Traditionellt bodde Mari mellan floderna Volga och Vetluga. Idag finns det cirka en halv miljon av dem. De flesta av Mari är koncentrerade till Mari El, men vissa har bosatt sig i många områden i Volga-regionen och Ural. Förvånande nog lyckades det lilla finno-ugriska folket bevara sin patriarkala tro till denna dag …
Även om Mari identifierar sig som stadshusens folk, var de i Ryssland bättre kända under namnet "Cheremis". Under medeltiden pressade ryssarna starkt de lokala stammarna som bodde i Volga-Vyatka-regionen. Vissa gick in i skogarna, andra flyttade österut till Volgas högra bredd, varifrån de först dök upp på slavernas land. Enligt Mari-legenden grundades Moskva inte av pojken Kuchka, utan av Mari, och själva namnet behöll det förment Mari-spåret: Mask-Ava i Mari betyder "björn" - hennes kult har länge funnits bland detta folk.
Trassande Cheremis
Under XIII-XV-århundradena var folket på borgmästerskontoren en del av den första Golden Horde och sedan Kazan Khanate. Sedan 1500-talet började muskoviternas aktiva framsteg i öster och sammanstötningar med ryssarna resulterade i hårt motstånd från Mari, som inte ville underkasta sig. Inte konstigt att Prince Kurbsky uttryckte en sådan åsikt om dem: "Det keremiska folket är extremt blodsockande." De gjorde ständigt rovdjur och spökade den östra gränsen. Cheremis ansågs som perfekta vilde. Utåt liknade de starkt de turkisktalande folken - svarthåriga, med mongoloiddrag och mörk hud, vana att rida och skjuta en båge från barndomen. De lugnade inte ens efter ryssarnas erövring av Kazanriket 1552. Under nästan ett sekel brann upplopp och uppror i Volga-regionen. Och först på 1700-talet var det möjligt att döpa Cheremierna på något sätt,att påtvinga dem det ryska alfabetet och meddela världen att processen för bildandet av denna nation är klar. Det var riktigt, utanför statsbefolkningens syn, återstod det att Cheremierna förblev djupt likgiltiga mot den nya tron. Och även om de gick till kyrkan var det av vana som växte ut från den tidigare tvång. Och deras tro förblev sin egen, Mari.
Tro för evigheter
Mari var hedningar och ville inte ändra hedendom till ortodoxi. Dessutom lyckades deras hedendom, även om den hade en forntida bakgrund, ta upp delar av turkisk Tengrianism och Khazar polyteism. Mari hade inte städer, de bodde i byar, och hela deras liv var förknippat med jordbruk och naturliga cykler, så det är inte förvånande att naturens krafter förvandlades till personifierade gudar och skogar och floder till hedniska tempel. De trodde att som våren, sommaren, hösten och vintern ständigt föds, dör och återvänder till den mänskliga världen, detsamma händer med människorna själva: de kan föds, dö och återvända till jorden igen, men antalet avkastningar är begränsat. - sju. För sjunde gången förvandlas den avlidne inte längre till en person utan till en fisk. Och som ett resultat av den sista döden förlorar han sitt kroppsskal, men förblir samma person,att han var under sitt liv och fortsätter att förbli det i efterlivet. De levande och de dödes världen, jordiska och himmelska, är i denna tro nära förbundna och sammanflätade. Men vanligtvis har människor tillräckligt med jordiska bekymmer, och de är inte alltför öppna för manifestationer av himmelsk makt. En sådan gåva ges endast till en speciell kategori stammar - präster, trollkarlar, läkare. Genom kraft av böner och konspirationer upprätthåller de balans i naturen, garanterar fred och lugn för människor, befriar sig från olyckor och naturkatastrofer. Genom kraft av böner och konspirationer upprätthåller de balans i naturen, garanterar fred och lugn för människor, befriar sig från olyckor och naturkatastrofer. Genom kraft av böner och konspirationer upprätthåller de balans i naturen, garanterar fred och lugn för människor, befriar sig från olyckor och naturkatastrofer.
