I en artikel om en poltergeist, publicerad i en av utgåvorna av den amerikanska tidningen "Boston Pilot" för 1852, sägs det att bullriga sprit, efter att ha gått in i ett hus och vänt allt upp och ned där, kan skapa en sådan sak på en timme att tusen apor är osannolika värms upp på en dag.
Och detta är inte överdrift alls. Och om vi lägger till bevisen på bullriga andar som drabbats av invasionen vid olika tidpunkter och i olika länder, på ett eller annat sätt intryckta i mänsklighetens minne, kommer bilden att bli ännu mer uttrycksfull. Men lyckligtvis går bullriga sprit sällan så illa.
Och fenomenen är verkligen outlandiska. Ur ingenstans hörs en mängd olika ljud och till och med mänskliga röster. Det finns spöken, ibland rösta, som går in i konversation. Extremt obehagliga luktar känns, någons osynliga beröring känns, något träffar kroppen, ibland oexprimerbar skräck rullar över, hela tiden verkar det som om någon osynlig är i närheten.
Allt i rummet börjar röra sig, rulla över, flyga längs svåra banor, slå, bryta, explodera. Anteckningar med hotande krav finns. Strålar med vattenspray från väggar och tak, nu på ett ställe, nu i en annan brand bryter ut, vilket inte alltid är möjligt att släcka i tid. Kläder, skor och hattar slits ihop rakt på personen.
De försvinner från sina vanliga platser och befinner sig i omöjliga (säger i en garderob låst med en nyckel) olika nödvändiga saker och föremål. Några av poltergeists offer (lyckligtvis relativt sällan) börjar visa tecken på besittning.
Och inuti ett hus eller rum, helt plötsligt, vet ingen var och hur, och ibland med att bryta fönster, stenar, tegelstenar, grus, kol, smuts, jord, trädgrenar, avföringstycken, skott, skal, grönsaker, frukt, sedlar, plötsligt börjar falla ut, små djur och mycket mer ovanligt. I allmänhet, som de säger, har problem kommit - öppna porten.
Ovanstående är bara några av de smutsiga knep som bullriga sprit gör. Men även i en sådan uppsättning faller de nästan aldrig på ägarna till fenomenet (husägare, lägenheter) och de närvarande på en gång. Vanligtvis visas två eller tre av ovanstående åtgärder samtidigt eller överlappar varandra.
Kampanjvideo:
Efter att ha misslyckats med att uppnå det önskade resultatet börjar fenomenet använda fler och fler nya sätt att påverka en person, med ett mycket rikt arsenal av möjligheter, ofta av en så kriminell karaktär, att ärendet går till domstol med alla efterföljande följder.
Naturligtvis är kriminaltekniska bevis inte besläktade med vetenskapliga bevis, men vissa överlevande protokoll förknippade med utbrott av poltergeist-stämningar och försök ger forskare ovärderligt faktumaterial. Det första kända fallet av detta slag ägde rum 1533-1534 i Frankrike.
Denna ovanliga "svarande" prövas också idag. Vid utredningen av ett (av det sista) fallet tog jag inte bara den mest direkta delen utan blev också föremål för utredningsinsatser.
Rättegångar av detta slag finns ofta i mycket skarpa vändningar, liknande det som hände med den ryska bonden Chekanov, i vars hus ett poltergeistutbrott började i slutet av september 1888, vilket väckte hela distriktet. Den olyckliga mannen åtalades för att "sprida falska rykten och röra upp sinnen." Undersökningen drog emellertid slutsatsen att han var helt oskyldig: "rykten" var sanna! I slutet av december 1888 tappades brottmål och anklagades fullständigt frikänd.
Men detta var inte alltid fallet. Människor som är involverade i poltergeisten, dess bärare, offer, familjer i allmänhet eller till och med misstänkt för att "släppa in" fenomenet med hjälp av trolldom, utsattes ibland för de svåraste testen: de dömdes till döds, knivhakade i fängelser, de ansågs vara märkta med Satans sigill. Men ibland såg domstolen inte corpus delicti i sina handlingar - det visade sig helt enkelt att det inte fanns några handlingar själva!
