Det goda och det onda lever i våra hjärtan. Vad valde du?
Livet i sig är varken bra eller ont:
hon är ett förvar för både gott och ont.
beroende på vad du själv förvandlade det till.
Michel de Montaigne
Systematiska svar från höga andar på frågor som ställs av dem. Svaren på frågorna mottogs under seances, "automatisk skrivning" eller "psykografi", i "Paris Society of Spiritual Research", under ledning av A. Kardek.
Kontrakt med "onda andar"
Kampanjvideo:
• Finns det någon sanning i berättelserna om de kontrakt som ingåtts med de onda andarna?
”Nej, det finns inga sådana avtal, men det finns en ond natur som sympatiserar med onda andar. Till exempel vill du skada din granne, men du vet inte hur du gör det; då ropar du till lägre andar som, precis som du, törstar efter ondska, och för att hjälpa dem vill de att du ska tjäna dem i deras onda avsikter men det följer inte av detta att din granne inte kan befria sig från dem med hjälp av motsatta trollformler och hans egen vilja. Den som vill göra onda gärningar uppmanar därmed onda andar att hjälpa honom; och sedan kommer han att tvingas att tjäna dem, som de tjänar honom, eftersom de också behöver honom för det onda som de vill begå. Detta är bara "avtalet med de mörka krafterna" ingås."
Notera. Beroendet av onda andar, där människor ibland befinner sig, kommer från deras anslutning till de dåliga tankarna som de inspirerar dem, och inte från några kontraktsförpliktelser mellan dem. "Kontrakt" i den vardagliga meningen som är kopplat till detta ord är en allegori som beskriver den onda naturen som är sympatisk mot onda andar.
• Vad är poängen i fantastiska legender där vissa människor påstås sälja sina själar till Satan för att få några fördelar av honom?
-”I alla sagor finns det en viss lektion och moralisk betydelse; människans problem är att han alltid förstår dem bokstavligen. Denna legende är en allegori, som kan förklaras på detta sätt: som kallade andarna för hjälp för att få av dem förmögenhetsgåvor eller någon annan fördel, efter att ha gjort det, mumlar han mot Providence; därmed avstå från uppdraget som han fick och de försök som han måste genomgå här, och konsekvenserna av detta kommer han att uppleva i sitt framtida liv.
Detta betyder inte att hans själ för evigt kommer att kastas in i elände; men för att istället för att bli befriad från materien, kastar han sig mer och mer in i den, då den som utgjorde hans glädje i den fysiska världen, kommer han inte att ha sprit i världen förrän han löser ut allt detta med nya prövningar, kanske fortfarande mer imponerande och irriterande än de som han hade gett upp.
På grund av sin kärlek till materiell njutning gör han sig beroende av onda andar; ett stillsamt avtal mellan dem och honom leder honom till "förstörelse", men det är alltid lätt för honom att bryta detta avtal med hjälp av gott humör, så länge han har en fast önskan om det."
Ockult makt. Talismans. trollkarlar
• Vad ska man tänka på tron på det onda ögats kraft som vissa verkar ha?
-”Vissa människor har en ganska stor magnetisk kraft, som emellertid kan ge mycket dålig användning om deras egen ande är dålig, i vilket fall de kan få hjälp av andra onda andar; men tro inte på någon imaginär "magisk" kraft som endast finns i fantasin hos vidskepliga människor som inte känner till naturens lagar. De fakta som citeras i detta sammanhang är naturliga fakta, men som iakttogs dåligt och ännu värre förstås."
• Vad kan effekten av verbala formler och tekniker som vissa människor vill döpa andens vilja med?
-”Deras handling kommer att vara sådan att människor som verkligen tror på allt detta kommer att vara löjliga; annars blir de helt enkelt svindlare som förtjänar straff. Eventuella muntliga formler är inget annat än bufféer; det finns inte ett enda sakramentalt ord, inget kabalistiskt tecken, det finns ingen talisman som skulle ha någon effekt på sprit, eftersom de bara lockas av tankens kraft och inte av materiella saker."
• Har vissa av själarna inte själva dikterat kabalistiska formler?
