". Hon begravdes i en ihålig kista och jadesmycken, en röd begravningsmask, en läderväska och ett gäng efedra rökelsepinnar åtföljde henne till efterlivet. Detta gjorde det möjligt för forskare att dra slutsatsen att kvinnan deltog i Zoroastria ritualer och antagligen var en prästinna.
"Cherchen-mannen" kommer från en familjegravning under det första årtusendet f. Kr. nära Cherchen. Det här är en man på cirka 50 år, med grått hår i flätat brunt hår och ett litet skägg, hans höjd är ungefär två meter, ett europeiskt ansikte - med en rak näsa och stora ögon. Mannens hud är täckt med tatueringar. Han var klädd i en lila mantel, tovade gaiters och världens äldsta byxor, tillverkade av tre bitar av ulltyg. Bredvid honom låg en hel uppsättning hattar - 10 stycken, samt en sadel, ett hästhuvud och hästhövar. Förutom honom fanns det ytterligare tre kroppar i begravningen - kvinnor, även i ljusa kläder, med en blå sladd passerad längs kanterna. Och det mest rörande är den lilla kroppen av ett tre månader gammalt barn, lindat i lila trasa. På den sista resan försågs barnet med en flaska av horn och en spene gjord av ett fårjuver. Under huvudet är en kudde gjord av fårull och två blå stenar placeras över ögonen. Forskare tror att familjen dog under någon form av epidemi. Det faktum att sjukdomar ofta klippte människor på dessa platser är inte förvånande. Loulan Beauty hela huden var täckt av lössbett.
De kinesiska myndigheterna misslyckades med att "täcka" dessa upptäckter. Tillgången till artefakterna gjorde det dock så svårt för utländska arkeologer som möjligt.
Vem är de och var kommer de ifrån?
Slutsatserna från genetiker är inte alls entydiga. När man studerade mumier visade det sig att många av dem är av blandat ursprung. Tarimsna är inte renrasiga arer, som experterna antog. Vissa DNA spårar orenheterna från turkiskt blod, andra är entydigt tillskrivna sibiriska stammar. Det fanns gemensamma drag med mumierna från Pazyryk-kulturen, och för att se detta behöver man inte ens göra en genetisk analys. Det finns något gemensamt med kinesiska mumier. Studien av vävnader som finns i begravningar visade sig vara mycket intressant. Dessa tyger har en tydlig referens till de keltiska stammarna, som använde det karakteristiska väv- och rutmönstret. Detta mönster var i forntida utbredd i hela Europa, men nu finns det i Asien. Och detta antyder migrationsvägarna för den antika befolkningen i Eurasien. Naturligtvis gick hon i två riktningar - och västerut,och öster. Och centrum för migration var området i Kaukasusregionen. Intressant nog hör de tidigaste mumierna till "rena" européer, medan de senare har det mest blandade blodet.
Men även om nomaderna i den eran rörde sig på hästryggen och hade vagnar tog denna stora folkrörelse fortfarande århundraden. Det är inte känt med säkerhet vilken typ av människor som blandade sig med andra som bosatte sig i Tarimbassängen. Uppenbarligen var deras ättlingar Tochars, som bodde där från det första årtusendet f. Kr. till 900-talet. Det tochariska språket fanns mellan 3: e och 9: e århundradet och försvann sedan. Uighurarna bosatte sig på territoriet där Tochars bodde. Men även i senare tider beskrev kineserna hela bosättningar, vars invånare skilde sig från sina grannar i högväxt, blont hår och stora europeiska ögon.
Elena FILIMONOVA