Professor DI Ilovaisky (1832-1920) skrev i sitt verk "Rysslands historia" (v. 1) att bildandet av den ryska staten bör tillskrivas mycket forntida tider och exakt till dem när Roksolan-stammarna bosatte sig i mitten av Dnepr och erövrade grannarna stammar, dvs. nordlänningar, en del av Krivichi, Polyan, Drevlyans, etc.
Strabo sa att Roxolans i 94. FÖRE KRISTUS. med deras kung deltog Tasia i kriget mot Mithridates i allians med den skytyska kungen Skilur, men besegrades.
Enligt forskaren Malte-Brune och andra skilde sig Roskholans (Ruskoluni enligt texterna i Veles-boken) från Suromat-stammarna efter att ha flyttat från Asien till Europa på två sätt: norra - torra och södra havet. Roksolans södra gren flyttade från öst till väst till Mindre Asien och norra Svarta havet. Efter förstörelsen av Troja började den lilla Asien delen av Roksolanerna kallas Venets eller Wends. Och Svarta havet, omgivet på den tiden från alla håll av länderna i Rus-Wends-Slavs, är redan enligt Nestor "känt för att vara ryss."
Enligt geografen Strabo bodde de längs de övre delarna av floderna Don och Dnepr. Den romerska historikern Appian (? - 70-talet II-talet) rapporterar att de var ett mycket starkt folk och förde täta krig med Rom och attackerade dess ägodelar längs Donaufloden.
Tacitus skrev att den sarmatiska stammen Roxolans med 9000: e kavalleriet invaderade romerska Mysia år 69 e. Kr. AD förstörde två romerska kohorter, men när de sprids för plyndring slog romarna dem och besegrade. Detta nederlag underlättades av tiningen. Klädda i tunga skaliga skal med långa gäddor och stora svärd, drunknade roxolanerna i den lösa snön och tvingades stiga av när deras hästar snubblade, ryttarna föll och stod knappast upp.
Enligt Appian ockuperade Roxolans södra delen av Polen, Chervonnaya Rus och Kiev-regionen under de första 3 århundradena av vår tid. Den gotiska historikern Jordan placerar dem på samma platser, och den anonyma geografen i staden Ravenna tillägger att de också ockuperade Litauen och dess närliggande regioner.
Enligt Jordaniens äldsta manuskript, som förvaras i Ambrosia-biblioteket i Milano, kallas Roxolans Rossomanorum (dvs. Ross). Och om vi lägger till den syriska retorikern Sakarias (555 e. Kr.) forskning om folket i Ross, som bodde väster om r. Don och ockuperar ett enormt territorium, det vill säga exakt de platser där Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni bodde, är det helt klart att alla ovanstående författare talade om forntida Ryssland - "Ryssland".
MV Lomonosov skrev: … "Det är känt om Alans och Vendians från ovan nämnda att de är slaver och Rossans av samma stam." "Rugen slaver kallades i förkortad form så tidigt, det vill säga från Ry (Volga) floden och Rossans."”Alaric är vördad av Pretoria som en Roujan. Procopius på denna ö kallas invånarna i goterna, och att goterna var benägna att valet av Ruzhan-furstarna till deras kungar.
Kampanjvideo:
Arkeolog D. Ya. Samokvasov (1843–1911) hittade mer än 3000”Ruskoluns” eller runda bosättningar där våra förfäder bodde. Många av dessa klyvande bosättningar går tillbaka till neolitikum, våra förfäder bodde i dem långt före Kristi födelse.
Claudius Ptolemaios, som levde före 125. AD, i verket "System of Geography" nämner han Forest Rus, som han kallade Borussi på latin och placerade den väster om framtida Moskva, och senare den framväxande staden Borovsk och forntida Rusa eller Ruza, som anges på kartan. Han fick sin information från spejderna i östra legionen, som samlade information längs kusten vid Svarta, Azoviska och Kaspiska havet och genom hela ryska folkets territorium, särskilt längs floderna Volga, Oka, Don, Dnepr, Dnjestr och deras bifloder. Utforskning utfördes på begäran av kejsarna Claudius och Nero, det vill säga 41-68. AD Romerska spejdare rapporterade om ett antal stamföreningar, Forest Rus, Rusy-Kolunyi, som bodde i rensningsplatser eller bosättningar i hela skogstäppzonen och om andra stammar, snedvrider deras namn eller gav dem deras smeknamn. Så de namngav Volga River Rha, som K. Ptolemaios skrev ner. Detta betyder rysk flod. Den grekiska författargeografen Agatemirus, som bodde omkring 215 e. Kr., kallar Volga "daggfloden" eftersom dagg bodde på den. Byn Roksolany finns fortfarande inte långt från staden Ovidiopol söder om Odessa. Från beskrivningen av Leo diakonen är det tydligt att Tavro-Scythians och Ryssland är samma sak. På ett annat ställe säger han: "Tavro-skyterna kallar sig Rus."