- "Ja, du stöter ibland på sådana sprit som visar dig olika tecken, konstiga ord eller som föreskriver vissa handlingar med hjälp av vilken du gör vad du kallar" konspiration "; men du kan vara säker på att dessa andar skrattar åt dig och missbrukar ditt förtroende."
• Den som, med rätta eller inte, tror på det han kallar "styrkan" för sin talisman, kan han inte genom sin tro locka en viss anda till sig själv, för då fungerar tanken och talisman är inte mer än en symbol som hjälper till honom att rikta den här tanken?
- "Det är rätt; men den attraherade andens natur beror på avsiktens renhet och höjden på den som ringer känslan; under tiden händer det sällan att någon som är så enkel att tro på "kraften" av någon talisman inte strävar efter ett material snarare än ett moraliskt mål; i vilket fall som helst kan det betyda mental obetydlighet och svaghet, och detta i sig lockar andan till det ofullkomliga och onda."
• Vad innebär termen "trollkarl"?
- De som du kallar trollkarlar är människor om de är fyllda med godvilja, utrustade med vissa förmågor, som till exempel magnetisk kraft eller andra syn; och sedan, för att de gör saker som du inte förstår, tror du som om de är begåvade med övernaturlig kraft. Såg inte dina forskare ofta ut som trollkarlar i den okunniges ögon?"
Notera. Spiritualism och magnetism ger oss nycklarna till att förstå många fenomen, om vilken okunnighet har komponerat många olika fabler, där fakta var överdrivna av fantasiens kraft. Kunskap som är upplyst av dessa två vetenskaper, som bildar en enda helhet, eftersom den visar verkligheten av dessa saker och deras verkliga sak, är det bästa försvaret mot idéer om vidskepelse, eftersom den visar vad som är möjligt och vad som är omöjligt och vad som finns inom lagarna naturen, och vad är inget annat än en absurd tro.
• Har vissa människor verkligen gåvan att läka med en enkel touch?
- Den magnetiska kraften kan sträcka sig till detta, när den upprätthålls av känslornas renhet och önskan att göra gott, för då kommer goda andar till din hjälp; men lita inte på berättelserna om människor som är för förtroende eller alltför entusiastiska, som alltid är benägna att se mirakel i de enklaste och vanligaste sakerna. Det är också nödvändigt att vara uppmärksam på de intresserade berättelserna om dem som använder mänsklig trovärdighet för sin egen vinst."
• Kan välsignelser och förbannelser locka gott och ont för dem som är deras mål?
”Gud lyssnar inte alls på orättvisa förbannelser, och den som uttalar sig är skyldig i hans ögon. Eftersom vi har två motsatta genier: en är bra, den andra är ond, detta kan uttrycka deras tillfälliga inflytande, som även sträcker sig till materien; men detta inflytande sker endast genom Guds vilja och som ett ytterligare test för den som den riktas till. Men som regel är det de onda som förbannas och de goda välsignas. Men varken välsignelse eller förbannelse kan någonsin vända försäkran från rättvisans väg; det slår den fördömda bara för att han är arg, och hans skydd sträcker sig bara till den som förtjänar det."
Relativitet mellan lycka och olycka
• Är det möjligt att en person skulle ha lyckan på jorden?
-”Nej, för livet gavs honom som ett test eller försoning; men det beror på honom för att lindra hans problem och vara så lycklig som det bara är möjligt på jorden."
• Vi förstår att en person kan vara lycklig på jorden när mänskligheten förvandlas; men hittills är detta inte fallet, kan alla förse sig med relativ lycka?
-”Mannen är ofta smeden av sin egen olycka. Men genom att genomföra Guds lag i praktiken befriar han sig från en mängd ondskaper och skapar för sig en sådan lycka, som kan vara möjligt inom gränserna för en grov fysisk existens."
Notera. En person som faktiskt är genomsedd med sitt framtida öde ser bara en tillfällig fristad i sitt kroppsliga liv. För honom är det bara ett kort stopp i ett dåligt hotell; han tröstar lätt sig över några övergående olägenheter i sin resa, vilket kommer att leda honom till en position desto bättre, desto bättre är han beredd på denna position i förväg.
