För inte så länge sedan kom vi ihåg prestationen från den stora karpatiska bekännaren Alexy Kabalyuk. Minnet om alla heliga i Karpaterna firas den första söndagen efter dagen för likadana apostlarna Cyril och Methodius (24 maj), i år - 28 maj. De heliga upplysarna i det ursprungliga Stora Mähren (som inkluderade den framtida subkarpatiska Rusen) är ledarna för denna värd. I huvudsak består dock katedralen i Karpaterna av martyrer som dog i händerna på de österrikisk-ungerska myndigheterna i början av 1900-talet för övergången från den grekiska katolska unionen till ortodoxin. År 2006 godkände synoden för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskvas patriarkat den försonande vördningen av de heliga karpaterna, vilket konsoliderade traditionen som den ortodoxa kyrkan tidigare hade etablerat i Amerika.
Under andra hälften av 1800-talet skedde en explosion av en riksomfattande återupplivning av den allmänna ryska känslan i Galicien, Bukovina och Subkarpatiska Rus (nu Transkarpatien). Det var 1849, då Rusyns för första gången på ett halvtusen år såg sina bröder från "fastlandet". 185 tusen armé av general I. F. Paskevich, som deltog i den ungerska kampanjen, chockade dem. Den mäktiga maktens stora armé visade sig vara "vår"! Och de ryska soldaterna, efter att ha passerat Karpaterna, var övertygade om att de fortfarande var i Ryssland och undrade "var, äntligen, kommer fiendens land, Magyarlandet" att vara.
Ett kvarts sekel senare förklarade det galiciska partiet "Russian Rada": "Vi är inte längre Rusyns 1848, vi är riktiga ryssar" …
Som svar började de österrikisk-ungerska myndigheterna våldsam av-russifiering. Etnonymen "ukrainska" uppfanns och motsvarande språk skapades. Ett förbud infördes mot återkomst till ortodoxi från den katolska unionen, som planterades i Subkarpatiska Ryssland 1649 och i Galicien och Lilla Ryssland 1656. Det var emellertid inom tronområdet att det mest kraftfulla motståndet mot tvingad ukrainisering mognade i Karpaterna.
Från union till helighet
År 1903 sjöng invånarna i byn Iza, som ligger fem kilometer från Khust, den ortodoxa trosbekännelsen under gudstjänsten. Detta innebar en väg ut ur unionen.
Byn samma dag var fylld med gendarmar. Dussintals familjechefer arresterades på anklagelser om högförräderi. På tjugotvå av dem började rättegången. Processen ägde rum inte i Maramaros-kommitténs Khust-distrikt utan i det övervägande ungerska Sziget. Tre - Akim Vakarov, Vasily Lazar och Vasily Kemen - dömdes till 14 månaders fängelse, resten fick böter. För de dömda visade sig detta straff, tillsammans med rättegångskostnader, vara så förslavande att deras mark, hus, boskap och andra egendom auktionerades bort. Akim Vakarov dödades snart brutalt av okända personer. Byborna tvingades begrava honom utan en präst, eftersom de inte gick med på Uniate-ritualen.
Vakarovs begravning blev en drivkraft för en massomvandling till ortodoxin i de närliggande byarna, även om det fortfarande inte fanns några präster och barn var tvungna att döpas i hemlighet i Bukovina i den rumänska kyrkan. Troende började samlas i skogarna och bergen och framför böner före det uppenbara evangeliet.
Kampanjvideo:
Och varifrån kunde de ortodoxa prästerna komma ifrån Karpaterna, om de sedan 1911, även i de uniatiska teologiska seminarierna, krävde ett sådant skriftligt åtagande från akademiker:”Jag förklarar att jag avstår från det ryska folket, att jag från och med nu inte kommer att kalla mig ryss; bara ukrainska och bara ukrainska”. De som inte skrev under fick inte en församling. Detta var dock bara en formell konsolidering av den praxis som infördes av chefen för de ukrainska uniates redan 1900. Här är vad den galiciska historikern under första hälften av 1900-talet Ilya Turokh skrev:”Med utnämningen av Sheptytsky till chef för Uniate Church upphör tillträde till teologiska seminarier för unga män av ryska övertygelser. Intresserade politiker-fanatiker dyker upp från dessa seminarier som präster … Från kyrkans predikstol, som gör sitt Kain-arbete, inspirerar de folket med en ny ukrainsk idé, försöker på alla möjliga sätt att vinna anhängare för det och så fiendskap på landsbygden. Folket är emot och ber biskoparna ta bort dem, bojkottar tjänsterna, men biskoparna är tysta, de accepterar inte suppleanter."
