Så överraskande som det kan låta hittar vi på vår planet spår av civilisationer som vi inte visste om förut. Även om det mesta av detta ligger praktiskt taget under foten, finns det fortfarande många svåråtkomliga platser på jorden.
Invånare i Ranban-distriktet har länge vetat att i Pir-Panjal-bergen finns det otaliga fantastiska skulpturer av hästar och ryttare, som finns på de mest oväntade platserna, men ingen vet när de skapades. En sådan plats har förvandlats till ett slags friluftsmuseum, eftersom stenskulpturer finns i närheten av byn Gool, och några av dessa skulpturer och plattor fördes hit från de omgivande fälten. Många av statyerna är trasiga och ligger på marken - de är en del av stigar eller staplade tillsammans med stenar i staket runt hus och fält. De kan även ses i bäckar där de används för tvätt. Den lokala befolkningen som bekänner islam vet ingenting om sitt ursprung. För de flesta av dem är dessa statyer helt främmande och obegripliga. De som åtminstone på något sätt var intresserade av dem,anser att de är navigationsmarkörer för husvagnarna som passerade genom dessa platser under Mahabharata.
Men detta är mycket långt ifrån sanningen.
Allmän utsikt över Gul-platsen (i Pir-Panjal-bergen, små Himalaya.
Den första och absolut nödvändiga uppgiften för att studera dessa ovanliga monument var deras exakta fixering och beskrivning. Implementeringen av denna del av forskningen anfördes till anställda i Trimetari Consulting LLC under ledning av Mikhail Anikushkin, som utförde arbete med marklaserscanning av objekt. Det finns inget annat, lika exakt sätt att fixa många objekt. Arbetet utfördes i två kluster, i vilka många stenstatyer koncentrerades. Det första klustret ligger på en höjd av 1890 m över havet, den andra - 2030 m. Området för varje kluster är ungefär en hektar
Mer än en generation barn växte upp bredvid stenhästar och huvudlösa ryttare (vänster). Övergivna och bevuxna antika pooler. Några av dem tar fortfarande vatten från fjällfjädrar (till höger).
Laserskanning utfördes med en Leica ScanStation P20-skanner; För att skapa en undersökning av geodetisk plan och höjdförklaring, användes en Leica GS14 GNSS-mottagare som arbetade i RTK-läge med överföring av korrigeringar över en radiokanal. Förutom laserskanning utfördes flygfotografering med DJI Phantom 3 UAV och kartläggning av fotografier av föremål med hjälp av en digital SLR-kamera.
Kampanjvideo:
Den mest ursprungliga delen av dessa monument förstördes av tiden och människor är bilder av hästar huggen av sten med två, tre och till och med fyra ryttare. Detta ovanliga och inte relaterade till verklighetssättet för "grupp" -rörelse indikerar den mytologiska karaktären av det som händer - framför oss finns bilder av hjältar, förfäder på väg till det avlägsna landet, som varje nation representerar på sitt sätt och där var och en avslutar sin jordiska resa. Det här är monument för de fallna soldaterna. Både hästar och ryttare visas i detalj, med noggrant "skrivna" detaljer om hästutrustning, kläder, smycken och vapen. Samtidigt har vi framför oss vad som kan kallas stilisering eller ett primitivistiskt sätt att skildra - alla människors kropps proportioner är förvrängda, liksom proportioner av vapen och sele. Hästens baksida är som en orientalisk soffatäckt med en matta med fina tofsar. Två, tre, fyra personer passar fritt på det. Dessa liknar varandra ryttare på mäktiga hästar verkar vara fantastiska fantastiska varelser som kom från en värld som är okänd för oss. I allt finns det viss överflöd av detaljer, som vem kan veta den verkliga bilden. Varje häst förtjänar en separat beskrivning, för trots att den uppenbara typologiska likheten hos alla figurer vi såg och registrerade (det finns mer än 200 av dem endast på två platser), vilket indikerar en specifik kanon, har varje stenstaty sina egna egenskaper. Det är fantastiskt att alla åkare har samma ansikte. För att förmedla bilden av en krigare skapades en karaktär som var förkroppsligandet av hela armén. Huvudens platt skärade ryggar är slående, som, som det verkar för oss,var avsett att