Till och med under vår livstid straffas vi för att ha kränkat lagarna om fysisk existens med sjukdomar, vilket är kärnan i konsekvenserna av denna kränkning och våra överdrivna. Om vi steg för steg återvänder till källan till det vi kallar våra "jordiska olyckor", kan vi se att de mestadels är resultatet av den första avvikelsen från den raka vägen. På grund av denna avvikelse har vi börjat på en dålig väg och från utredning till utredning hamnar vi i elände.
• Lycka i det jordiska livet beror på vilken position du lyckades ta här; och ändå vad som skulle räcka för att göra den ena lyckan orsakar den andras olycka. Men finns det ett mått på lycka som är gemensamt för alla människor?
-”För det fysiska livet är detta innehavet av allt som behövs; för det andliga livet är det ett tydligt samvete och tro på framtiden."
• Men vad skulle vara överflödigt för en blir inte nödvändig för andra, och vice versa, beroende på situationen?
- Ja, naturligtvis, beroende på dina materiella idéer, fördomar, ambitiösa påståenden och löjliga nycklar, som framtiden, när du förstår sanningen, kommer att belöna dig. Naturligtvis anser den som hade 50 000 årsinkomst och tvingas få 10 000 sig vara mycket olycklig, eftersom han inte längre har råd att ha ett så viktigt utseende som tidigare, inte kan besätta det han kallar "sin position.", hålla hästar, kollar, tillfredsställa alla deras nyanser, etc. Han tror att han saknar det som är nödvändigt; men berätta för mig, är han synd värd när han bredvid dör av hunger och förkylning och de som inte har något tak över huvudet? Den kloka, för att vara lycklig, ser ner och bara upp för att höja sin själ till oändligheten."
• Det finns olyckor som inte är beroende av handlingen och slår till och med den mest rättvisa personen; finns det inga sådana sätt att skydda sig från dem?
”Han måste då ödmjuka sig och uthärda dem på ett sätt, om han bara vill gå framåt. men i sitt samvete finner en man alltid tröst, vilket ger honom hopp om en bättre framtid, om han gör allt som krävs för att uppnå det."
• Varför ger Gud förmögenhetsgåvor (till exempel rikedom) till någon som tydligen inte förtjänar sådan barmhärtighet?
-”Det ser ut som gåvor och nåd bara i ögonen för dem som bara ser det nuvarande ögonblicket; men vet att rikedom är ett test som ofta är farligare än fattigdom."
• Är inte civilisationen, som skapar fler och fler behov, en källa till ny sorg?
-”Den fysiska världens problem är i direkt anknytning till de behov du har skapat för dig själv. Den som kan moderera sina önskningar och utan avund ser på vad som ligger utanför hans kapacitet, han skyddar sig från många besvikelser och misstag i detta liv. Den rikaste är den som har minst behov.
Du avundas nöjet hos dem som du anser vara ödet för ödet; men kan du veta vad som finns för dem? Om de bara njuter av sig själva, är de egoister, och sedan vänder den andra sidan av egoism mot dem. Bättre ha synd på dem. Herren tillåter ibland en ond person att blomstra, men hans lycka är oundviklig, eftersom han kommer att betala för det med brinnande tårar. Om en rättvis person är olycklig är detta ett test som kommer att krediteras honom om han tål det med värdighet. Glöm inte Kristi ord: "Välsignade är lidandet, ty de tröstas!"
• Överskott är naturligtvis inte en del av lyckan, men detta kan inte sägas om det nödvändiga, och är det inte riktigt olyckan för dem som berövas detta nödvändiga?
”En person är verkligen olycklig när han inte har en kropp som är nödvändig för liv och hälsa. En sådan berövning händer, kanske, genom hans eget fel, och då borde han bara skylla sig själv; om det är en annans fel, faller ansvaret på den som är orsaken."
• Genom att skilja naturliga lutningar indikerar Gud tydligt för oss vårt kall i denna värld. Är det inte många problem som beror på att vi inte följer detta kallelse?
-”Det stämmer, och ofta är det föräldrarna som av stolthet eller snålhet leder sina barn bort från den väg som naturen ställer och genom denna rörelse förstör deras lycka; för detta kommer de att vara ansvariga."