Under II-talet. Romerska författare Scortian och Capitoline och grekiska Ptolemaios och Dio Cassius nämner fördraget mellan kung Hadrianus och Ruskolan prinsen.
Enligt Tibellius Polion, på III-talet. Roxolans dödade Relizhan, en av de 30 tyrannerna. På IV-talet. Amman Marcellinus visar Roxolans bostad nära sjön Myoti, norr om Pontus.
Bus Beloyar spelade en viktig roll för att stärka Ruskolani. Vid den tiden var det en enorm stat som förenade många slaviska, finska, turkiska, iranska och kaukasiska folk. Ruskolani-klanerna bodde både stillasittande och vandrade från Altai-bergen till Karpaterna.
Enligt A. S. Asov regerade Bus i Golun, väster om Ruskolani, i bosatta bönder. Buss föddes som Kolyada, Kryshn och Jesus Kristus. Vid födelsen uppträdde också en ny stjärna - kometen Chegir-eel (Halleys komet). Bus Beloyars födelsedatum (20 april 295) bestämdes av kometen.
Kaukasiska legender säger att Bus var den äldste sonen, han hade 7 bröder och en syster, Swan. En av hans bröder var Zlatogor. Hela familjen bodde i den heliga staden Kiyar - Kiev Antsky (Sar-grad), nära Elbrus.
Beloyar-klanen härstammar från anslutningen till Belogorov-klanen, som sedan urminnes tider bodde nära Vita berget och Aria Osednya-klanen (Yarov-klanen) i början av Beloyar-eran. Kraften hos Busa Beloyars förfäder sprids från Altai, Zagros till Kaukasus. Buss är namnet på Saka och slaviska furstar.
Buss med sina bröder och syster tillbringade sin barndom i den heliga staden Kiev, Antsky. Magierna lärde dem myrarnas visdom från de heliga böckerna som förvarades i forntida tempel. Enligt legenden byggdes dessa tempel för tusentals år sedan av trollkarlen Kitovras och Gamayun på uppdrag av solguden.
Buss med bröder passerade inledningen och blev vise. I högsta grad av Pobuda (Budai), dvs. Vaknat och uppvaknat, en andlig lärare och förkunnare av gudarnas vilja, steg Bus och Zlatogor.
Buss seglade till ön Rhodos och gifte sig där med prinsessan Eulisea. Där, under reformen av Konstantin, började han följa kristendomen. När han återvände till Ruskolan började Bus nedlåtande för kristna, och han själv började predika läran om härskans väg, ortodoxi och rättfärdighet, om Jesu Kristi väg.
Forntida legender, Iosafs eller Budasafs liv, gamla georgiska och grekiska berättelser speglar hans beskydd mot kristna och predikandet av kristendomen. Detta orsakade missförstånd hos hans far, prins Dazhin. Dazhin visste att antagandet av kristendomen i Armenien ledde till förstörelsen av Beloyars helgedomar (statyer av Arius och Kisek), de vediska templen stängdes och ministrarna avrättades eller konverterades med våld till den nya tron.
Buss visste dock att all undervisning kunde vändas till ondska. Han predikade annorlunda. Dazhin ville inte bo med sin son, som motsatte sig hans vilja. Sedan delades Ruskolan. Buss började regera i väst, i Dnjepr-regionen och Dazhin i öster. Efter Dazhins död utvidgades Buss makt till hans fars land.