återspegla det karakteristiska antropologiska inslaget hos befolkningen - ringformig eller frontal-ockipital deformitet. Denna typ av skalldeformation var karakteristisk för folken i Centralasien i början av 1000-talet. n. e. I denna region antogs denna tradition av nomaderna, tillsammans känd som hunorna, och spridits av dem till Europa och Indien. På mynt hos Hephtalite-härskarna kan du se samma platt snittade nacken och en speciell form av skallen, som antropologer förklarar med konstgjord deformation (Trofimova T. A. Bilder av Hephtalite-härskare på mynt och sedvanen med artificiell skalle-deformation bland befolkningen i Centralasien i antiken \\ Historia, arkeologi och etnografi Centralasien, M. 1968, s. 189).e. I denna region antogs denna tradition av nomaderna, tillsammans känd som hunorna, och spridits av dem till Europa och Indien. På mynt hos Hephtalite-härskarna kan du se samma platt snittade nacken och en speciell form av skallen, som antropologer förklarar med konstgjord deformation (Trofimova T. A. Bilder av Hephtalite-härskare på mynt och sedvanen med artificiell skalle-deformation bland befolkningen i Centralasien i antiken \\ Historia, arkeologi och etnografi Centralasien, M. 1968, s. 189).e. I denna region antogs denna tradition av nomaderna, tillsammans känd som hunorna, och spridits av dem till Europa och Indien. På mynt hos Hephtalite-härskarna kan du se samma platt snittade nacken och en speciell form av skallen, som antropologer förklarar med konstgjord deformation (Trofimova T. A. Bilder av Hephtalite-härskare på mynt och sedvanen med artificiell skalle-deformation bland befolkningen i Centralasien i antiken \\ Historia, arkeologi och etnografi Centralasien, M. 1968, s. 189). Bilder av Hephtalite-härskare på mynt och sedvanen med konstgjord skalle-deformation bland befolkningen i Centralasien i antiken \\ Historia, arkeologi och etnografi i Centralasien. M. 1968, sid. 189). Bilder av Hephtalite-härskare på mynt och sedvanen med konstgjord skalle-deformation bland befolkningen i Centralasien i antiken \\ Historia, arkeologi och etnografi i Centralasien. M. 1968, sid. 189).
Vi kan se samma typ av deformation i bilderna av Himalaya ryttare. De mest karakteristiska kännetecknen i deras ansikten, som leder dem närmare bilderna på mynten, inkluderar stora, raka, triangulära näsor och en uppåtböjd mustasch, visad i tunna parallella linjer. De stora, runda örhängena i öronen på varje ryttare liknar det vi ser på mynt hos vissa hephthalite härskare.
Nästan alla åkare på Ghuls plats tappade huvuden för länge sedan (till vänster). Ryttarebild från punktmoln (höger).
Framför oss ligger ett helt ursprungligt kulturlager, som, som det verkar för oss, tillhör en av de "mörka" perioderna i Indiens historia, förknippat med erövring och dominans av Hephthalites (5-7 århundraden e. Kr.) - ett folk så mystiskt som det är kraftfullt … Det finns tre hftalitiska stammar som har lyckats passa in i den ekologiska och sociala miljön i norra Indien, vilket säkerställde deras välstånd. Dessa är Rajaputs, Gujars och Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). De militanta Rajaputs är ursprunget till den lika krigsliknande Dogra - folket som nu bebor Jammu och de närliggande regionerna Punjab, Himachal Pradesh och nordöstra Pakistan. Förmodligen i dessa bergiga regioner var deras gamla begravnings- och kultkomplex "dolda" och glömda,till vilken också den tysta stenarmén som finns i Pir-Panjal-bergen tillhör.
Huvudlösa ryttare.
Överraskande, i utseendet på den moderna befolkningen i denna region av Jammu, kan man se obestridliga drag av likhet med de gamla ryttarna. Och när man tittar på ansiktena på män, kvinnor och barn i Ranban County, kan man föreställa sig hur folket kan se ut i verkligheten och lämna sina osignerade porträtt i sten.
Människorna som skapade dessa ursprungliga monument försvann inte utan spår och efterkommorna till dessa stammar och bor nu på dessa platser, utan att veta att dessa statyer som stör dem så mycket i deras små fält är spår av deras tidigare ära och minnet av deras förfäder.