… Mer än två tusen år sedan beordrade den romerska kejsaren Augustus, som ville ta reda på hur många ämnen han hade, att skriva om alla människor som bor i hans stat. Han beordrade att göra denna folkräkning och judarna, som sedan bodde i Judea och styrde av guvernören i Augustus - kung Herodes.
Alla gick för att registrera sig - alla åkte till sin hemstad. Joseph och den välsignade jungfruliga Maria, som var kung Davids ättlingar, åkte till staden Betlehem, där kung David föddes.
De anlände till Betlehem sent på kvällen och kunde inte hitta en plats för sig själva i staden att tillbringa natten - det var för många besökare. Då fann de sig skydd bland bergen, i en grotta där herdar körde sina flockar i dåligt väder. Här, i denna grotta, hade jungfru Maria en son - det utlovade av Gud världens Frälsare, Jesus Kristus. Guds mor lindade honom i vagga kläder och satte honom i en krybba på hö. Detta uppfyllde profetens förutsägelse, som sa att Kristus skulle födas i Betlehem.
Det var en lugn, klar natt. Allt sov överallt. Endast herdarna som bevakade sina flockar sov inte. Plötsligt kommer en Herrens ängel att dyka upp för dem, omgiven av ett aldrig tidigare skådat ljus. Hyrdarna var rädda, men ängeln sa till dem:”Var inte rädda, jag förkunnar för dig stor glädje för alla människor. Världens Frälsare, Jesus Kristus, utlovad av Gud, föddes i Betlehem. Du hittar spädbarnet svängd och ligga i en krybba."
Plötsligt dök många andra änglar upp i himlen och lovade Gud.
Hyrden skyndade sig till staden och fann Kristusbarnet i en grotta som låg i en krybba.
Vid den timme då Jesus Kristus föddes tände en stor, ljus stjärna upp på himlen. Hon sågs av tre kloka män som bodde långt från Betlehem - de insåg att någon stor föddes på jorden.
De vise männen samlades på vägen, kom till Jerusalem och frågade:”Var är den som har fötts judarnas kung? Vi såg en stjärna i öster och kom för att dyrka honom. " Kung Herodes, efter att ha fått veta syftet med deras ankomst, var rädd för att den nyfödda skulle ta bort sin makt över kungariket och beslutade att i hemlighet döda barnet. Enligt profeterna visste han att Jesus skulle födas i Betlehem. Han beordrade vismännarna: "Gå och lära allt om barnet, och när du hittar honom, meddela mig, för jag vill tillbe honom." I själva verket ville Herodes veta platsen där Kristus är för att skicka sitt folk att döda honom.
De vise männen lovade Herodes att uppfylla hans begäran och åkte till Betlehem. Stjärnan skinade igen på himlen och gick framför dem och pekade exakt på det sätt som det heliga barnet var. De kloka männen var överlyckliga, gick in i huset, såg barnet. De föll på knäna, böjde sig för Honom och förde sina gåvor - guld, rökelse och myrra (doftande harts).
Nästa natt dök en ängel upp för de vise männen i en dröm och beordrade dem att inte återvända igenom Jerusalem, eftersom kung Herodes vill döda barnet. En annan ängel visade sig för Joseph och sa till honom och Maria att ta barnet och fly till Egypten. Joseph lydde och den heliga familjen åkte till Egypten.
Den upprörda Heroden beordrade sina tjänare att döda alla spädbarn i Betlehem, i hopp om att bland dem också den lilla Kristus skulle förgås. Han misstänkte inte ens att Kristus redan är långt borta i Egypten …
Idag är Bethlehem en modern stad. Det är svårt att föreställa sig att det en gång fanns ökenmarker och resenärer måste gömma sig i en grotta för natten. På ett litet torg finns ett tempel med en muromgärdad båge och en låg öppning. När turkarna erövrade Palestina på 1500-talet, bågen murades upp så att hedningarna inte kunde komma in i templet på hästryggen. Idag kallas öppningen kvar för ingången "lydnadens dörr", eftersom alla som kommer in i den måste böja sig lågt. Från det centrala altaret, dekorerat med en snidad ikonostas, leder trapparna ner; när du går ner i den mörka trappan, höljd i doften av ljus och rökelse, befinner du dig i den underjordiska kyrkan, som är den berömda grottan. Det finns många objekt i ett litet rum: miniatyr altare, ikoner. På golvnivån finns en halvcirkelformad nisch fodrad med lätt marmor. På den är en smidd silverstjärna med 14 strålar och en inskription på latin: "Här föddes Jesus Kristus av jungfru Maria."
I mer än 16 århundraden - sedan den tid då den första kyrkan byggdes här av kejsaren Konstantins mor, lika med apostlarna Helena - har tjänster inte avbrutits i denna kyrka.