Busas predikande var en fortsättning på både kristna och vediska traditioner. Buss började rena och validera den vediska tron. Han gav människor en undervisning om regelens väg. (Veles bok, buss 1, 2: 1)
Läran om regelens väg framgår av buss i proklamationen, där kosmologi och filosofi ges. Bus sa:”Verkligheten är strömmen, det som skapas av regeln. Nav är efter henne, och före henne finns Nav. Och i regel finns det verklighet. Det står också att det är nödvändigt att ära Herrens namn och att hedra förfäderna.
Buss stärkte Ryssland, som förde krig med hedniska stammar. Han betraktade hedendom (förnekande av den Allsmäktige) som en av de största farorna för Ryssland och den vediska tron (buss 1, 3: 1-2). Han kämpade också med hunterna. I Book of Veles (buss 1, 4) sägs det att Bus Bus grundade Ruskolan nära Nerpa-floden efter segern över hunerna.
I mitten av IV-talet. den gotiska kungen Germanarich erövrade hela Östeuropa. Enligt Veles-boken slutade Germanarich först fred med slaverna, som förseglades genom äktenskapet mellan Busas syster Swan och Germanarikh. De hade en son, Clovis, som uppfostrades av Dazhins farfar efter Svanens död.
Germanarich var över 100 år gammal. Enligt Edda flydde Swan till sin son Rindver. För detta hängde Germanarich sin son och kastade Svanen under hästarnas hovar. Detta mord orsakade det slaviskt-gotiska kriget. Antes med Prince Bus och Slovenien, ledd av Prince Sloven, motsatte sig goterna. Bojan, son till Bus, fungerade som Slovens aspiranter. Germanarich besegrades. Enligt Jordaniens vittnesmål slogs Germanarich i sidan med ett svärd av Rossomon Sar (Tsar Bus) och Ammius (hans bror Zlatogor). Efter denna seger över goterna återvände Tmutarakan (Taman) och Tavrida (Krim) åter till Rus.
Prins-trollkarlens stora kulturarv var reformen och ordningen av kalendern. Vi lever fortfarande enligt bussens kalender. I den folkortodoxa kalendern hade många kristna helgdagar en vedisk betydelse tidigare. Efter kristningen av Ryssland ersatte profeten Elias dag Peruns dag och dagen för Jungfrufödelsen - Födelsen av Zlata Maya, dagen för St. Nicholas Veshny - Yarilins dag etc. Efter att ha gett en ny förståelse för de forntida helgdagarna ändrade inte kristna de ursprungliga datumen som var knutna till datumen för de ljusaste stjärnornas passage genom linjens vårjämdag. Men på grund av precessionen korsar dessa stjärnor Sed Merida (nordlig riktning) idag, inte på lämpliga moderna helgdagar. De har skiftat med en vinkel på cirka 22 grader. Det är lätt att beräkna att kalenderdatumen bara sammanföll på 360-talet. Det vill säga under Prince Bus.
Bilden av "World Circle", det vill säga kalendern "Kolo Svarog" på piedestalen av statyn av Bus Beloyar, bekräftar bussens reform. Alla händelser som beskrivs i Veda är markerade i denna kalender. Buss utgjorde den årliga colo av jordbruksfestivaler. Alla naturfenomen, säsongsbyten, säsongsförändringar i vädret förklarades enligt Busov-kalendern genom reflektionen i Uppenbarelseboken om vad som händer i Navi, i gudarnas och andarnas värld. Bus förbättrade den redan existerande kalendern baserat på Star Book of Kolyada. Efter Ruskolanis död specificerades datumen inte längre, med kristningen (bysantisering) ändrades bara helgdagarnas namn.
Från tidpunkten för buss till nutid sammanfaller datumen för festligheterna i folkkalendern med stardaten 368. AD (5875 från skapelsen av världen enligt bysantinsk beräkning). Denna kalender följs av den ryska ortodoxa kyrkan, som har bevarat stjärnmysteriet i den antika Busov-kalendern.
368 g. har en viss astrologisk betydelse. Detta är slutet på Beloyar-tiden (Väduren), början på Rod-tiden (Fiskarna). Svarogs stora dag, som också kallas Svarogs år, som varade i 27 årtusenden slutade (Troyan-århundradena räknade från Troyans tid, patriarkens farfar, avslutades). Svarogs natt (Svarogs vinter) har kommit. Detta innebär att människor lämnar gudarna.
