Den långa historien vaknade till liv efter att ha blivit bekant med memoarerna från Kadyr Natkho, som just hade publicerats i Maikop, och Viktor Kotlyarov, en lokal historiker och förläggare från Nalchik, förklarade sin historia.
Mystiska bål av Tyzyl
… Slutet av nittiotalet av förra seklet. Kabardino-Balkaria, som hela landet, genomgår fortfarande en perestrojakris - i synnerhet har turistnäringen förstörts fullständigt. Människor överlever, och när de överlever finns det ingen tid för vila: turismflödet har nästan helt torkat ut, kurorter och läger är tomma. I klyftorna i KBR, där till och med under sovjetiska tider, inte tittarnas röster tystade, är det helt öde.
Denna ingress behövs för att göra framtiden klar. Från en invånare i Kendelen, som på grund av omständigheterna bytte fabriksingång för att ta hand om fårbesättningen får jag veta följande. I Tyzyl-ravinen, där han är en herde, började konstiga saker hända. På natten tänder någon brasa som brinner i långa timmar. Vem det kan vara är inte klart.
Faktum är att Tyzyl Gorge är en återvändsgränd. I dess övre del är det möjligt att gå ner från de omgivande bergskedjorna, men det är mycket svårt. I mörkret är det nästan orealistiskt - nedstigningsvinkeln är otroligt stor. Längs slottet har en mer eller mindre normal väg endast överlevt till Tyzyl-lägret, som tidigare ägdes av anläggningen för halvledaranordningar i Nalchik.
Vägen var längre, men bara på femtio- och sextiotalet av förra seklet, då byn Solnechny grundades här. Därefter övergavs, eftersom gruvorna som borrades för utvinning av polymetaller visade sig vara olönsamma. Men poängen är inte ens att det inte fanns några vägar till den plats där brasor brann på natten.
Ingen av turisterna gick längs själva ravinen, och en invånare i Kendelen var säker på det: du kunde inte bara glida förbi honom - vägen från manteln framför hans ögon. Ändå började rykten om bränder på natten någonstans i området i den övergivna byn Solnechny ständigt cirkulera. Lokala invånare berättade om dem, efter omständighetens vilja (oftast förknippad med jakt), fångade på natten i bergskedjorna som omger ravinen. En av dem är den dimmiga och oåtkomliga Inal.
Kampanjvideo:
Någon som såg en flamma på natten, särskilt på en helt övergiven plats, blev förvånad, delades med vänner. De försökte i sin tur kontrollera och se till att bränderna inte var fiktion. Det visade sig att i ravinen, där ingen går, där inte bara turister utan också lokala invånare glömde sin väg (för den senare finns det inget attraktivt på dessa platser, inte ens betesmarker och slåtterfält), ändå bor någon.
Det var en swag att en av Kendeleniterna, efter att ha blivit intresserad, bestämde sig för att kontrollera vem exakt. Jag gick ner från toppen, från sidan av det berömda massivet av svärmors tänder (berget Naujidze), vandrade genom ruinerna av byn Solnechny, klättrade upp i omgivningen men såg eller hörde ingen. Jag började leta efter platser där (som jag såg ovanifrån) en flamma brann, men jag kunde inte hitta en enda eldstad.
Det var konstigt. Ingen besökte ravinen (du kan inte komma in i den obemärkt, eftersom den börjar direkt bakom byn Kendelen), ingen sågs i själva ravinen, och bränderna fortsatte ändå att brinna på natten. Förmodligen var det då rykten om att något var orent här …
Jag hörde talas om de mystiska bålarna några år efter att de märktes för första gången, det vill säga i början av två tusen. Jag var angelägen om att se själv, för att ta reda på vad som var fråga; och om det inte finns några som tänder eld, ta reda på vad som är orsaken till en sådan massiv hallucination. Men jag stötte omedelbart på svårigheter - under mycket lång tid kunde jag inte hitta en medresenär, och att gå ensam in i en sådan vildmark och dessutom var helt riskabel, helt utan att känna vägen. Dessutom var det nödvändigt att gå vidare med en övernattning - minst en, utan snarare två.
Men när det gäller mina medresenärer är jag inte helt korrekt - ett par människor gick med på att hålla mig sällskap, men ställde sina egna villkor. En först efter avslutad höframställning och därför någonstans i början av september; den andra försökte övertyga oss om att vi inte skulle komma långt på sådant gräs som det hade vuxit i sommar, vi var tvungna att vänta tills det slog sig ner, vilket skjutit upp kampanjen till oktober.
