Namnet på Gostomysl, antingen prinsen, eller de äldste i Ilmen Slovenes, fadern till Umila, den legendariska mamman till den legendariska Rurik, låter, som det verkar till det moderna medvetandet, allt från djupet i de ursprungliga tiderna i den forna ryska historien. Vem var den här karaktären? Hur framträder hans personlighet i tolkningen av traditionella källor, forskare av forskare och uppfinningar av folkhistoriska älskare?
Gostomysl i litterära källor
Idag tror många att Gostomysl nämns i mycket forntida källor. Men det är det inte. För första gången visas detta namn i den första Novgorod-kroniken, inte tidigare än på 15-talet. Det nämns i uppståndelseskroniken från 1500-talet. Ryska läsare visste också namnet på Gostomysl från "Legenden om Slovenien och Ruse och staden Slovensk", vars tidiga listor går tillbaka till 1500-talet. Och slutligen redogörs Gostomysls historia av den så kallade Joachim Chronicle, som idag uteslutande är känd från Tatishchevs återförsäljning.
I allmänna ordalag är namnet Gostomysl i dessa källor associerat med kallelsen av Varangierna. I den första Novgorod-kroniken kallas han Novgorod-äldsten. Resurrection Chronicle säger att Ruriks och hans bröder kallades på råd från den döende Gostomysl, som kallade Novgorodianerna till honom och sa till dem: "Jag ger dig råd, men skickar kloka män till Pruyokuyu-landet och kallar prinsen från de befintliga klanerna där."
Slutligen rapporterar Joachim Chronicle, som anges av Tatjtsjov, att Gostomysl, som inte hade söner, men hade tre döttrar, gift med angränsande prinser, en gång såg i en dröm att ett enormt träd hade vuxit från hans dotter Umilas livmoder. Magierna tolkade sin dröm på ett sådant sätt att en mäktig dynasti skulle komma från arvingen till Umila. Sedan beordrade Gostomysl att kalla sonen till Umila, hans barnbarn Rurik, för att regera i Novgorod. Talen om Slovenien och Ruse berättar också om detta.
Historiker - om Gostomysl
Kampanjvideo:
Allvarliga forskare anser att figuren av Gostomysl är fiktiv, samma produkt av litterär fantasi som figurerna av Rurik och hans bröder Sineus och Truvor.
Men samtidigt vilar legenden om Gostomysl och kallelsen av Varangierna på några verkliga, men dolda för oss av tidens tjocklek, fakta och omständigheter.
Tvivel om existensen av Gostomysl uttrycktes av majoriteten av ryska historiker, med början med Karamzin. I de äldsta ryska annalerna är detta namn inte, och av denna anledning ansågs själva legenden vara opålitlig.
Men namnet Gostomysl är väl känt för historiker från västeuropeiska källor. Gostomysl var namnet på ledaren för den västslaviska stammen av Wends, som dog 844 i en strid mot kung Ludvig II av Tyskland. Detta faktum nämns av Xanten- och Fulda-annalerna. Och själva namnet Gostomysl är helt okarakteristisk för den östslaviska traditionen och tvärtom är ganska organisk för den västslaviska.
Arkeologisk undersökning visar att det under VIII-IX århundradena i tidiga skikt av Novgorod och Ladoga fanns utan tvekan närvaron av föremål och rätter av västslavisk typ. I detta avseende tror vissa forskare - Ovcharev, Azbelev - att utseendet på namnet Gostomysl i ryska källor är förknippat med penetreringen av det västslaviska elementet i Priilmenye-länderna. Azbelev betraktar i allmänhet en trolig version som leder till Wends, Gostomysl, inte dödades, men kunde fly till de östslaviska länderna och gick in i Novgorod-eposet som grundaren av en dynasti som kom över hela havet.
Akademiker Rybakov dechiffrerade Gostomysl-namnet på detta sätt: "gäst + tänk", det vill säga en person som tänker som gäster, främlingar och uppmanar varangierna att regera.
Folkhistoria om gostomysl
Om representanter för akademisk vetenskap talar i samband med Gostomysl om påverkan, några historiska händelser som orsakade legenden, ifrågasätter inte anhängare av folkhistorien, som Tatishchev eller den anonyma författaren till "The Legend of Slovenien och Ruse", inte bara själva existensen Gostomysl, men också alla detaljer i legenden om Umil och hennes son Rurik.
Samtidigt förvandlas Rurik från en Varangian till en representant för en slavisk stam som bodde på ön Rugen. Namnet på denna ö är förknippat med den legendariska Buyan-ön från ryska sagor. Således kommer Rurik-Rereg till oss från ön Ruyana-Buyan inte som en Varangian invaderare, men som en helt legitim efterkommer av en forntida prinsfamilj, vars sista representant var Gostomysl.
Magazine: History Russian Seven, Russian Seven