Bus Beloyar och 70 prinsar korsfästes på natten till torsdagen till fredagen den 20/21 mars 368. Månförmörkelsen varade från midnatt till klockan tre den 21 mars. De avrättades på order av efterträdaren till Germanarich Venitarius, som tillhörde den tysk-wendianska kungafamiljen Amals. Velesovs bok kallar honom direkt Vend. Många ättlingar till Venitaria bar slaviska namn: Vandalari (son), Valamir och Vidimir (barnbarn).
Buss fru hällde en hög över deras grav vid floden Etoko (en biflod till Podkumka) och uppförde ett monument från grekiska hantverkare på högen. Sedan beordrade hon att fortsätta minnet av Busa, att byta namn på floden Altud-Alatyrka till Baksan (Busa-floden). Buss, liksom Jesus, uppstod på tredje söndagen. Och på fyrtio dagar steg han upp Fof-Gora. För närvarande förvaras Busu-monumentet i förrådarna i Historiska museet i Moskva. Det är omöjligt att komma upp och ta en bild av den, den är full av skräp. Och få människor vet att denna 3-meters staty är tillägnad Bus och inskriptionen på den är inte översatt.
Patriark Prokulos (434-447), som styrde det bysantinska patriarkatet under kejsaren Theodosius II, informerar i sin adress till folket om folket i södra Ryssland, där han ser daggars efterkommande. Profeten Hesekiel sa om dem att detta folk i södra Ryssland attackerade tillsammans med hunerna från Khan Royola (Rugila) 420. till Byzantium. Men kejsaren Theodosius II betalade sig, och Rus återvände till sitt land vid floden. Borisfenus (Dnepr) och Khan Royola dog snart och Attila valdes i hans ställe.
Södra Ryssland är stammarna av Rus som kom från det vilda fältet och bosatte sig längs floderna Ros, Seim, Dnjepr, Desna och Sule. I början av 500-talet. här var staten i det ryska landet, som förenade följande stammar: rus, glänta, drevlyans, dregovichi, polochans (de är västra krivichi) och nordlänningar. Grundaren av denna stat var prinsen, som åkte "med en arméstyrka till Konstantinopel", och den "glömda kungen" var kejsare Theodosius II.
Enligt Veles-boken är prinsarna Kyi, Shchekho, Khoriv härskare över sina stammar - Ryssland. Dessa stammar är en nation som boken kallar Ruskoluny, dvs. Rus-bönder, kända för latinska författare under namnet "Roxolane".
Moses Khorensky, som bodde omkring 468. AD i Armenien, skrev "Nationernas historia", som nämner folket i Ryssland. Nästa vittne, Joseph the False, nämner Rus-folket som bodde norr om Svarta havet.
Jordanien under VI-talet. berättar hur de "ryska männen" under kriget gick över till rikets sida. En av dem lämnade sin vackra fru Sunilda i Scythia. Germanarich beordrade att binda henne till två hästar och "öppna fältet", vilket var gjort. Hennes bröder Sarus och Ammius tog hämnd genom att ge kungen dödliga slag med ett svärd (enligt vissa källor skar de av hans armar och ben), "… han dog snart en eländig död." Under VI-talet. de bysantinska författarna Procopius och Mauritius gömmer Roxolans under namnet Antes.
Den persiska härskaren över Derbent, Shah-Riar, nämner det ryska folket. År 645. Knauer, en specialist på forntida arabisk litteratur, förmedlar orden från arabiska författare som rapporterar att de kände folket i Ryssland, som bodde längs Volga-floden fram till 713.
Alla författare från 41 till 713. från orden från romerska underrättelsetjänstemän kallas ryssarnas förfäder Rus eller dagg, men de kallas aldrig slaver. Även om Rus fanns före romerska speiders utseende.
Enheten i det ryska landet tog form på 600-talet. och förblev i två århundraden. Denna enhet av nordländarnas stammar, glänningar, rus och andra fick ett gemensamt namn efter en av de stammar som ingick i denna union - rus. Platsen för deras bosättning bör betraktas som floden. Ros och närmaste del av Dnepr. Detta bekräftas också av arkeologi - Rusens norra grannar var gläntar och de östra grannarna var nordlänningar.