Och brasorna sågs under tidigare år just i juli och början av augusti. Det är inte känt om detta berodde på tiden på året eller en viss månad, men resan till ravinen, som var så äventyrlig i naturen, hotade att sluta med ingenting. Ändå hittade jag en guide. Och helt oväntat. Jag träffade i en minibuss med Iskhak, som jag kände från universitetet. Och även om han var tolv år äldre än jag, kommunicerade vi på en gång ganska nära.
Vi började prata och kom ihåg våra studentår. De började prata om Tyzyl och Iskhak blev intresserad, särskilt eftersom han, som det visade sig, var från Bilym, han var en herde i sin ungdom och kände ravinen.
På jakt efter en ledtråd
… Vi kom dit hårt. Ja, den trasiga UAZ av en av Iskhaks bekanta kastade oss tillräckligt långt, men nedstigningen visade sig vara mycket svår - brant och långvarig, vilket tog flera timmar. Dessutom gav det ödmjuka inte vila, och vi tog inte hand om avskräckande medel. Vi gick ner till Sunny när solen redan lämnade bergen. Vi tittade runt. Fullständig frånvaro av spår av mänsklig närvaro nyligen. Vi slog ett tält direkt under väggen i en av de förstörda byggnaderna och hade ett mellanmål.
Här, nedanför, i en av grenarna, där den nu övergivna byn en gång låg, var det svårt att förstå exakt var lamporna sågs. Det enda vi visste säkert: nära Solnechny. Men vad betyder det - i närheten? Och om bakom en gren? När allt kommer omkring kommer de små kullarna som omger byn inte att du kan märka någonting. Vi bestämde oss för att klättra högre för att utvidga utsikten.
Vi gick lätt och tog bara kikare med oss, men vad kommer du att se genom dem på natten? Beslutet var i huvudsak korrekt, men att klättra upp i det fördjupade mörkret (solen hade redan gått ned och svartheten gömde allt runt) och fokuserade bara på stjärnorna och månen (de var så nära att det verkade som att vi kunde nå med vår hand) utan ficklampa (om det vi inte heller tas om hand), på tätt, ganska högt gräs - glädje, uppriktigt sagt, liten. Och även om uppgången inte visade sig vara så brant, men den lösa jorden då och då lämnar under våra fötter, flyger små stenar ner och ljudet de gör dör någonstans nedanför.
Tystnaden är fullständig. Även floden är praktiskt taget ohörbar. Vi bestämmer oss för att sluta. Den stjärnklara baldakinen över himlen, de mörka silhuetterna av bergen gömmer dess kant, vi är ensamma. Ingen och ingenting. Trots den senaste tidens hetta börjar kylan tränga in under sommarkläderna - vi tog tröjorna, men de förblev nere i tältet.
En förståelse för fullständig dumhet kommer: han trodde på vissa rykten. Någon ovanifrån såg en eld, eller snarare ljuset från något obegripligt, men jag föll för det, vandrade djävulen vet var, och nu måste jag frysa och lida. Ingenting händer. Iskhak föreslår att man går ner till tältet, särskilt eftersom det tar mycket tid och kommer att bli mycket svårt.
Frustrerad börjar vi försiktigt vår nedåtgående rörelse. Efter att ha tagit några steg går vi ut till en bergsböj från vilken en utsikt över dalen öppnar sig och … Och vi fryser båda överraskad: någonstans där, uppenbarligen i en liten röjning, som vi uppmärksammade medan vi sjönk och som vi till och med tittade på, men gick längs dess kant, en eld brinner …
Tyst dans vid elden
Att det här är ett bål är utan tvekan. Och även om det är tillräckligt långt borta syns det tydligt hur lågorna stiger uppåt. Med en skarp rörelse tar jag kikaren i ögonen, fokuserar frenetiskt och fryser bokstavligen från det jag såg. Människor dansar runt elden. Deras silhuetter är synliga i flammans reflektioner. Jag ser att dansarna håller hand och bildar en cirkel. Och den här cirkeln är i konstant rytmisk rörelse.
Hur många av dem är omöjliga att förstå, men du kan gissa det åtminstone ett dussin. Inte mindre, för elden är tillräckligt stor och de bildar en cirkel på avstånd från den. Lågan lyser upp silhuetterna, den syns tydligt i kroppens luckor. Men musiken, som enligt sakernas logik borde åtfölja denna typ av dans, hörs inte.
