Vid ordet enhörning, våra fantasi skyrocket. De flesta av oss ser en enhörning som en fantastisk varelse vävd av ljus: en vit häst med blå ögon som vårhimlen och ett horn mitt i pannan, mer påminner om en klar månad …
Istället för vatten, dricker han morgondagg och livnär sig av blomblad. Vattnet i sjöarna där han badar blir levande och läker av alla sjukdomar.
Enligt legender tillåter enhörningen ingen att närma sig honom, utom för en flicka med en ren kropp och själ. Och du kan bara behålla den med en gyllene träns.
Intressant nog hade varje nation sin egen enhörning.
På de motsatta ytorna av den babyloniska amulettcylindern som har överlevt till vår tid, från omkring 1800 f. Kr., avbildas två enhörningar som en symbol för de två sidorna av livets träd.
För sumerierna var enhörningen en symbol för månen och jungfrulig renhet.
Bland de forntida kineserna är det första omnämnandet av enhörningar tillbaka till 2697 f. Kr. e. Totalt fanns det minst 6 typer av enhörningar i det forna Kina … De populäraste av dem kallades tsilin och symboliserade visdom, rättvisa, ärlighet, glädje, livslängd och firande. Han såg annorlunda ut än vad de flesta av oss målar.
Qilin hade huvudet av en drake, hjortens horn, och kroppen var täckt av våg och rustning. Svansen var en lejon och en kohövar.
Kampanjvideo:
Enligt min mening är han fortfarande stilig! Men han var väldigt mild! Den är så lätt att den inte sjönk ens i lös snö. Han föredrog ensamhet. Och han kunde gå på vatten. Han åt korn.
Den kinesiska enhörningen kombinerade maskulina (qi) och feminina (långa) principer. Han var en varelse, naturligtvis intelligent. Han visades för människor bara i undantagsfall. Till exempel var Confucius födelse och död präglat av en enhörning för människor.
Enligt legenden dök enhörningen också upp för 5 tusen år sedan för kejsaren Fu-hsi, som satt på stranden av den gula floden. Så snart enhörningen rörde det leriga vattnet med hovet, blev vattnet i floden omedelbart kristallklart. Qilin stannade framför kejsaren, slog sin hov tre gånger på en sten och talade till honom med en röst som en tempelklocka.
Och när enhörningen vände sig, såg kejsaren Fu-hsi att hans rygg var täckt av underbara mystiska tecken. Kejsaren försökte kopiera dem och det var så, enligt legenden, det första skriftspråket i Kina dök upp.
I Japan kallades enhörningar kirin eller chi-ling. I Ancient Persia representerades enhörningen som en trebenig vit åsna med sex ögon, nio munningar och ett gyllene horn.
Enhörningen var en symbol på början av början, rättvis styrka och rening.
I det persiska manuskriptet från 1500-talet står det skrivet: "När det gäller sitt horn verkar det gyllene, med sin hjälp kommer all korruption och villighet förstöras och fördrivas."
Det fanns en övertygelse om att enhörningar är land och vatten.
I Tibet såg enhörningen ut som en gasell eller en hjort, den bodde på bergstoppar och kallades "se-ru". Han symboliserade bron mellan himmel och jord, mellan det goda och ljusets värld och det onda och mörker.
Pedimenten från Himalaya-klostrarna har alltid innehöll två enhörningar som snurrar Dharma-hjulet.
Enhörningen personifierade uppvaknande av medvetande, lugn och inspirerade människor att söka efter visdom.
I Indien personifierade enhörningen kraften i andlig rikedom. Han var både en förstörare och skapare på samma gång. Hittade bilder av indiska enhörningar som är mer än 4 tusen år gamla.
Bilder av en enhörning har hittats av forskare och antika egyptiska monument samt på klipporna i södra Afrika. De liknar antilop med raka horn ritade i profil. Varför de verkar enhornade.
För européer, med början från antika Grekland och antika Rom, har enhörningen länge sett som ett riktigt djur. I antika Grekland förenades enhörningen med den jungfru gudinnan Artemis.
Julius Caesar, som levde under 1: a århundradet f. Kr., skrev i sitt "Anteckningar om det galiska kriget" om ett rådjur med ett långt horn som bor i Schwarzwald i Hercynskogen.
Grekisk historiker Ctesias på 500-talet f. Kr. BC skrev, efter att ha tjänat 17 år som läkare vid den persiska domstolen och återvänt till Grekland, om vilda indiska åsnor, som hade en massiv kropp, rött huvud, blå ögon och ett horn på pannan. Ctesias sa också att en person som dricker vatten eller vin från hornet på detta åsna alltid kommer att vara frisk.