Slovenien, som bosatte sig längs Morava-floden, började kallas Morava, de som bosatte sig längs Vistula kallades Lyakhams (vars ättlingar var Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Ängarna bodde längs Dnepr, Drevlyans bodde i skogarna. De som bosatte sig mellan Pripyat och Dvina började kallas Krivichi och Dregovichi. Stammarna som bosatte sig längs Dvina fick namnet Polochans, efter namnet på dess biflod - Polota. Andra stammar nära Ilmera-sjön (Ilmertsy) byggde staden Novgorod. Slovierna som bodde längs floderna Desna, Sule och Semi kallade sig norr. Så de slaviska klanerna skildes.
Enligt legenden, aposteln Andrew på 1000-talet. AD, bror till Peter, steg upp från Dneprens mynning till Dneprberget och satte ett kors på berget och sa: "Kiev kommer att vara här." Längs Dnjepr kom han till Slovenien (nu Novgorod), såg hur folk tvättar sig i badet, blev förvånad och åkte till Varangianerna. Andrey reste runt södra och norra Ryssland upp till ön Valaam, en gammal rysk fristad. Överallt såg han välmående slavisk-ryska samhällen. Befästa städer och fästningar tornade sig överallt, omgivna av kraftfulla timmerväggar. I de muntliga legenderna i Valaam-klostret har detaljer om aposteln Andrews vistelse på Ladoga bevarats. Valaam-klostret attackerades upprepade gånger av svenskarna och förstördes. Förråd och arkiv tändes. Därför har ingen skriftlig bekräftelse överlevt. Andrew the First-Called”passerade Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Skyter och slovenska nådde Smolensk i intilliggande ängar (stäpp) och milisen Skof och Sloviansk den store, och lämnade Ladoga, sådd i lodya, åkte till Valaam i en turbulent roterande sjö, döpte överallt och levererade stenkors till alla platser. I dag har Resurrection Skete byggts nära Nikons bukt, där aposteln förtöjde till ön.
Aposteln Andreas var den första som svarade på Kristi uppmaning att följa honom och var den första som utropade honom till Messias, därför fick han smeknamnet den första kallade (Johannes 1.41). Peters bror Andreas var fiskare, tillsammans med sin bror fiskade vid sjön Galileen, gick sedan till Johannes döparen och var hans lärjunge en tid tills han kallades till Jordanien av Jesus. Efter Kristi död och uppståndelse reste han och predikade i Ryssland. Sedan återvände han till Rom och sa att han hade lärt sig mycket och sett mycket som var ovanligt och outlandish. Därefter korsfästes Andrew den först kallade i den grekiska staden Patras på ett snett kors på order av den romerska prokonsulen.
Radziwill Chronicle stöder detta meddelande med en illustration som visar hur ett kors lyfts upp vid Dneprens stränder. I det övre högra hörnet av miniatyren finns en ritning av ett flygplan som liknar ett modernt rymdskepp. Dessa var de första satelliterna, och senare - och nedstigningsfordon. Samma "följeslagare" avbildas i den illustrerade gamla ryska boken "Ett prisvärt ord för uppfattningen av Johannes döparen", som berättar om en ängel som kom ner från himlen och förkunnandet av ett mirakel: den karga hustrun till prästen Zacharias Elisabeth, med Herrens välsignelse, måste bli gravid och föda den framtida profeten Johannes döparen. En annan "flygmaskin" visas på 1500-talets ikon. på temat Apocalypse från samlingen av State Tretyakov Gallery: detta visar en typisk tvåstegsraket med en löstagbar modul och tre munstycken,varifrån en flammatunga bryter ut.
“… Slovenien sitter i Novgorod, medan andra ligger vid floden. Polite - Polotsk invånare. I övre delen av Volga var Dvina och Dnepr Krivichi, deras stad Smolensk. Alla sitter på Belozero, vid sjön Kleshchina - Merya. Enligt Tsarina, där den rinner ut i Volga, är den en budbärare och har sitt eget språk. Muroma, cheremis har också sitt eget språk. Det slovenska språket talas av glänningar, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, norr, Buzhan (längs bugfloden) och Volynians. Hyllning till Rus: alla, Merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Litauen, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - har sitt eget språk från Afet och bor i norra länder."
