Deras fyrlagrade valv i en traditionell bostad symboliserar naturens element: eld, jord, vatten och luft.
De avgränsar de manliga och kvinnliga sovrummen, liksom köket, vardagsrummet och bönområdet. Och fyra-stegs valv i en traditionell bostad symboliserar naturens element: eld, jord, vatten och luft.
Pamirernas gamla folk
Pamirernas unika natur har alltid intresserade forskare och resenärer. Denna robusta bergsområde är födelseplatsen för ett forntida folk om vilket nästan ingenting är känt. Och om fram till det tjugonde århundradet få människor hörde talas om den mystiska Pamiris, eftersom de bodde i avlägsna områden, sedan sedan USSR-era, var dessa människor oftast förvirrade med tajiker.
Samtidigt har invånarna i högländerna en speciell kultur, intressanta seder och traditioner.
Vem är Pamiris? Varför separerades de vid gränserna till Tadzjikistan, Afghanistan, Kina och Pakistan?
Kampanjvideo:
Vad är dem?
Pamiris får inte världsnyheter, kämpar inte för självständighet, försöker inte skapa sin egen stat. Det här är lugna människor som är vana vid ett isolerat liv i bergen Pamir och Hindu Kush. Badakhshan är namnet på den historiska regionen där de bor. Denna etnos består av många nationaliteter förenade av ett gemensamt ursprung, seder och traditioner, religion och historia.
Pamiris är uppdelade i norra och södra. Bland de första, de flesta nationella grupperna är Shugnans, det finns mer än 100 tusen av dem. Rushants är tre gånger mindre. Sarykol-invånare är nästan 25 tusen människor, och Yazgulam-invånare anses vara små etniska grupper. Huvuddelen av södra Pamiris är Wakhans, det finns cirka 70 tusen människor. Och Sanglich, Ishkashim och Mundjans är mycket mindre.
Alla dessa människor tillhör Pamir-Fergana subrace - den mest östliga grenen av den kaukasiska rasen. Det finns många ljusa och blåögda människor bland Pamiris. De har långsträckta ansikten med raka näsor och stora ögon. Om det finns brunetter, då med ljus hud. Antropologer tror att invånarna i de europeiska Alperna och Medelhavet är närmast företrädare för Pamir-Fergana-undergången.
Folket i Badakhshan talar språken för den östeiranska gruppen av den indoeuropeiska familjen. För interetnisk kommunikation använder de dock tajikspråket, som också används för undervisning i skolor. I Pakistan ersätter Pamir-språken gradvis det officiella urdu, och i Kina - Uyghur.
Som företrädare för de iransktalande folken, även under det första årtusendet f. Kr., var Pamiris anhängare av Zoroastrianism. Sedan spridde buddhismen, tillsammans med karavaner från Kina, till höglandet. På 1100-talet flydde den berömda persiska poeten Nasir Khosrov (1004-1088) till dessa länder och flydde från förföljelsen av sunnimuslimerna. Denna kreativa person blev den andliga ledaren för den lokala befolkningen, under påverkan av poeten, adopterade Pamiris Ismailism - den shiitiska riktningen till islam, som absorberade några av hinduismens och buddhismens bestämmelser.
Religion skiljer tydligt Pamiris från sina sunnimuslimska grannar. Ismailis utför namaz (be) bara två gånger om dagen, medan Tajiks och Uzbeks gör det fem gånger om dagen. Eftersom Pamiris inte observerar fasta i den heliga Ramadan-månaden, bär inte deras kvinnor burkaen, och männa tillåter sig att dricka månskinn, klassificerar inte de angränsande folken dessa människor som hängivna muslimer.
Folkets historia
Det finns inget definitivt svar på frågan om Pamiris ursprung. Denna etnos historia har mer än två årtusenden. Med tanke på att invånarna i Badakhshan tillhör den kaukasiska rasen, är vissa forskare benägna att tro att Pamiris är ättlingar till de antika arierna, som förblev i bergen under den indo-europeiska migrationen och därefter blandades med den lokala befolkningen. Det finns dock inga historiska bevis för denna teori.
Enligt de flesta experter flyttade flera öst-iranska stammar till Pamirerna separat från varandra och vid olika tidpunkter. Det är intressant att deras närmaste släktingar var de legendariska skytierna - en forntida etnos som skapade under 7 - 4-talet f. Kr. ett enormt imperium som sträckte sig från Krim till södra Sibirien.