Det tros att festen för Kristi Födelsedag, som firades den 25 december (7 januari), inrättades på 400-talet. Men även under II-talet påpekade Saint Clement i Alexandria den 25 december som Kristi födelsedag. Under det tredje århundradet nämner Saint Hippolytus av Rom festen för Kristi Födelsedag, som tidigare firas. Det är känt att under förföljelsen av kristna av kejsaren Maximian, 302, bränns 20 tusen nikomedianska kristna på själva festen för Kristi födelse Kristus i templet. På samma århundrade, när den kristna kyrkan fick religionsfrihet och blev dominerande i det romerska riket, kan man läsa om Kristi födelsedag från lärdomarna från Saint Ephraim the Syrian, Saint Basil the Great, Gregory theolog, Gregory of Nyssa, Ambrose, John Chrysostom och andra kyrkofedrar.
Saint John Chrysostom kallar i sitt ord, som han talade 385, festen för Kristi Födelsedag för antik och mycket gammal. På samma sekel, på platsen för Betlehem-grottan, förhärligad av Jesu Kristi födelse, byggde jämställd-till-apostlarna-kejsarinnan Elena ett tempel. Koden för Theodosius, publicerad 438, och Justinian - 535, beskriver lagen om den universella firandet av Kristi födelsedag. Nicephorus Callistus, en författare från XIV-talet, säger i sin historia att kejsaren Justinian under VI-talet etablerades för att fira Kristi födelse över hela jorden.
Men under de första tre århundradena, när förföljelser hindrade friheten för den kristna dyrkan, på vissa platser i öst - kyrkorna i Jerusalem, Antiochia, Alexandria och Cypern - kombinerades festen för Kristi födelse Kristus med Epifanis-festen den 6 januari under det gemensamma namnet Theophany. Anledningen till detta var troligen åsikten om att Kristus döptes dagen för hans födelse. John Chrysostom säger i ett av sina samtal: "Inte den dag då Kristus är född kallas manifestationen, utan den dag då han döptes." En sådan åsikt skulle kunna få en anledning med orden från evangelisten Luke, som talade om Jesu Kristi dop, vittnar om att då”Jesus var som trettio år gammal” (Lukas 3:23). Firandet av Kristi födelse tillsammans med epifaniet i några östra kyrkor fortsatte fram till slutet av 400-talet, och i andra - fram till femte eller till och med 600-talet. Ett monument till den forntida sammanslutningen av helgdagarna för Kristi födelse Kristus och epifanien till denna dag i den ortodoxa kyrkan är den perfekta likheten i administrationen av dessa helgdagar. Båda föregås av julafton med samma folketradition som på julafton borde fasta till stjärnan.
Dagen för firandet av Kristi födelsedag legaliserades 431 vid katedralen i Efesos.
Århundraden senare delades den en gång förenade kristna kyrkan upp i katoliker, protestanter och ortodoxa. Idag, i alla länder i världen, firar katoliker, protestanter och de flesta av de ortodoxa julen den 25 december enligt den gregorianska kalendern. I Ryssland, Georgien och Serbien firar ortodoxa kristna det den 7 januari och nyåret den 14 januari efter den julianska kalendern.
Festen för Kristi Födelse Kristus föregås av en 40-dagars fasta. På kvällen till en helgdag som heter julafton är det vanligt att helt avstå från mat tills den första stjärnan dyker upp på himlen.
I Ryssland trodde man att om julhelgen sammanfaller med söndagen, kommer sommaren att vara riklig med många frukter och honung; och om det är måndag, då blir vintern bra, och våren blir våt. Om dagen är varm - till skörden, om det finns droppar - till ett bra väder, och en snöstorm stiger - till svärmande bin. Om det finns en stjärnhimmel i kutya - mycket bär och ett rikt avkom av boskap. Det fanns också "teckenförbud". Du kan inte sy på julen för att inte bli blind. Från jul till epifany var det omöjligt att jaga djur och fåglar. Olyckor hände med dem som jagade, många i skogen frös. Med ett ord, på denna dag var man tvungen att glömma att arbeta och ägna sig åt att förhärliga Frälsaren och meditera om den stora händelsen.
För den stora semestern städades husen, baden värmdes upp, nya kläder togs på. På julnatt såg vi på hur många stjärnor det var på himlen. Om det är mycket, kommer sommaren att vara riklig, det kommer att finnas mycket svamp och bär. Det fanns också speciella tecken.
I många byar var det vanligt att när en präst gick från hus till hus för att berömma Kristus, bad de honom att sätta sig ner i några minuter, för vilka de sprider en bit duk på den plats där han behövde sitta; eller när prästen lämnade stugan tog husets värdinna obemärkt honom vid kassan. Detta gjordes för att multiplicera raser och bilar, som är täckta med en bit duk vid rätt tidpunkt.
Ofta kurzhaks (kvistar) på träden, mönster på fönstren, liknar rågöron, lockar nedåt - till skörden.