Det var sant att i gamla dagar var detta ganska sällsynt. Med tiden börjar frikännande (i förhållande till fenomenet) döma sig över domar: till och med de mest partiska domarna kunde inte se elementen i ett brott i en persons handlingar.
En paradoxal situation utvecklades: brottet var närvarande, men brottslingen var frånvarande. Trots allt är inte bullriga sprit skylden! Men det visade sig att de var. Låt oss bekanta oss med några av dem.
Det berömda Orleans-fallet öppnar denna långa tvist mellan mänskligheten och onda och skadliga bullriga andar, som sträcker sig i nästan ett halvt millennium.
Orleans Spirit
Omkring klockan fem på kvällen den 25 februari 1533 gick fader Pierre in i sovrummet för de nybörjade pojkarna i det fransiskanska klostret i den franska staden Orleans. Det var myndigheternas vilja, störd av intressena från en osynlig ande, som bosatte sig i pojkens sovrum och irriterade dem med slag och slag.
Fader Pierre anlände för att sortera saker på plats, beväpnad med ett fartyg med heligt vatten och andra tillbehör som behövs i sådana fall.
Trots de åtgärder som den heliga fadern tog, fortsatte konstiga slag att höras med samma kraft. De visade till och med ett slags system! Redan att veta vad som var, förklarade pojkarna för pappa Pierre: andan svarar "ja" eller "nej" på de frågor som ställdes högt med ett visst antal slag.
Naturligtvis ville den heliga fadern se till allt personligen. Snart fick fader Pierre veta att bankandan talade på uppdrag av hustrun till François Mesmin, biskop av Orleans. Madame Mesmin rapporterade att hennes dödliga rester inte var värda att ligga i den heliga klostermarken och borde begravas på nytt, eftersom hon blev förbannad för sin överdrivna anslutning till luthersk och otrolig extravagans (!).
Experimentet upprepades i närvaro av kyrkans tjänstemän och städer med samma resultat. De öppnade alla platser från vilka banor hördes, men det fanns ingenting där. Pojkarna piskades och bankningen stannade ett tag. Dagen därpå började repor som med klor.
Biskopens prästmästare anlände, men det fanns inget svar på de frågor som ställts av honom, vilket tillskrivs det nyligen inbrottet av de platser från vilka bankingen hördes. Samtidigt märkte munkarna att det alltid knackade nära samma pojke, som var under den största misstanken.
Om de inte kunde hantera spetälska, som de trodde, antingen en bankande ande eller en bankande pojke, skrev munkarna ett brev till Adam Fumier, kungens rådgivare, och informerade honom om att de var extremt irriterade av en viss anda som poserade som biskopens fru. Biskopen själv hävdade att fransiskanerna hade ordnat allt detta i syfte att ansluta honom.
Kungen instruerade Fumier att räkna ut det, vilket han gjorde: tretton munkar anklagade för att lura kungen - de säger, de bankade sig själva eller i samverkan med en novis - fördes till Paris och fängslades. Pojken förhördes under tortyr i Fumier-huset.
Den olyckliga mannen tvingades förfölja sig själv och gjorde en falsk bekännelse att han själv hade bankat obemärkt. Rättegången ägde rum i Paris i november 1534. Ett förbannat dussin munkar försvann i fängelse under lång tid under helt outhärdliga förhållanden, tills den sista av dem dog av hunger.
Idag är det ganska uppenbart att munkarna, liksom den olyckliga pojken, visade sig vara oskyldiga offer, inte bedragare. När allt var det den vanligaste tonåriga poltergeisten som bröt ut i klostret, där förhållandena var gynnsamma för uppkomsten av ett utbrott. Men som händer nuförtiden, tillskrivades händelsen ett bedrägeri - det var lättare och mer lönsamt för makten, så att dess ideologiska grunder inte skulle undergrävas.