MV Lomonosov hade information om att Roksolans eller Rusyalans var förfäderna till Rus. När han dog hamnade hans arkiv i vetenskapsakademin, där tyskaren Schlözer, som var fientlig mot honom i hans syn på rysk historia, "regerade". Efter Schlötsers "ansträngningar" försvann kronikdata från MV Lomonosovs arkiv, de förstördes. Det grekiska historiska arbetet "War with the Scythians", Dexipus, "The Great Chronicle" försvann.
Pomponius Mela i arbetet "Chronography", skrivet omkring 47. AD, berättar om myrorna som bor "ovanför hyperboreanerna och Amazonerna." Tacitus i verket "Tyskland" omkring 98. AD talar om Wends existens, samma Antes. För oss råder det ingen tvekan om att Kiev-landet var den södra delen av Antes eller norrlandet. Constantine Porphyrogenitus kallade den polska stammen Lenganes i grekisk transkription - "Lezanins". Staden Polotsk är uppkallad efter floden Polota. Floden Kurinka gav sitt namn till staden Kursk. Rusyns var de sydvästra slaverna, som sedan bodde väster om Dnepr, söder om Kiev. Således bör början på Kievan Rus med största sannolikhet sökas i mellersta Donau-regionen.
Glansen började kallas Rus under Constantine Porphyrogenitus. De var en stillasittande jordbruksstam av östra slaverna, som var belägen mellan Drevlyans från väster och stammarna i norr från öster och spriddes söderut längs Dnepr. Från söder närmade sig en stam av Rusyns sina länder, skjutna åt sidan av horder av asiatiska nomader, vilket bekräftades av B. A. Rybakov av arkeologiska fynd. Rusynsna, efter att ha antagit kulturen i Svarta havet och varit mer kultiverade, absorberade numeriskt mindre gläntor. Det fanns inget krig mellan glänta och Rus, de assimilerades snabbt.
Efter att ha dykt upp i Kiev-regionen organiserade Rusyns en betydande stat från de östliga slavernas stammar. På västra Dvina och på Volkhov skapades stater med centra för rent östra slaver.
Tiden med den stora folkmigrationen måste ses över, slavernas roll i denna enorma process, som ryska historiker inte har studerat på grund av isoleringen från västerländska källor, måste avslöjas.
Den södra ryska forskaren Gizel (dog 1684), han är också Archimandrite Innokenty, rektor för Kiev-Pechersk Lavra, i sitt arbete "Synopsis" indikerar att Kiy, Khorev och Schek var utomjordingar och dessutom ryssar, de kom från söder - från Svarta havsområdet. Detta arbete var en referensbok från tiden före Petrine. Gizel sa att ängarna bodde vid floden. Nepru (Dnipro) och tidigare. Med ankomsten av Kiy kallades gladens land det ryska landet. Invånare i r. Nepry - Nepryans markeras av Herodot som Neuri, och Claudius Ptolemaios - som Nevras, enligt Veles-boken - unpry. Grekiskt namn s. Nepry (Dnepr) Borisfenis - en flod som flyter från Borus, varifrån Borus bor - Forest Rus. I Veles-boken kallas Kiy och hans familj marken Ruska (Ryska landet). Detta är början på det ryska krönikelandet.
Nordjänarna i Dnjepr är en slavvåg från Donau, som skjuts norrut av rörelserna från nomader.
Kiy, Khorev och Schek heter bröder i annalerna. I Veles bok presenteras de som ledarna för Ruskolun-stammarna: Horev - kroater, Schek - uppenbarligen tjeckar. De är inte medlemmar i samma familj, utan ledare för broderstammar. I Veles-boken sägs: "Khorev och Shchek flyttade ifrån resten och satte sig ner till Karpaterna och det finns nu städer." Enligt Yu. P. Mirolyubov ville de inte lyda Kyi och drog sig tillbaka västerut till Karpaterna. Men där attackerades de av fiender, och de tvingades fly igen till Kiev och Golun. I Veles bok nämns Ryssland och Golun som två separata relaterade regioner med 300 städer och byar. Det nämns också Vends, som gick västerut och odlade marken för fienderna "… och antog en falsk tro."
O. Vinogradov