Civilisationen kan naturligtvis inte mätas med det ekonomiska resultatet, det mäts av en persons dagliga energiförbrukning, inklusive här både ansvar och en känsla av plikt, och den vardagliga situationen för den genomsnittliga medborgaren, hans komfort, hans säkerhet. Vad en man ryckte för sig själv är ett zoologiskt rov. Vad samhället har gett människan är civilisationen. Det finns ett ganska förståeligt och uppenbart beroende av samhällets medlemmars livskvalitet (kvalitet) på deras ansvar gentemot samhället. Ju fler människor som helhet bryr sig om samhällets välfärd, desto mer kan samhället erbjuda fördelar för varje enskild person.
Således bildas dialektiken för ett civiliserat sätt att leva: Här fungerar en person som både ett medel och ett slut, han är en givare, en givare - men han är också en mottagare, en användare. Tagen på ett generaliserat sätt, som en genomsnittlig siffra - en person producerar själv tv-apparater, och han tittar på dem, han bygger hus och han bor själv i dem. Han odlar det han äter och syr vad han sedan bär på.
Men detta är en generaliserad genomsnittsbild av en person, född av förmågan hos utvecklat tänkande att generalisera idéer, skapa abstraktioner. Med förlusten av förmågan och lusten (nominalism) att generalisera specifika fall av liv, får vi många individer vars deltagande i produktion och konsumtion inte sammanfaller.
I djurriket finns det inget beroende mellan fördelar och ansvar. Kärnan i denna värld är att en individ bara agerar som konsument och inte har något att göra med reproduktionen av konsumerade varor. Alla djur, som liberaler, deras reflektioner i den mänskliga världen, älskar konsumtion. Det finns inget djur som inte gillar att äta, sola sig i ett mysigt bo, och det finns ingen som, mellan välsmakande och smaklös, skulle välja det smaklösa.
Djurets hela liv är en oändlig konsumentsökning, både kvantitativ (var man ska äta) och kvalitativ (var man ska äta smakligare). Djur behärskar enkelt nya konsumtionsnischer - katter bosatte sig nära antikfolks kornstallar (de fann där ett överflöd av gnagare) och blev gradvis husdjur, vildsvin eller tvättbjörnar älskar dumpar och skräpdumpar som inte finns i deras naturliga livsmiljö.
Men inget djur producerar vad det förbrukar. Vargar avlar inte älg och rådjur, och om de äter allt tillgängligt dör de själva av hunger. Kaniner förstör gröna fält, men vet inte hur de ska återkrävas även under smärta av smärtsam död etc.
+++
COZHs dialektik (civiliserat levnadssätt) - väcker frågan om både nödvändighet och besvär, besväret med personliga energikostnader för hushållet för att upprätthålla den konstgjorda miljön med uppenbara bekvämligheter.
Kampanjvideo:
Hushållens energikostnader är en kombination av ansträngningar, nerver och hushållsförluster som en person spenderar på företag. En person, kanske (oftast händer det) - arbetade mycket, förde mycket fördel, men tjänade väldigt lite eller ingenting. Eller det motsatta alternativet: inkomster över taket, blomstrar, men som en parasit i samhället, inte arbetar för samhällets bästa och inte ger någon nytta.
Det är lätt att se att byggandet av civilisationen är en progressiv process för att skapa en konstgjord miljö under en generations liv, i följd mellan generationerna. Precis som det är omöjligt att bygga ett hus genom att stapla stenar i en hög, så är det omöjligt att bygga en civilisation utan progressiva och successiva åtgärder - hela tiden i en riktning. Vilken? - frågan om århundradet!
Men det faktum att det finns en riktning, och att varje tur, särskilt en rörelseomgång, är utan tvekan en regression. Du kan bygga stora städer om du bygger dem hela tiden, men du kan inte bygga dem, om du bygger, förstör sedan. Uppenbarligen, om du lägger till "+1" och "-1", lika med varandra, får vi noll.
På samma sätt är det uppenbart att om rörelse i en riktning = rörelse i den andra riktningen, då de har bildats till historien är de lika med noll. Vi byggde en stad, förstörde sedan den - i slutändan, precis som det inte fanns någon stad i början av processen, finns det ingen i slutet. Allt som var kvar var utmattningen och tröttheten, som inte skulle ha hänt om vi inte hade startat någonting alls …
Så civilisationen är en framåtriktad och successiv rörelse i en riktning. Det börjar med ett projekt, fortsätter med provisoriska verk, förvandlar projektidén till verklighet. I detta skiljer sig målmedveten rörelse från kaotisk, och som ett resultat, alltid meningslöst kasta från sida till sida.
Resultatet av många ömsesidigt negerande rörelser kommer att vara trötthet och noll framsteg.
+++
Varje del av en civilisation bygger på en princip som liknar den allmänna strukturen för en civilisation ("en pyramid gjord av pyramider"). Exempelvis är en enda vetenskap en progressiv och successiv ansamling av kunskap både av en enda forskare (skoluniversitet - försvar av vetenskapliga grader) och av generationer av forskare. Det vill säga de tidiga forskarna blir grundskolan för följarna. Varje forskare, för att inte "upptäcka cykeln", är helt enkelt skyldig att studera sina föregångars prestationer och bygga sitt arbete på denna grund och inte slumpmässigt.