Forskare förknippar Pamiris ursprung med flera vågor av migrationer från den nomadiska stammen av Sakas, som började befolka högländerna under sjunde och sjätte århundradet f. Kr. Sedan flyttade förfäderna till Vakhans från Alai-dalen, som ligger öster om Badakhshan. Och de framtida invånarna i Ishkashim flyttade till höglandet från sydväst. Efter en språklig studie av deras språk anser forskare att Mundjans är resterna av det Bactriska samhället som överlevde i avlägsna områden.
Nästa migrationsvåg av Saks födde de norra Pamirianerna, som migrerade till Badakhshan från väst längs Pyanj-floden och senare delades upp i Shugnans, Rushans, Yazgulams och Vanjians. Och ännu senare flyttade förfäderna till Sarykol-folket till sina nuvarande territorier, som för närvarande är en del av det kinesiska provinsen Xinjiang. Alla dessa vandringsvågor slutade i början av vår era.
Tack vare de rika avsättningarna av rubin och lapis lazuli besöktes invånarna i högländerna regelbundet av köpmän som bytte ut hushållsartiklar, hushållsredskap, knivar och yxor och andra verktyg för ädelstenar. Tillbaka på andra århundradet f. Kr. reste husvagnar från Kina längs Great Silk Road genom dalen i floden Panj.
Under Pamirernas historia försökte olika turkisktalande stammar, kineser, araber, mongoler, liksom Sassanid- och Timurid-dynastierna erövra denna region, men ingen av dem stannade kvar på höglandet för att styra en handfull stammar. Därför fortsatte även de nominellt erövrade Pamiris att leva tyst under lång tid, som de var vana till.
Situationen förändrades under 1800-talet, då Ryssland och Storbritannien aktivt kämpade för inflytande i Asien. År 1895 etablerades gränsen officiellt mellan Afghanistan, som var under brittiskt protektorat, och Bukhara-emiratet, som stöds av ryssarna. De två imperierna delade inflytandesfärer längs floden Pyanj, med Wakhan-korridoren till Afghanistan. Därefter fastställdes USSR: s gräns där. Varken Moskva eller London oroade sig för ödet för Pamir-folken, som bokstavligen var avskuren från varandra.
Nu är högländerna uppdelade mellan Tadzjikistan, Kina, Afghanistan och Pakistan. Pamirs folks språk ersätts konsekvent och deras framtid är fortsatt osäker.
Tullar och tullar
Pamirerna har alltid levt på ett ganska isolerat sätt. Höglands hårda karaktär, som ligger mellan 2 och 7 tusen meter över havet, hade en betydande inverkan på deras livsstil och seder. Varje element i huset har en symbolisk betydelse här. Pamiri-bostaden stöds av fem pelare uppkallad efter muslimska helgon: Mohammed, Fatima, Ali, Hussein och Hasan. De avgränsar de manliga och kvinnliga sovrummen, liksom köket, vardagsrummet och bönområdet. Och fyra-stegs valv i en traditionell bostad symboliserar naturens element: eld, jord, vatten och luft.
Tidigare bodde Pamiris i stora patriarkala familjer, alla släktingar var engagerade i ett gemensamt hushåll, utan tvekan att lyda den äldre. Men senare ersattes sådana minigemenskap med vanliga monogame familjer. Dessutom, bland Pamiris finns det äktenskap mellan kusiner och systrar, vilket ofta beror på oviljan att betala en stor kalym för en brud av en annan klan.
Trots att Islam väsentligen påverkade kvinnors ställning är Pamiri-äktenskap matrilokala. Det är, efter bröllopet, bosätter sig de unga i brudets föräldrar. De traditionella yrkena för dessa människor är jordbruk och djurhållning. I högländerna odlas kor, får, getter, hästar och åsnor. Under många århundraden var Pamirianerna engagerade i ullbearbetning, vävning, keramik och smycken. Det har alltid varit många skickliga jägare bland dem. Pamiri-dieten består vanligtvis av vete kakor, fårost, hembakade nudlar, grönsaker och baljväxter, frukt och valnötter. Den fattiga invånaren på höglandet dricker te med mjölk, och den rika lägger också lite smör i skålen.
Orynganym Tanatarova