Maatkara Hatshepsut Henmetamon - Drottning Hatshepsut - "Bäst i adeln" eller "Först av det värdiga" - kvinnlig farao i det nya kungariket av antika Egypten från XVIII-dynastin.
Drottning Hatshepsut var dotter till den tredje farao i den 18: e dynastin Thutmose I och drottning Yahmes, barnbarn till grundaren av det Nya kungariket, farao Ahmose I. Under hennes fars livstid blev Hatshepsut "Guds maka" - högprästinnan till Theban Gud Amun. Hatshepsut var den enda kvinnliga faraon i egyptisk historia som lyckades sätta på hennes huvud den dubbla kronan i Nedre och övre Egypten.
Hatshepsut fick alla sekulära och religiösa utmärkelser som var lämpliga för faraoerna, hon framställdes, som det passar en riktig farao, med Osiris attribut, med ett skägg bundet under hakan. Efter hennes fars död, Thutmose I, gifte hon sig med halvbror till Thutmose II. När han dog i ganska tidig ålder var hans enda arvtagare den unga Thutmose III, son till en av faraos yngre fruar. Hatshepsut styrde staten på hans vägnar i 22 år.
De egyptiska faraoerna betraktades som den jordiska inkarnationen av guden Horus och kunde bara vara män. När den kvinnliga farao Hatshepsut steg upp tronen, uppfanns en legende för att legitimera hennes makt, enligt vilken guden Amon själv sjönk till jorden för att bli gravid av hans dotter i täcken av Thutmose I.
I begravningstemplet till drottning Hatshepsut - Jeser-Jeseru eller "Holy of Holies" i Deir el-Bahri, byggd av hennes favorit- och domstolsarkitekt Senmut, har hieroglyfa inskrifter bevarats, som representerar beskrivningar av händelser i samband med utseendet på Hatshepsut, samt ritualformler … Översättningen av varje inskrift föregås av en kort beskrivning av lättnadsbilden som den hänvisar till. På ett av lättnaderna informerar Amon gudarna (Montu, Atum, Shu, Tefnut, Gebu, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, Set, Hathor) om den kommande befruktningen av en ny "kung" som kommer att anförtros makt i landet.
Amuns ord till gudarna:
Kampanjvideo:
Hatshepsuts regeringstid markerade Egypts oöverträffade välstånd och uppgång. Av alla områden inom hennes statliga verksamhet visade Hatshepsut sig främst som en farao-byggare. Drottningen återställde många monument förstörda av Hyksos erövrare. Två obelisker av Hatshepsut med en höjd av cirka 30 meter bredvid pylon i templet Amon-Ra i Karnak var de högsta av alla som byggdes tidigare i Egypten, tills de lades med murverk av Thutmose III (en av dem har överlevt till denna dag).
Hatshepsut var aktivt involverad i byggandet av tempel: i Karnak uppfördes den "röda fristaden" i Hatshepsut för ceremoniella båten av guden Amun. Hennes namn är förknippad med en havsexpedition till det avlägsna landet Punt, även känt som Ta-Necher - "Guds land". Platsen för landet Punt har inte fastställts exakt, eventuellt norra kusten i Somalia, enligt andra källor - Indien.
Hatshepsuts regeringstid är ett historiskt mysterium, hennes namn finns inte i listorna över de faraoser i Egypten som bevarats på plattorna i egyptiska tempel, faraonerna ignorerade henne i kronologiska kroniker, alla inskriptioner om henne i Karnak-templet är fragmenterade. Efter drottningen Thutmose III dödade han order att skriva om alla officiella krönikor, namnet Hatshepsut ersattes av namnen på Thutmose III och hans föregångare, alla handlingar och monument av drottningen tillskrevs Hatshepsuts efterföljare. Thutmose III vågade inte förstöra bara två rosa granitobelisker uppförda av drottning Hatshepsut i Karnak-templet.
Som Irina Darneva skriver i boken "The Silence of Sphinx", liknar dessa obelisker Gates to Heaven, genom vilka en osynlig stråle av avlägsna världar kommer och rosa granit ger dem ett ojämnt tillstånd. Färgen rosa valdes inte av drottningen av en slump, eftersom rosa pärlor anses vara en symbol för Venus och motsvarar gryningen. "Light of the Morning Dawn" - det var så som Venus behandlades i forntida tider. Ett intressant faktum är att Mahatmas, mänsklighetens stora lärare, kallade Helena Roerich för "morgondagens ljus". I korrespondensen med lärarna, som återspeglas i dagböckerna till Helena Roerich, finns det ett bevis på att en av inkarnationerna till Helena Roerich är den egyptiska drottningen Hatshepsut.