I franska allmänhetens medvetande lämnade poltergeists utbrott i Orleans ett märke i form av ett ordspråk som har överlevt till denna dag. "Detta är Orleans anda," säger franska som svar på en uppenbar fabel …
Poltergeist och häxan jagar
Tron att en poltergeist kan låta trollkarlar eller häxor har överlevt till denna dag. Jag måste säga, inte utan någon anledning: i många fall verkar det som om ett poltergeistutbrott utlöses, och en familjemedlem (vanligtvis en tonåring) blir en bärare av fenomenet, en trollkarl eller en häxa.
Det senare, som regel, vet inte ens det. Deras rykte fungerar för dem. Under häxjaktens era var det livsfarligt att leva med ett sådant rykte.
De medeltida försök med häxor bekräftar detta. Så den 27 november 1679 började ett polttergeistutbrott i huset till en gammal skomakare, William Morse, som bodde i Newbury, Massachusetts, med sin fru Elizabeth och barnbarnet John, en livlig och smidig pojke. Elizabeth var jordmor, och därför berättade ryktet till henne förmågan att trylla, som alla hennes kamrater av yrke.
Och i gamla Morses hus, vet djävulen vad som hände: stenar och hushållsartiklar flög i alla riktningar, ägarens sockerrör började dansa på eldstaden, stolen vred av sig själv och flög omedelbart på bordet och allt det där vilar. Snart blev manifestationerna av en okänd styrka helt galna, och några dagar senare spridd en skvallergranne nyheten om djävulen i Morse-huset i hela grannskapet. De nyfikna kom ofta dit.
En av de första som kom var sjömannen Calib Powell. Han presenterade sig själv som astrolog och lovade mormor Elizabeth att avsluta all denna skräck inom 24 timmar. Hon gick med på det, och den 2 december 1679 gavs hennes barnbarn John till de goda händerna på en utmanare, som tog pojken till honom, och manifestationerna i skomakaren sjönk naturligtvis.
Men William Morse nästa dag meddelade magistraten att Calib Powell, i allians med djävulen, planerade mot sin familj. Sjömannen arresterades omedelbart. Kanske försökte den gamla skomakaren på detta sätt avböja misstänksamhet från sin jordmor.
Under tiden, med barnbarnets återkomst till huset, återupptogs upploppet av sprit igen, men nu med skrämmande kraft. Pojken snurrades på sin egen axel, klämde och slog, knivar och stift satt fast i honom. Farfar och mormor repade, klämde och slog.
Barnbarnet rasade, skällde, klirrade, klagade över att han såg Powells spöke, det vill säga att han visade de vanliga formerna av beteende som är karakteristiska för en person som anser sig förtrollad. Då visste alla hur offer för trolldom uppträder.
I mars 1680 frikände domstolen Powell, och genast samhällets uppmärksamhet vände sig till Moder Elizabeth: alla synder som tillskrivs henne av folkrörelsen återkallades. Den olyckliga kvinnan fördes till rättegång på anklagelser om trolldom och i maj 1680 dömdes hon till döds.
Till allas förargelse uppskjuts statens guvernör, som tvivlade på hennes engagemang i ärendet, verkställandet av straffen, och efter kraftfulla ansträngningar från sin man i juni 1681 återvände den äldre barnmorskan hem.
Fram till sin död förnekade hon sitt engagemang i trolldom, men bara i våra dagar, när vi vet mycket mer om fenomenet, blev hennes absoluta oskuld ganska uppenbar: i detta fall bildades en klassisk triangel - morföräldrar plus en som bodde med dem bortsett från sina föräldrar ett barnbarn, som ofta är bäraren av fenomenet även utan "trolldom". Men då visste de inte om det.
I ett annat amerikanskt fall undgick ett potentiellt offer formella anklagelser om trolldom helt enkelt för att hennes otroliga skandalöshet och grälhet tyckte hennes grannar vara en mycket större ondska.
