De hemligheter som avslöjas här hänvisar till himmel och helvete och en persons eviga liv efter hans död.
And, själ och kropp är mänskliga beståndsdelars kristna treenighet.
Den fysiska kroppen är vårt dödliga kroppsskal, där vårt eviga odödliga ego eller jag är förkroppsligat på jorden. Kroppen är nödvändig för vår existens i den materiella världen. Det är vårt fordon och samtidigt vår cell, där vi befinner oss medan vi lever på jorden.
Anden är inte naturlig, inte materiell, Själen är naturlig inte materiell, kroppen är både naturlig och materiell.
Själen eller den mentala kroppen är totaliteten i våra känslor, känslor, intryck. Det är det organ genom vilket vi känner den jordiska världen, genom vilken vi kommunicerar i denna värld.
Ande och själ är oskiljaktiga från varandra. Men de existerar oberoende av kroppen. Separationen av själen från kroppen kallas döden (döden är en förändring i form av att vara).
Själ och kropp är anslutna från befruktningen.
Anden (självmedvetenhet) manifesterar sig i en person, som regel, vid tre års ålder av ett barns liv (början av den första övergångsåldern)..
Kampanjvideo:
Anden är vårt eviga odödliga jag. Vad Pytagoreerna kallade Guds gnista är en del av Gud i människokroppen. Andens instrument eller komponenter är vårt intellekt och samvete. Andan har också förmågan att samla upplevelsen av alla inkarnationer.
Karma, kamma (Sanskrit कर्म, Pali kamma- "handling, plikt, aktivitet", Sanskrit कर्मन् karman- "gärning, handling, arbete", från kar "att göra") är ett av de centrala begreppen i indiska andliga traditioner och filosofi, universell kausal undersökningslagen, enligt vilken en persons rättfärdiga eller syndiga handlingar avgör sitt öde, det lidande eller det nöjen han upplever. Karma ligger till grund för kausalserien som kallas samsara (samsara) och används främst för att förstå samband som går utöver det mänskliga sinnet.
Karma-lagen inser konsekvenserna av en persons handlingar, både positiva och negativa, och gör således en person ansvarig för sitt liv, för allt lidande och nöje som det ger honom. Resultaten, eller "frukt av karma," kallas karma-phala. Funktionen av karma-lagen täcker både människors tidigare och framtida liv. Aktiviteter som utförs av en person i ett befriat tillstånd producerar inte god eller dålig karma.
Karmabegreppet har sina rötter i Upanishaderna, enligt vilka alla levande varelser är ansvariga för sin karma - deras handlingar och deras konsekvenser - och för deras befrielse från samsaraens födelse och död, finns det också en viss gudomlig roll som distributör av fruktens karma eller som ägaren makt att ändra karmas i ett varelse Generellt sett följer buddhismen och de flesta traditioner av hinduismen naturliga lagar om orsak och verkan som en förklaring till resultaten av karma.