Vintern utan snö - det finns inget bröd. Snön lindar upp till taket - råg blir högre.
Med den första kvällstjärnan ätade de sig med den "fattiga" kutya som tillåtits av kyrkans stadga. Sedan gick de till kyrkan för att tjäna, och glömde inte att lägga en kruka med "rik" kutya och en halmskärf under ikonen i det röda hörnet. När de återvände från kyrkan efter nattgudstjänsten lägger de ett festbord, på vilket halm placerades under den snövit duken (halm är dött gräs, som en symbol för det döende gamla, det vill säga det gamla testamentet).
Innan måltiden började tände husägaren en lampa nära bilderna, satte vaxljus, sade en bön högt, och först då började alla äta. Festen började med rik kutya - kokt vete eller riskorn med honung och riven vallmofrön. En oumbärlig maträtt var en buljong (eller kompott, som den nu kallas). Både kutia och vzvar hade symbolisk betydelse: de åt kutia vid minnesdagen av de döda, och vzvar - i anledning av ett barns födelse. Kombinationen av dessa rätter symboliserade Kristi födelse och död.
På morgonen lades festliga julrätter på bordet: en gås med äpplen, en hare i gräddfil, gelé kött och aspik. Förresten, griskött, kött och till och med julkakor i form av en gris var ett nödvändigt tillbehör för julhelgen, inte bara för ryssar, vitryssare, ukrainare, men också bulgarer, serber, rumäner, briter och tyskare. Denna sed var också känd i antika Rom.
Det var vanligt att presentera barn med rådjur - honungskakor. De kan ha mycket olika former: i form av ett rådjur, i form av en ängel, i form av en åttapekad - Betlehem - stjärna. En get, till exempel, ansågs som en symbol för överflöd och välstånd i huset, en ko - en god skörd och fruktbarhet, ett rådjur förde livslängd och lycka och en "ryp med fågelungar" - lyckligt moderskap.
Inte ett enda festbord var komplett utan söta rätter. Populariteten hos den tjocka gelén framgår av det faktum att han tillsammans med kolobok blev en oumbärlig karaktär i sagor och låtar - "gelébanker och mjölkfloder". Och naturligtvis bakade de en mängd olika pajer. Ordet "paj" kommer från den gamla ryska "festen" - en högtid. Pajen förbereddes med kött, fisk, ägg, ärtor, rovor, morötter, pickles, äpplen, bär, rabarber. Dessutom användes hare, viltfåglar, kycklingkött som fyllningar. Kakorna var varierade inte bara i smak, utan också i form: öppna, stängda, pajer, pajer, kurniki, rullar, koloboks, skaft, saichki, båtar, ostkakor.
År 1640 blev det ryska folket bekant med te, och i början av 1700-talet hade te blivit en del av vardagen. Fram till nu betraktas te som en manifestation av gästfrihet. Och för ett speciellt sätt att brygga te, dök den berömda ryska samovaren upp.
Nära och ensamma människor blev inbjudna till julmiddagen. Alla gäster ansågs välkomna. Om han kom trodde de att kycklingarna skulle sitta bra på ägg. Och i gamla tider utvidgades denna regel även till olika djur: "Vargar, björnar, rävar, martens, harar, ermine, kom och ät gelé med oss!" De sa att de såg döda förfäder i dem.
Julmålningar
Färgen på den vintergröna julgranen och färgen på elden i härden är de traditionella färgerna på julbordet. "Rödgrön" jul skulle också ha fångat Ryssland, om inte för första världskriget. Av skäl till "patriotism" övergav kejsarinnan demonstrativt alla de röda gröna som kom till Ryssland - det var mestadels tyska tillverkade varor. Och jul på kvällen 1915 firade tsarfamiljen vid ett bord täckt med linnedamast (en nu glömd metod att tillverka linnetyg) med en gammal rysk bordsduk, och synoden förbjöd användningen av julgranar som "främmande för den ortodoxa traditionen" genom ett särskilt beslut.
Gudar födda dagen för vintersolståndet
Historiker vittnar om att den 25 december, långt före Kristi födelse, firades gudarnas födelse i många hedniska religioner.
Under det tredje årtusendet f. Kr. e. sumerierna firade födelsedagen till guden Tammuz (bland sumerierna - herde-guden och bland ett antal asiatiska folk - fruktbarhetsguden); präster i det forna Indien - födelsen av Agni, elden och eldens gud. Grekarna berömde Dionysos, fruktbarhets- och vinproduktionsguden.
Romarna firade Saturnalia - en helg för att hedra den antika romerska guden Saturn. Några av ritualerna i Saturnalia omvandlades senare till kristendomen. Så i Italien, på julafton, borde det fortfarande finnas stora ål på bordet - Saturnalias ritualmat.
100 fantastiska helgdagar. Elena Olegovna Chekulaeva