Och det var så här: den 11 juni 1682 började stenkastning i huset till Quaker George Walton i Portsmouth, som stannade först i början av september.
Hans granne, äldre Ann Jones, har länge gjort anspråk på Quakers land och kastat uttalanden mot magistraten och till och med presidentens administration. Mamma Anne hade ett bestående rykte som en häxa (jag tror, i figurativ mening, hon förtjänade det fullt ut) och ansågs som en häxas dotter.
När stenkastningen började misstänkte Walton, inte utan anledning, att olyckorna orsakades exakt av henne: den gamla häxan hotade mer än en gång att stenar skulle falla på hans huvud en dag. Han hade faktiskt drabbats hårt flera gånger.
Senare sade emellertid vittnen i magistraten att "de såg varken handen eller personen som kastade sten." Quaker bedömde emellertid rimligt att stämma Anne Jones var dyrare för sig själv, vilket höjde hennes trolldomsklassificering till en höjd som inte kan uppnås för kollegor …
Sanningen om "andan i Coc-Leym"
Den mest skandalösa poltergeisten på artonhundratalet var utbrottet i Cock Lane. Snarare var händelserna i samband med det skandalösa, som åskade i hela England och vände hela London upp och ner, eftersom det ägde rum i huvudstaden i dimmiga Albion, i staden Cock Lane.
Under exakt tvåhundra år användes uttrycket "andan i Cock Lane" som en synonym för ordet "bedrägeri", tills 1962 denna mest diskrediterade ande i England, och eventuellt i hela världen, slutligen och oåterkalleligt rehabiliterades, även om de första stegen mot att förtydliga sanningen gjordes i slutet av 1800-talet. Men jag ska börja i ordning.
1756 gifte sig en viss William Kent med Elizabeth Lines, som dog ett år senare under förlossningen. Änkaren uppmanade Fanny, den avlidens syster, att bo hos honom. Kärleken bröt ut, men de kunde inte vara lagligt gifta: då var det förbjudet att gifta sig med sina avlidna fruas systrar.
Svårigheter uppstod med bostäder, ägaren fruktade problem på grund av sin älskade illegala bostad i sitt hus, de var tvungna att leta efter nya bostäder. De hittade honom i hemmet till Richard Parsons, en minister i en London-kyrka. Han hade en elva år gammal dotter, Elizabeth.
En dag i november 1759, när William var borta i affärer, bjöd Fanny, som inte gillade att sova ensam, Elizabeth att dela en säng med henne, vilket provocerade en poltergeist: Nästan omedelbart efter att de gick till sängs, under henne och i alla delar av rummet hörde någon slags bankning, banking och repor.
Fanny trodde att ljuden kom från skomakarens rum, som ofta arbetade på natten. Men när allt upprepades på söndag kväll blev det tydligt att skomakaren inte hade något att göra med det. Fanny bestämde sig för att saker var mycket värre: ljuden betyder att hon, liksom sin syster, snart kommer att dö - Fanny var sex månader gravid.
De var tvungna att flytta ur lägenheten och i december 1759 hyra en ny i närheten, eftersom William inte kunde betala så mycket som Parsons krävde. Där fattiga Fanny dog den 2 februari 1760 från koppar.
Under tiden fortsatte bankningen vid Richard Parsons hus. Han ringde snickaren, men han kunde inte hitta något ovanligt. Ljudvolymen ökade. Slutligen lyckades vi upprätta kontakt med banan: en knock från hans sida betydde "ja", två - "nej." Genom att skrapa uttryckte han sin missnöje.
Här är vad han fick reda på. Det visar sig att det var den anda Fanny. Han hävdade att hon förgiftades av William och krävde att hon skulle halshuggas. Detta var inte att säga att allt detta gillade Parsons, men William betalade aldrig hela tjugo punden för bostaden, och det fanns ett hopp om att utnyttja möjligheten att på något sätt kräva det.