Jag lyssnar uppmärksamt, spänner öronen … Nej, det är fullständig tystnad. Jag ger kikaren till Ishak. Han fokuserar det själv och ropar omedelbart förvånad på sitt modersmål. Och vänder sig redan till mig:”Vem är de? Vad gör de här? Naturligtvis har jag inga svar. Ett tag står vi i tystnad, skickar kikaren till varandra och vet inte vad vi ska göra nästa.
Jag vill inte gå ner till dansarna. Att bara tänka på det gör dig dessutom obekväm. Känslan av att detta inte kommer att leda till något gott förenar oss. Varifrån kom dessa människor, försöker jag resonera högt i en viskning. Vi såg ingen när vi kom hit. Så de gömde sig någonstans. Och eftersom de gömde sig kan allt förväntas av dem. Dessutom finns det så många av dem.
De är varken turister eller lokalbefolkningen. De är utomjordingar och vem vet vad deras avsikter är. Tiderna är svåra, allt kan vara … Ishaq håller med: vi ska inte gå till elden. Vi tittar på dansarna ett tag. Deras rörelser är oförutsägbara: de är ibland smidiga, till och med för långsamma; ibland skarp, hoppande, som i takt med musiken, som ibland saktar ner takten, ibland påskyndar den. Men musiken hörs inte.
Kanske når hon inte oss? Men röjningen ligger precis ovanför floden, vars ljud fortfarande hörs. Han kan inte drunkna i musiken. Och det drunknar inte, eftersom det helt enkelt inte finns. Och detta gör det ännu mer obekväma. En rysning går igenom min kropp om och om igen, och jag kan inte förstå om det är från nattens kyla eller rädsla för en obegriplig syn.
Tanken kommer: "Tänk om de ser oss?!" Och oväntat för mig själv börjar jag upprepa om och om igen feberaktigt:”Om de bara inte såg oss! Om de bara inte såg oss! " Och jag märker inte själv hur jag, genom att upprepa denna förtrollning en gång till, ersätter frasen "såg inte" med "kände inte".
Det finns något så konstigt och ovanligt i dansarnas silhuetter att tanken kommer: dessa är inte människor. För varje steg blir det mer och mer stärkt i mitt sinne, och när vi (med otroliga försiktighetsåtgärder) kommer till tältet (det är fantastiskt hur vi hittade det i ett sådant mörker!), Tar denna tanke besittning av oss båda. Men vem då? Vi ligger i tystnad i tältet, kylan från marken avskräcker sömn. Vad är en dröm?
Handlingen sett och uppenbarligen fortsatte på gräsmattan, så chockerade vår fantasi att det är omöjligt att somna.
"Dessa är inte människor …" viskar Ishaq svagt.
"Detta …" kan han inte säga nästa ord på länge och andas slutligen ut: Dessa är genier …
Jag kan inte motstå:”Vilka genier? Vilka gins kan vara i vår tid? Men Ishaq upprepar detta ord om och om igen. Vem är de och varifrån kommer de? … Med de första solstrålarna klättrade vi ut ur tältet, samlade det och började bestämma vad vi skulle göra nästa. I stort sett uppnåddes det uppsatta målet: vi lärde oss att det faktiskt bränder på natten i Tyzyl-ravinen på sommaren. Dessutom i flera år.
En annan fråga - vem är så förtjust i dessa platser, vem är de okända som kommer hit år efter år? Och varför just här? Och vad är meningen med deras danser runt elden, så lik ritual? Även om dessa är anhängare av någon sekt, hur hamnar de här, för att ingen kommer in i klyftan från Kendelens riktning och inte kommer in från de övre delarna? Stig inte ner från himlen? Det fanns inget svar på dessa frågor, men jag ville verkligen veta.
Jag resonerade högt och erbjöd mig att träffa nattdanserna, som Ishaq kategoriskt vägrade. Hans argumentation var övertygande:”Om de (Ishaq flitigt undvek ordet” människor”) gömmer sig, har de något att dölja. Och om de inte vill ha det, och vi får reda på det, är allt möjligt. Och om de bestämmer sig för att bli av med oss kommer vi inte att göra någonting. Vi kommer inte att fly - från alla sidor av berget. Om vi inte gömmer oss - i stort sett finns det ingenstans, och om vi gömmer oss, kommer de att hitta det ändå; de kommer att svälta ihjäl - det finns många av dem, men vi är bara två. Och då kommer vi att stanna här för alltid."