Och samma år, 1911, avslöjade Herren munken Alexis för subkarpatiska Rus. Tusentals människor, tack vare hans asketiska, fulla av förföljelse och berövande av aktivitet, döptes i den ortodoxa tron. Men snart var han tvungen att fly till USA. Fader Alexy fortsatte att noga följa livet på sin subkarpatiska flock och höll i korrespondens med dem, men de österrikiska myndigheterna, efter att ha fått veta detta, började jaga och tortera alla som fick brev med en amerikansk stämpel. Den vanligaste förhörsmetoden var anbinden (hängande från ett träd med ett ben). Efter en timmes sådan svävning blödde offren från näsan, halsen och öronen … Många flydde från "tortyrträdet" i bergen. Elva tjejer (historien har bevarat deras namn: Maria och Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya och Paraskeva Shcherban, Yulianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) byggde en hydda i skogen, där de började leva enligt klosterstadgan. Magyar-gendarmerna som spårade upp dem, innan de kastades i fängelse, körde alla in i en bergflod och höll dem i det isiga vattnet i två timmar.
År 1913 anklagades de och 176 andra för "uppmuntran" mot Hapsburg-riket i Rysslands intresse. Så började den andra Marmaros-Sigot-processen.
Polisen "hittade" två judiska gästgivare som vittnade om att de hade sett ryska tusen rubel på en av de arresterade. Utredarna föredrog att inte märka att en sedel på tusen rubel … inte fanns då. Kronåklagaren tillkännagav att de tilltalade”är i kontakt med den ryska greven Vladimir Bobrinsky, en medlem av statsduman, med munkarna Athonite, Kholm, Pochaev, Kiev och får monetärt stöd från dem för att konvertera invånarna i staten som bor i Marmarosh, Ugoch och Perey till den ortodoxa tron för annektering av de utsedda territorierna till den ryska staten. De styrdes dels av överväganden av materiella fördelar, dels av kärlek till den ryska ortodoxa tron …”.
Grev Bobrinsky, som på eget initiativ anlände till rättegången, avslöjade anklagelsens absurda, men det hjälpte inte. Rusyns bekännare Alexy Karpatorussky kom frivilligt till rättegången. Munken dömdes till den längsta tiden - fyra och ett halvt års fängelse. Mer än trettio personer fick straff från sex månader till två år.
Den anklagades askese gav bara styrkor för Rusyns. Under rättegången skapades ett underjordiskt ortodox systrarskap i Iza. Det organiserades av den mycket unga Juliania Prokop. Gendarmerna bröt sig in i byn och arresterade systrarna. Avskalade nakna och doppade med vatten i kylan fördes de runt byn för att skrämma byborna. Ingen av tjejerna avvisade ortodoxin. De räddades av stora kriget och ryska truppers inträde i Marmaros.
1918, när det ryska riket redan hade försvunnit från världskartan, grep gendarmerna igen Juliana: alla blodiga, med en trasig näsa och ett trasigt huvud, hennes andning begravdes i källaren i tortyrkammaren. Men den fjärde dagen vaknade hon och gick ut; mirakulöst nog läkte hennes sår otroligt snabbt.
Grundskola för Hitler
Planteringen av ukrainare fortsatte extremt tätt längs norra sidan av Karpaterna. Fram till första världskriget förblev de flesta galicierna muskofiler. I december 1912 varnade krigsminister Österrike-Ungern, baron Aufenberg: "De som är tvungna att stoppa den ryska rörelsen i Galicien med våld …" den som lär folket att göra detta bör omedelbart arresteras på plats och överlämnas till gendarmeriet … "Men gendarmeriet var redo att" förstöra alla ryssofiler nådelöst ", som Lvovs kommandant, generalmajor Riml, rapporterade. Vad de började 1914, under sken av "krigstidens lagar".