Samtidigt spridda rykten om förgiftningen över hela London och blev tidningernas egendom. Alla blev inte fascinerade så mycket av själva förgiftningen som vad andan från Coc Lane rapporterade om den. Parsons hus blev berömt, folkmassorna strömmade till det, och de närliggande gatorna fylldes med vagnar.
William Kent visste ingenting om det påstådda mordet förrän i januari 1762, då han läste om sig själv i tidningarna. Och först då förstod jag varför människor på sistone började peka fingrar mot honom. Sedan kom William till Parsons hus för att personligen se till att tidningarna inte låg. Prest John More, en vän till husets ägare, började ställa andfrågor:
"Är du verkligen Fanny's ande?"
- Ja.
"William dödade dig?"
- Ja.
- Någon annan som är inblandad i mordet?
- Inte.
Rädd till det yttersta av anklagelsen om att mörda sin älskade, utbrast William i ilska:
”Du är bara en lögnande ande!
Allmänheten krävde en utredning och verifiering - inte faktumet om mordet, utan verkligheten. En kommission skapades, men ingenting hände på dess två möten - andan vägrade att slå under sådana obekväma förhållanden, eftersom flickan ibland till och med var bunden hand och fot! För tredje gången hotade de att sätta henne i fängelse med sina föräldrar om andan inte knackade, vilket naturligtvis skrämde Elizabeth till döds och tvingade henne att ta till ett barnsligt primitivt bedrägeri.
Flickan band ett rep till brädet och, omöjligt att dra i det, orsakade slag. Spetälska upptäcktes naturligtvis omedelbart. Hon rapporterades naturligtvis i tidningarna nästa dag. Detta var slutet på andan från Cock Lane, men berättelsen är inte relaterad till den.
Snart, den 25 februari 1762, publicerades en bok av en namngiven författare som ägnades åt de beskrivna händelserna. Det kallades Mystery Revealed. Och William Kent väckte talan mot dem som så grovt förtalade honom. I juli 1762 dök paret Parsons fram för domstolen, deras piga Mary Fraser, som var den första som skapade kontakt med andan som "bekräftade" hennes misstankar om Fanny William-förgiftning, Parsons vän, präst John More, som förhörde andan i närvaro av William och några andra.
Domarna var inte övertygade av vittnen från grannarna, som hävdade att bankingen inte bara kom från sängen utan också från rumets väggar och var helt säkra på att Elizabeth inte kunde ha förfalskat dem. De distribuerades också när flickans armar och ben hölls av andra människor.
Domstolen beslutade den 10 juli 1762, enligt vilken Parsons dömdes till två års fängelse, hans fru till ett år och Mary Fraser till sex månader. John More och en av hans medarbetare beordrade domstolen att betala William Kent i moraliska skador 588 pund.
Parsons, som domstolens åsikt, tilldelades också en ytterligare straff: att försvara sig tre gånger vid skampelaren. I själva verket var det en fruktansvärd straff: vanligtvis kastades den fördömda med stenar, döda katter, ruttna ägg och slaktbiprodukter.
Men Londonborna kände den största sympati för Parsons, ansåg honom otjänligt straffad, och när han stod vid stolpen, organiserades en samling pengar i publiken till hans fördel. När allt kommer omkring hörde många knacka i förhållanden när flickan, ja, inte kunde spela pranks på något sätt!
En sådan demonstration av sina känslor för en person vid pelaren i pelaren var ovanlig för den tiden. Samma år, vid samma pelare, stenades en annan person som dömdes för en mycket dålig gärning till döds av folkmassan …
Sanningen om "andan i Cock Lane" återställdes först 1962, när den engelska forskaren Trevor Hall, som kritiskt bedömde fakta för och mot bedrägeri, kom till slutsatsen att Cock Lane-fenomenet var äkta. Han beskrev sina tankar i artikeln "The Spirit of Cock Lane", som publicerades i det fjärde numret av "International Journal of Parapsychology" 1962.