Historien om Ctesias togs upp av Aristoteles och nämnde de enhornade "indiska åsnorna" som "likvärdiga" i hans "Historia av djur". Äldste Plinius kallade Indien och Centralafrika enhörningarnas födelseort. Den romerska författaren Claudius Elian, född omkring 170 e. Kr. e., i boken "Färgglada berättelser" skrev om tre sorter av enhörningen.
I ryska alfabetböcker från 16-1700-talet beskrivs enhörningen som ett djur som liknar en häst, men med ett horn i pannan. Detta horn innehåller all sin kraft, och det är omöjligt att besegra det. Det hävdades också att en enhörning kan rena även vatten förgiftat av en orm med sitt horn. Att möta en enhörning visar ofta lycka.
All slags nonsens om enhörningar tillkom av europeiska köpmän som besökte östländerna. Efter att ha besökt Sumatra skrev Marco Polo att som om enhörningarna som faktiskt bor där inte alls liknar européernas idéer om dem. Enligt honom har enhörningen huvudet på ett vildsvin och benen på en elefant, och han älskar att svälja i leran som en gris.
Hieronymus Bosch, i sin triptyk "The Garden of Earthly Delights" omkring 1500, skildrade de mest mångsidiga enhörningar som människans fantasi kan föreställa sig.
Tvivlade inte på enhörningen Leonardo da Vinci.
K. G. Jung skrev i sitt arbete "Psychology and Alchemy": "enhörningen är inte en enda, klart definierad enhet, utan en fantastisk varelse med många varianter: till exempel finns det enhörda hästar, åsnor, fiskar, drakar, scarabs, etc. Strängt taget har vi att göra med temat ett enda horn …"
Enligt den hebreiska legenden bad guden Yahweh Adam att ge alla djur namn. Enhörningen kom först. Och när Gud förvisade Adam och Eva från paradiset, bjöd han enhörningen att göra ett val, antingen att stanna i Eden eller att gå till jorden. Enhörningen valde den senare och blev välsignad för hans medkänsla med människor.
I kristendomen personifierade enhörningen också Faderens och Sonens enda väsen, det vill säga den gudomliga enheten av andlig kraft och adel, vilket således symboliserar Kristus.
Under XV-XVI århundradena visas hans bild på graveringar, banners, vapensköldar, medaljonger. Han personifierar kyskhet och lojalitet, symboliserar riddarens service till damen.
Människornas tro på de mirakulösa egenskaperna hos hornet hos ett utlandligt djur under medeltiden användes av charlataner av alla ränder. De handlade med noshörningshorn och till och med mammut- och elefantstummar och överlämnade dem som enhörningshorn. Man trodde att en enhörningshorn läker av feber, feber, epilepsi, pest, förgiftning och förhindrar skador. Att köpa ett horn kostade naturligtvis mycket pengar. Så köpet av ett horn till Elizabeth I i England kostade kunghuset 10 tusen pund.
Enhörningen var emblemet av Elizabeth I som en jungfru drottning.
Vissa naturforskare har hävdat att enhörningen faktiskt härstammade från riktiga djur. Till exempel från den en gång befintliga enhorns asiatiska noshörningen eller från någon slags antilop.
Vem vet, kanske enhörningar finns i någon form av parallella världar och är de utvalda … Trots allt, detta mystiska djur, som personifierar den högsta kraften av att vara, påminner alla om enheten i början och slutet av människans existens. Och att det är värt att göra åtminstone en partikel av ansträngningar för att övervinna världens onda och befintliga motsägelser för att närma eran med kärlek och barmhärtighet.
Stjärnbilden av enhörningen, som infördes på 1500-talet, lyser på himlen. På himmelsatlasser avbildas det som en häst med ett horn.
Helgen steg och släppte bitarna
Böner trasiga om kontemplation:
Till honom kom flykt från traditionen
Ett vitaktigt djur med ögon som ett hjort
Stulen och full av längtan
I en avslappnad balans mellan benen
Elfenbens vithet skimrade
Och den vita glansen, glidande, flödade längs ullen, Och på ett djurpanna, som på en plattform,
Skiner som ett torn i månskenet, horn
Och med varje steg rätade han i tillväxt.
Mun med en grårosa fluff
Lite bakbelyst med vithet
Tänder som blev skarpare
Och näsborrarna absorberade ivrigt värmen, Men saker höll inte ögonen:
Han kastade bilder
Stänger hela cykeln av legender blå.
("Unicorn" av Rainer Maria Rilke).