Martyrologin för de karpatiska martyrerna öppnades av Maksim Sandovich, en deltagare i den berömda Lvov-rättegången, den första prästen som tjänade ortodox liturgi i den polska delen av Lemkovina. Den 6 september sköts han. Fr. Maxim var med sin gravida fru, som redan födde i Talerhof - det första koncentrationslägret i historien om det "upplysta Europa".
Det var sant att Talerhof-lägret 1914 bara var på papper, för fram till 1915 (inklusive vintertid) fanns det inga kaserner där! Människor sov på fuktig mark utomhus, i regn, snö, i kyla …
Oles Buzina, som dödades i april 2015, citerar bevis för fångarnas mat:”Talerhof-dieten bestod av en femtedel av arméns bröddel under hela dagen. På morgonen fick de ett avkok av bönor vid middagstid - samma gryta av rödbetor. Ibland - saltade rovor och en bit sill. Rätterna delades inte ut. Alla kom överens så bra de kunde. Han gjorde en fördjupning i en bit bröd och hällde vätska i den, eller, efter att ha slagit av flaskans hals, använde den istället för en vattenkokare. Majoriteten lämnades utan lunch alls."
”Thalerhofs kyrkogård nära tallskogen har blivit en populär legend”, läser vi från en av fångarna i Thalerhof, historikern för Rusyn-rörelsen Vasily Vavrik. - Denna legend kommer att föras från munnen och ärvas från generation till generation att i ett avlägset tyskt främmande land i ett ogästvänligt land finns det flera tusen ryska ben, som ingen kommer att överföra till sitt hemland. Tyskarna har redan slagit ner korsen, har redan utjämnat gravarna. Kommer det att finnas en sångare begåvad av Guds ord som kommer att berätta för världen vem som är i Talerhof, för vilken tyskarna kastade ryska folket ut ur sitt hemland? Människor som inte ens avstår från ryssens namn, även i sådan plåga.
Ett helt team av studenter, när de rekryterade dem från lägret till den österrikiska armén, registrerade sig i frågeformulären som ryssar. Det vill säga pojkarna hamnade i lägret för att vara ryska, men tog inte chansen att komma ur helvetet och upprepade sitt "brott". "Denna" grymhet "rasade ukrainaren, den österrikiska reservlöjtnanten, - skriver Vavrik om tillsynsmannen Chirovsky. - Men ingen av dem avvek från det som en gång sa … Studenterna stod på sin plats och var redo att göra stora uppoffringar för deras förfäders namn … detta i två timmar "anbinden". Det är uppenbart att utförandet av upphängningen utfördes av Chirovsky själv … Varken mödrarnas tårar eller svimningen eller de unga mäns blod, vars läppar, näsa och fingrar hade rört nördens stenhjärta."
De "vanliga" fängelserna var också fyllda med ryssofiler. Främst på grundval av uppsägningar från de ukrainsk-romerska tidningarna "Dilo" och "Svoboda" (heter inte nazistpartiet i Ukraina till hennes ära idag?). Till och med polisen uttryckte extrem oro över trängsel i fängelser.”I ett mörkt hörn av” Brigiden”(en av de tre Lvov-fängelserna. - VB) pågick avrättningen efter avrättningen … Den senare för att skrika under galgen:” Länge leva det stora och odelbara Ryssland!”, Bödeln torterade på ställningen i en kvarts timme ", - skriver Vasily Vavrik.
Under hela Karpaterna genomfördes avrättningar och fältdomstolar fungerade. Finns det dock några domstolar? Samtida österrikisk författare Anton Holzer i sin bok”Bödelens leende. Okänt krig mot civila 1914-1918 ", med hänvisning till" den mest sanningsenliga historikern i hans tid "Karl Kraus, medger att" i de östra och södra regionerna i den österrikisk-ungerska monarkin har våld blivit normen: människor som bara misstänks för att undergräva grunden för monarkin, eller de som inte förstods av dem omkring dem förklarades förrädare eller fiendespioner. " De avrättades utan rättegång eller utredning genom att hänga, skjuta, sticka med bajonetter.