Kultur byggs också av "plus", medan det saknas kultur, vilket märks även i ett enkelt filistiskt liv - "minus". I kultur läggs medeltida författare till antika, moderna - till medeltida enligt "+++" -principen.
Bristen på kultur kastar bort kulturelement som erkänns som "onödiga", i slutändan strävar man efter att kasta allt utom de primitiva zoologiska behoven hos instinkten hos en man som har blivit besatt.
Kultur övervinner glömska - brist på kultur ökar den. En kultiverad person expanderar ständigt sina horisonter - en odlad person begränsar den ständigt. Från att minska horisonterna i en djurpark, för länge sedan (även i antiken) uppstår det beskrivna "komplexet av självkännedom för en vet allt": ju mindre en person vet, desto mer verkar det för honom att han vet allt.
Till exempel tror någon som har tillbringat hela sitt liv i en trång källare att hela universum är en källare, och han har studerat varje detalj i detta "universum" som reduceras till en källare perfekt …
+++
När vi förstår konstruktionen av civilisationen som skapelse förstår vi också de allmänna principerna för det kreativa arbetet i generationer och samhällen. Sammanfattningen är att alla naturfenomen uppstår "av sig själv" (för en person) och alla konstgjorda strukturer - endast med specifika människors vardagliga energikostnader. Utan några ansträngningar från vår sida kan en orkan flyga in, men naturen kan inte montera ett hus eller ett plan utan våra ansträngningar.
En viss persons vardagliga energikostnader för att skapa (och upprätthålla) en gemensam civilisation är den mest sårbara delen av civilisationen med alla dess tekniska underverk, vardagliga bekvämligheter och magiska utsikter. Paradoxen är att alla vill njuta av fördelarna med civilisationen (inklusive tamdjur och korpsvin som just spikade till dumpningen), men inte alla vill bära energikostnaderna för att upprätthålla den.
Med andra ord, inte alla som älskar att rida älskar att bära slädar. Inte alla som älskar honung älskar kyla. Inte alla … Men det finns tusentals populära ordstäv på denna poäng, som återspeglar dialektiken för // användningen av fördelarna med civilisationen, tusentals, inte alla!
Civilisationen är en byggnad av element, som ett hus av tegel. Varje element (tegel) har, förutom sitt systemvärde, sitt eget värde. Det är, användbart i bulk, det kan också vara användbart i detaljhandeln. Strukturen som helhet växer ständigt i värde, eftersom den består av värdefulla element, vars antal växer från generation till generation.
Detta är inte svårt att förstå.
Om du bygger ett hus långsamt, men under lång tid, kommer du så småningom att bygga ett stort hus.
Om du bygger ett hus mycket intensivt kommer du att bygga ett stort hus mycket snabbt.
Och om du bygger ett hus intensivt och under lång tid, kommer något väldigt grandiost att uppstå, eftersom den höga konstruktionshastigheten kommer att kombineras med långa byggperioder.
Men denna logik fungerar och vice versa!
Om du drar tegel från en gemensam byggplats lite för lite, men under en lång tid kommer det i slutändan att finnas något kvar.
Om du drar tegelstenarna för en kort tid - men väldigt intensivt - kommer du i slutändan snabbt att dra allt isär.
Och om du stjäl kraftfullt och under lång tid kommer till och med en gigantisk struktur att demonteras, eftersom den höga frekvensen av stölder kommer att öka deras långa varaktighet.
+++
Parasiten av marknadsliberalismen förutsätter inget annat än att dra isär en struktur som byggts genom århundradena. Det finns något som består av värdefulla element - om du drar ut dessa element och inte sätter in nya (inte följer personliga hushållens energikostnader), börjar en person leva enkelt och rikt.
Och om du ser utifrån, med designens sinne, är det mycket tydligt synligt. Men parasiten ser från insidan, inte från utsidan! Det verkar för honom, en parasit, att han är höjdpunkten i mänsklig kunskap och kultur, eftersom han är i toppen av livsmedelskedjan. Han, parasiten, äter sist - alltså, allt som inte har sparats - räddades för honom. Varje person som är benägen att tjäna och offra uppfattas av parasiten som en mörk och begränsad vilde. Alla helgedomarna i denna "vilde" är avgudar för parasiten, och parasiten har bara ett avgud - sig själv.
Därmed paradoxen i våra tiders media: det är de som mest av allt bidrar till att dra bort och kollapsa den mänskliga civilisationen - mest av allt skrikar om sig själva som en civilisation! Den liberala marknadsparasiten, som har låst både tid och rum på sin biologiska plats, har ingen aning om varken strukturen, dynamiken eller målet för den mänskliga civilisationen.
Men just på grund av denna okända total okunnighet, liknar den liberaliserade marknadsparasiten av privatiseringen civilisationen med sin egen konsumtion. Ju fler saker han personligen äter och förstör, desto högre är civilisationsnivån.
Så mössen skulle associera ladugården med det fullständiga utrotandet av katter och andra sätt att bekämpa gnagare! Det är uppenbart att en sådan ladugård, så länge det finns säd i den - för möss och råttor - är ett exempel på perfektion.
Och vad kommer att hända när säden slutar? Gnagare ser inte så långt …
Alexander Leonidov