Hatshepsut ansågs som dotter till faraoernas soldynasti, samt en ordinerad prästinna med en hög andlig ställning; prästerna i Karnak-templet visste hennes öde.
De största strukturerna i det nya kungarikets tid var templen, eller "husen" av gudarna, som de gamla egyptierna kallade dem. Nilen har delat det forna Egypten i Kingdom of the Living och Kingdom of the Dead. På den östra stranden av Nilen, byggdes faraonerna och enorma tempel som lovade gudarna, på den västra stranden byggdes pyramider, gravar och begravningstempel till hed för de döda och deifierade faraoerna.
I Luxor, precis vid foten av klipporna från Deir el-Bahri, finns det det mest ovanliga monumentet av forntida egyptisk arkitektur - drottning Hatshepsuts memorialtempel, tillägnad gudinnan Hathor. Templet står vid foten av de branta klipporna på den libyska platån; det uppfördes i mitten av det andra årtusendet f. Kr. bredvid minnesmärket av farao Mentuhotep I, grundaren av dynastin till vilket Hatshepsut tillhörde.
Byggandet av begravningstemplet började under drottning Hatshepsuts liv. Dzheser-Dzheseru eller "Holy of Holies" - det är så Hatshepsut kallade hennes minnesplats. På gränsen till öknen och det bevattnade landet uppfördes en jättepylon, från vilken en processionsväg, ungefär 37 meter bred, ledde till själva templet, som på båda sidor skyddades av sfinxer gjorda av sandsten och målade med ljusa färger. Framför templet lades en trädgård med utlandliga träd och buskar från det mystiska landet Punt. Två heliga sjöar grävdes här.
Templet i sig var verkligen ett konstruktionsunderverk från de forna egyptierna. Sniden i kalkstenar, bestod den av tre enorma terrasser, den ena över den andra. På var och en av terrasserna fanns en öppen innergård, täckta rum med kolumner och en helgedom som gick in i klipporna. Denna storslagna plan förkroppsligades av händerna på arkitekten Senenmut, favoriten hos drottningen och utbildaren till hennes dotter Nefrura.
Runt Hatshepsuts namn byggs fortfarande olika hypoteser, varav den ena hävdar att Hatshepsut är identisk med den goda egyptiska prinsessan, som tog upp en korg med barnet Moses från Nilen och tog upp honom. Enligt en annan hypotes om Immanuel Velikovsky identifieras den egyptiska härskaren med den bibliska drottningen av Sheba och expeditionen till Punt - med kung Salomons besök av ambassadörerna för drottningen av Sheba.
Bibeln säger att Salomo började bygga templet 480 år efter att Israels söner flyttade från Egypten, byggde det i sju år och slutade omkring 975 f. Kr., eventuellt 1462 f. Kr. - datumet för utflykten av Israels barn från Egypten. Om Moses tillbringade 40 år i vildmarken, var hans flykt från Egypten omkring 1502 f. Kr. Och 1503 f. Kr. I Egypten kom en kvinnlig farao, den berömda Hatshepsut, till makten. Hur kan dessa händelser korreleras? Kanske var Hatshepsut just”Faraos dotter” som adopterade Moses?
Legenden säger att efter 40 år i vildmarken sa Gud till Mose: "Gå tillbaka till Egypten, för alla dog som letade efter din själ." Vid den tiden hade den kärleksfulla Moses Hatshepsut och den hatande Thutmose III dött. Nästan tre och ett halvt tusen år har gått. Daniels bok säger: "Och många av dem som sover i jordens damm kommer att vakna upp, vissa för evigt liv, andra för evig skam och skam." Arkeologer lyckades hitta en staty av Hatshepsut med ett intakt ansikte. År 2008 tillkännagavs det officiellt att mamman från Hatshepsut begravdes i Kairo-museet.
Tack vare modern teknik för DNA-analys kunde specialister med absolut noggrannhet identifiera resterna av en mamma som lagrats i Kairo-museet och tillhörde den antika härskaren i Egypten, drottning Hatshepsut, med hjälp av ett DNA-prov taget från en tand som fanns i Jeser-Jeseros grav. Versioner av både den naturliga döden och den våldsamma döden av drottningen framfördes. Emellertid visade analysen av Hatshepsut-mamman att hon vid hennes död var cirka 50 år gammal och hon dog av sjukdomar.
I Dzheser-Dzhesera ser Hatshepsuts getingspilaster ner på moderna turister. Drottningens läppar var frusna i ett halvt leende, och orden inskrivna på en av hennes obelisker håller på att släppas av dem:
Författare: Valentina Zhitanskaya