Kampanjvideo:
Alla händelser på jorden styrs av många yumoities. Mari erkände den hedniska panteons huvudgud som den goda Kugu Yumo, dagsguden, som skyddar människor från allt ont och mörker och från sig själva. En gång, säger Mari-myterna, grälde Kugu Yumo med människor på grund av deras olydnad, och då dök den onda guden Keremet upp i människors värld, och tillsammans med honom olyckor och sjukdomar. Kugu Yumo kämpar ständigt med Keremet för människors själar. Så länge människor respekterar patriarkala lagar och följer förbud, så länge deras själar är fulla av godhet och medkänsla, är naturliga cykler i balans, en god gud triumferar. Men man måste bara ge efter för det onda, sluta hålla sig till den vanliga rytmen i livet, bli likgiltig mot naturen, Keremet triumferar, som orsakar alla mycket ondska. Keremet är en grym och avundsjuk varelse. Han var den yngre bror till Kugu Yumo,men han gjorde så många olyckor att den goda gud skickade honom till underjorden. Keremet lugnade fortfarande inte, och när en son föddes till Kugu Yumo dödade han den unge mannen och spridda delar av kroppen i människors värld. Där det döda köttet av en god guds son föll, växte björkar och ekar omedelbart. Det var i ek- och björkodlingar som Mari satte upp sina tempel. Mari ärade den goda Kugu Yumo, men bad till honom och den onda Keremet. I allmänhet försökte de glädja de goda gudarna och blidka de onda. Du kan inte leva i den här världen annars.men de bad till honom och den onda Keremet. I allmänhet försökte de glädja de goda gudarna och blidka de onda. Du kan inte leva i den här världen annars.men de bad till honom och den onda Keremet. I allmänhet försökte de glädja de goda gudarna och blidka de onda. Du kan inte leva i den här världen annars.
Mighty panteon
Allt som finns i naturen - växter, träd, bäckar, floder, kullar, moln, himmelsfenomen som regn, snö, regnbågar, etc. - fick en själ och fick gudomlig status av Mari. Hela världen var bebodd av sprit eller gudar. Ursprungligen hade ingen av gudarna högsta makt, även om Mari kände sympati för dagsljusguden. Men när en hierarki dök upp i deras samhälle och när de upplevde de Tengrianska folkens inflytande, fick dagsljusguden status som huvudguden. Och efter att ha blivit huvudguden förvärvade han också den högsta makten över andra gudar. Samtidigt hade Kugu Yumo flera hypostaser: eftersom Tul-on var eldens gud, eftersom Surt var härdenes gud, eftersom Saksa var fruktbarhetsguden, eftersom Tutyra var dimmanens gud etc.
Mari ansåg ödesguden, den himmelska shamanen Purysho, vara mycket viktig, på vilken det berodde på om en person skulle vara lycklig eller om han skulle få en dålig parti.
Stjärnhimlen riktades av guden Shudyr-Shamych Yumo, det berodde på honom om stjärnljuset skulle tända på natten eller om det skulle vara mörkt och skrämmande. Guden Tunya Yumo ockuperades inte längre med människor, utan med förvaltningen av det oändliga universum. Tylze Yumo var månens gud, Uzhara Yumo var morgonen gryningen, Tylmache var medlaren mellan himmel och jord. Tylmaches funktion var att följa människor och förmedla himmelska förordningar till dem.
Mari hade också dödsgud Azyren. De föreställde honom som en hög och stark bonde som dök upp vid dödsstunden, pekade på det olyckliga fingret och sa högt: "Din tid har kommit."
Och i allmänhet är det ganska underhållande att det inte fanns några gudinnor i Mari-panteonet. Deras religion tog form i en tid av patriarkins triumf, det fanns ingen plats för kvinnor. Senare gjordes försök att pressa gudinnor till sin religion, men även om gudarnas makar är närvarande i myter, blev de aldrig fullgudinna gudinnor.
Mari bad och erbjöd offer i tempel tillägnad en eller annan gud. Vid 1800-talet var det mestadels templen för Kugu Yumo eller Keremet, eftersom den första personifierade alla de goda krafterna, och den andra - alla de onda krafterna. Vissa tempel var av nationell betydelse, andra var klan eller familj. På helgdagar samlades människor i heliga lundar, offrade till Gud och bad böner där. Hästar, getter och får användes som offer. De skinnades precis framför altaret, och köttet placerades i kittlar och kokades. Då tog de en köttfat i ena handen och en skål honung i den andra och kastade det hela i eldens låga och sa: "Gå, förmedla min önskan till Gud." Vissa tempel låg nära floderna som de dyrkade. Vissa ligger på kullar som ansågs heliga. Mariens hedniska festivaler var så massivasom ibland samlade mer än 5 tusen människor!
Den tsaristiska regeringen kämpade på alla möjliga sätt mot manifestationen av Mari-hedendom. Och naturligtvis var de heliga lundarna de första som drabbades. Många präster, healare och profeter åkte till fängelser. Detta hindrade dock inte Mari från att fortsätta utöva sin religiösa kult. På våren hade de en såfestival, under vilken de tände ljus i fältet och satte mat åt gudarna där. På sommaren firade de solens generositet, på hösten tackade de gudarna för en god skörd. Exakt samma utmärkelse gavs den onda Keremet i hans lundar. Men till skillnad från den sorten Kugu Yumo, förde de blodiga offer till Keremet, ibland till och med mänskliga.
Nikolay KOTOMKIN