Sideville-processen
I kyrkans präst Tinels hus i den franska staden Sideville, den 26 november 1850, började ett poltergeistutbrott, som varade till 15 februari 1851. Hon var förknippad med två pojkar, tolv och fjorton år gamla. Föräldrarna anförde sina söner till prästens vård så att han skulle förbereda dem för ordinationen.
Enligt beställningen från Biskopen i Paris den 15 februari togs pojkarna bort från Tinels hus och överlämnades till en annan präst, varefter alla konstiga fenomen upphörde. Men innan dess hade många dussintals människor, bekanta och okända för Tinel, stött på dem, lockade av rykten över hela Frankrike om ovanliga fenomen i hans hus.
Att slå i närvaro av pojkarna räckte i ungefär en vecka, tills den äldsta av dem bad de osynliga att slå ut det erforderliga motivet. Hans önskan beviljades omedelbart.
De vuxna, efter att ha fått veta om detta, började diversifiera uppgifterna: de bad andan att slå så många gånger som det fanns bokstäver i deras efternamn eller namnet på den plats där de kom från. Anden utförde briljant uppgifterna, med glädje att trycka på motiv från populära romanser, valsar och folklåtar som tillkännagavs för framförandet.
Men ibland var banorna så kraftfulla och öron öronaktiga att golvet skakade och möblerna flyttade från sin plats. Men hushållsartiklar föll, flyttade, flög, vände om och i fullständig tystnad. Till exempel, framför ett ögonvittne, flög ett musikställ som var på bordet utan att falla utan flög upp till vittnet parallellt med golvet och landade på ett avstånd av två meter från bordet.
När borgmästaren i Sideville såg, studsade spatlarna och tångarna av eldstaden två gånger av sig själva. En annan gång flög en hammare ut ur sin plats och föll helt ljudlöst mot golvet. När bordet rörde sig själv försökte två män förhindra det, men till ingen nytta: bordet fullbordade helt klart sin uppgift och rörde sig cirka tio centimeter.
Snart ryktes det om att herden Felix Torel från en angränsande by var skylden för händelsen. Det måste sägas att han själv provocerade dessa rykten: herden skröt upprepade gånger för att ha någon mystisk kraft och kunskap inom området för trolldom.
Många trodde att braggart agerade pojkarna med trolldom. Till och med Ti-nel själv kallade herden en trollkarl, den skyldige till de konstiga fenomen som observerades i hans hus. Rykten nådde herdens arbetsgivare, som av skadliga sätt vägrade honom ett jobb.
Efter att ha tappat jobbet gick Torel till domstol. Han krävde att prästen skulle betala honom 1200 franc i kompensation för moralisk skada för injurier och för förluster orsakade av uppsägning. Förfarandet inleddes den 7 januari 1851 och den 28 januari ifrågasattes vittnen: arton från prästens sida, sexton från herdens sida, och den 4 februari fattade domstolen ett beslut.
Den säger att "oavsett vad som orsakade de ovanliga fenomenen i Seidville församlingspräst, är det klart från vittnesbörden att deras verkliga sak förblir okänd." Detta följs av följande uttalande:”Även om svaranden (prästen) enligt uttalanden från vissa vittnen berättade för dem att klaganden (herden) själv skryttade och berättade att de störande fenomenen i prästhuset var hans hantverk, och svaranden uttryckte sina egna misstankar om detta och sig själv ansåg att herden var anstiftaren till dessa fenomen, men å andra sidan visade ett betydande antal vittnen att klaganden gjorde allt för att övertyga folket om att dessa fenomen verkligen var hans händer.
Och slutligen den verkliga Salomo-lösningen:
"Klagandens klagomål, såväl som kravet som väckts mot honom, måste förklaras ogiltiga, eftersom de misstankar och förluster som han angav orsakades av honom."
Domstolen frikände prästen och beordrade herden att betala rättegångskostnaderna.