• Anser du därför att det är rättvist att sonen till en man som står högt i samhället, till exempel stänger stövlar, om han har förmånerna för detta yrke?
-”Man bör varken falla i dumhet eller överdriva något: civilisationen har sina egna behov. Varför skulle sonen till en högtstående man, som du säger, fixa sina stövlar om han kan göra något annat? Han kan alltid dra nytta av det bästa av sina förmågor, om de inte är vana att skada. Så till exempel, istället för att vara en dålig advokat, kan han vara en bra ingenjör osv."
• Det finns människor som är absolut fattiga även om överflöd råder runt dem, och de har bara döden i perspektiv; vilket beslut behöver de fatta? Ska de låta sig svälta ihjäl?
-”Du borde aldrig ha tänkt att låta dig dö av hunger; det skulle alltid vara möjligt att hitta ett sätt att uppehålla sig, om stolthet inte står mellan behov och arbete. Det sägs ofta:”Du behöver inte skämmas för något arbete. Det är inte hantverk som förnedrar. "Men de säger detta om andra, inte om sig själva."
Notera. Med en klok och försiktig social struktur kan en person sakna det som är nödvändigt endast genom sitt fel; men denna skuld i sig är ofta resultatet av miljön där han befinner sig. När en person börjar tillämpa Guds lag kommer han att ha ett sådant socialt system, som är baserat på rättvisa och deltagande, och personen själv kommer att bli bättre från detta.
• Varför är lidande klasser i samhället mer än lyckliga?
-”I verkligheten är ingen av dem helt lyckliga, och vad du anser vara lycka är som regel fylld av akut lidande; lidande i din värld härskar överallt. Men för att svara på din fråga kommer jag att säga att de klasser som du har kallat”lidande” är mer många eftersom din planet är en plats för förlossning. När en person förvandlar det till en plats där goda konungar och goda humör lever, då kommer det inte att finnas fler olyckliga människor på det och det blir ett jordiskt paradis för människor."
• Av vilken anledning i världen råder ofta de ogudaktiges inflytande över det godes inflytande?
”Detta beror på svagheten i det goda; de onda intrigerna och attackerna, de goda är obeslutsamma; men så snart dessa senare vill ha det kommer de att sejla."
• Om en person ofta är smeden av sitt materiella lidande, är det samma med mentalt lidande?
-”Samma, samtidigt i större utsträckning, eftersom ibland inte materiellt lidande beror på vilja; men sårad stolthet, sårad ambition, rastlös avarice, avund, avund, i ett ord, alla passion för själen är instrument för tortyr.
Avund och avundsjuka! Lyckliga är de som inte känner till dessa två gnagande maskar! Med avund och avundsjuka kan det varken vara lugn eller möjlighet till självmedvetenhet och vila för den som drabbats av detta ondska: föremålen om hans lust, hat, irritation uppstår inför honom, som spöken som inte ger honom något paus, och hemsöker honom även i hans drömmar. De som är avundsjuk och svartsjuk är i konstant feber. Är det möjligt att önska detta själv, och förstår du inte att med sådana lidanden ordnar en person frivillig tortyr och att livet på jorden blir ett riktigt helvete för honom?"
Notera. En person är ofta olycklig bara för att han fäster stor vikt vid jordiska saker; det är frustrerad fåfänga, ambition och gissighet som skapar hans elände. Om han sätter sig över den smala cirkeln av det materiella livet; om han väcker sina tankar till Infinity, som är hans öde, så verkar händelserna i människans existens för honom då obetydlig och barnslig, som sorgen hos ett barn som är orolig över förlusten av sin favoritleksak, som var en källa till högre glädje för honom.
Den som ser sin lycka i tillfredsställelse med stolthet och grova aptit blir olycklig när han inte kan tillfredsställa dem, medan den som nöjer sig med det som är nödvändigt också är nöjd med det som verkar vara olycka för alla andra.
Vi talar om en civiliserad person, för en vildig, eftersom hans behov är mer begränsade, det finns inte samma skäl till frustration och oro: hans sätt att se saker är helt annorlunda. I en civiliserad stat reflekterar en person på sin olycka och analyserar den, och därför påverkas han mer av det; men han kan också tänka på och analysera trösten.
Allan Kardek