Vid ett möte i det kejserliga rådet (1917) sade ställföreträdaren Elias Ritter von Semak: "Enligt information från vissa officerare har mer än 30 000 civila blivit offer för straffåtgärder i östra Galicien." Och detta är bara i den östra delen av Galicien ensam, för att inte tala om Bukovina, Subkarpatiska Rus och den nu polska delen av Lemkovina!
Soldaterna och, viktigast av allt, officerarna arrangerade gärna fotosessioner mot bakgrund av deras offer. Sådana bilder, som Kraus vittnade om, ansågs vara "souvenirer som påminner om historiska, heroiska äventyr" (drömdes inte om dessa "safarier" av hans misslyckade undertryckare, som rusade direkt från Maidan till Donbass 2014? - VB).
”Den österrikisk-ungerska arméns handlingar mot civila är bland de brott som de flesta förknippar med folkmord, utförda enligt Hitlers hemska scenario. Detta kan ses som en förberedelseskola för nationalsocialismens fasor, medger Ulrich Weinzierl, granskare av The Hangman's Smile. Så är det: från 1914 till 1918 förstördes mer än 200 tusen Rusyns.
”Det fanns inte en enda bosättning som inte hade berörts av terror”, konstaterar den moderna Kiev-historikern Alexander Karevin. - De skonade inte vare sig det gamla eller det lilla. Bland de avrättade var pojkar och tjejer 5-7 år och till och med spädbarn. Ofta, innan döden, torterades de dömda - de skar av fingrarna, klippte ut läpparna och slog ut ögonen. Föräldrar dödades i närvaro av barn, barn - i närvaro av föräldrar. Unga kvinnor våldtogs tidigare.
Ibland användes mer sofistikerade metoder förutom de "vanliga" metoderna för utförande (skjutning, hängande, knivstängning med bajonett). Så i byn Kuzmin, Dobromilsky uyezd, hamrade österrikarna järnkrokar i hyddornas väggar och hängde bönder på dem. På bara en dag torterades 30 människor på detta sätt … Den ryska arméns snabba offensiv hösten 1914, som på kort tid befriade större delen av galiciska Rus, räddade galicierna från fullständig förintelse. Tyvärr varade inte "pausen" länge. Fel vid fronten våren och sommaren 1915 tvingade tsartrupperna att dra sig tillbaka. Tillsammans med de ryska soldaterna gick hundratusentals invånare i Galicien (betoning min - VB) i öster. De som inte lyckades fly attackerades igen av österrikisk-ungerska straffekspeditioner."
Ack, fronten nådde inte större delen av Lemkovina, där inte bara hela ortodoxa prästerna utan också 300 … Eniga präster förstördes för att 60 000 människor skulle lämna unionen - bara på misstankar om hemliga sympatier för Ryssland (en av dem, Roman Berezovsky, en änkling., som uppfostrade tre barn, hängande till vänster på bilden). Lemko intelligentsia utsattes också för en allmän arrestering. År 1914 slogs alla (!) Hon (präster, advokater, domare, lärare - ofta med fruar och barn samt studenter) till fängelset i den polska staden Nowy Sacz. Enligt källorna till historikern Alexander Sabov (ursprungligen från Subcarpathia) var de första som kom fram för tribunalen prästen Peter Sandovich och hans son Anthony, som just hade examen från universitetet. Mening:”Betrakta högförräderi bevisat, Fr. Pyotr Sandovich och hans son ska skjutas”…
Som den polska ställföreträdaren för Reichsrat A. Dashinsky vittnade 1938 i Lvov-tidningen "Vremennik" sköts också alla ryska suppleanter från detta parlament för den "österrikiska" delen av det österrikisk-ungerska riket.
Och ändå, trots ett sådant omänskligt artificiellt urval av den russofoba befolkningen i Karpaterna, kunde den ryska andan i den inte förstöras, och 1934 hotade den ukrainska tidningen Noviy Chas en ny generation Rusyns med Thalerhof: det är nödvändigt att vara uppmärksam på detta och inte försumma det utan att utrota ogräset”.
Och nya koncentrationsläger speciellt för Rusyns inrättades igen - nu är de Ukrainas hjältar. Det här är vår diskussion framöver.
Författare: VICTOR BOBER