Bilden som ritades av min kamrat visade sig vara imponerande. Uttrycket "vi kommer att stanna för alltid" sjönk särskilt in i själen, varefter en bult bevuxen med gräs dök upp inför mina ögon, under vilken jag tydligen kunde vara. Kort sagt, jag gick nästan med på Ishaqs argument, men nyfikenhet tillät mig inte att ge upp så lätt.”Och om vi inte går tillbaka från botten utan från toppen och ser därifrån? - Jag föreslog.
- Det är tidigt på morgonen, de dansade hela natten och nu sover de nog utan bakben. Vi rör oss tyst och tittar bara på deras läger. När allt kommer omkring borde de ha brutit det någonstans? De sover inte utomhus? Vi kommer inte att gå ner. Låt oss bara se. Ishaq övertalades med stora svårigheter. Men det fanns ett rationellt spannmål i mitt förslag - det här är också vägen hem, om än lite längre. Och vi gick vidare. Klockan var ännu inte sex på morgonen.
Daggen som föll under natten fuktade omedelbart våra skor och kläder. Gräset var tjockt och på ett antal ställen var det så brett att ibland bara våra huvuden kunde ses från det. Det var svårt att klättra, men ändå kom vi snart till en kulle över gräsmattan, där en eld brann på natten. I princip var det inte mer än hundra meter till det.
Efter att ha valt den mest lämpliga platsen för granskningen började vi undersöka gräsmattan. Hon var allt framför ögonen, upplyst av den ljusa morgonsolen. Och det var tomt. Helt tom. Jag tittade på Ishak, han på mig och vi började åter blicka ner. Det fanns ingen på gräsmattan. Absolut ingen.
Jag lossade min ryggsäck, tog fram min kikare och började långsamt, bokstavligen meter för meter, och inspekterade gräsmattan. Ingen och ingenting. Jag hittade inte ens en öppen spis, vilket var överraskande alls. "Vad betyder det här? - såg förvirrad på Iskhak. - Vart tog de vägen? Och viktigast när? Vad är dessa tidiga fåglar? Vi måste gå ner. Vi måste definitivt gå ner. Nu finns det inget att vara rädd för - de är borta. " Och vi flyttade ner. Här är det, en röjning. En orörd matta av grönska sa att ingen hade gått här länge.
Spridat i olika riktningar gick vi runt hela territoriet på ungefär en halvtimme. Vägarna i gräset som hade legat efter oss visade att vi inte kunde missa någonting.”Kanske gömde de eldstaden? - sa jag och jag blev förvånad över den absurda tanken. Det fanns inte bara en brasa, utan till och med en plattform där en eld brann och okända människor dansade. "Det visar sig bara en sak - vi förvirrade platsen där de brände elden", sa jag och tillade.
- Vi måste titta uppifrån igen. Vänta, jag springer snabbt iväg. Och han rusade bokstavligen upp och fruktade att Ishaq skulle stoppa mig. På några minuter klättrade jag flera tiotals meter och slutade andfådd. Han tog andan och började se sig omkring. Förutom gräsmattan som Ishaq stod på, fanns det ingen annan i närheten.
Ja, inte det i närheten, det var inte ännu längre - överallt, en efter en, kullar staplade upp, smidigt flödade in i bergskedjan. Vilket nonsens? Vem såg vi på natten då? Vem dansade vid elden? Var det en hallucination? Båda på en gång? Och vad orsakade det? Alkoholhaltig? Vi var helt nykter, särskilt eftersom Ishaq är en troende och inte dricker alls. Trött?
Något jag inte har hört att hon ger upphov till en sådan vision. Att vara i en geopatogen zon? Men många andra har sett bränder före oss. Det fanns inget rationellt svar, och jag ville inte tro på ett irrationellt svar. Så vi lämnade dalen där den övergivna byn Solnechny ligger, utan att förstå vad vi bevittnade. Var där?
Kontakt? Med vem?
Och nu, många år efter den berättelsen, som inte har hittat en rimlig förklaring genom åren, stötte jag på en bok med Kadyr Natkhos memoarer "In Search of Myself", som börjar så här … "Jag minns också en intressant historia, mer som en legend eller en saga, än i verkligheten. De sa att förr i tiden (författaren talar om trettiotalet av förra seklet), var genier närvarande i verkliga livet, och människor mötte dem ofta i olika situationer.
Ibland, när de återvände från staden på natten, såg invånarna stora grupper av släktingar dansa runt bål på åkrarna nära vår by. Dessutom pratade de ständigt om konstiga händelser mellan aulchans och jinn … Här kommer jag att avbryta ett tag och påminna vem jinn är.
”Ordet“jinn”härstammar från det arabiska ordet, vilket betyder hemligt, dolt, eftersom jinn vanligtvis är osynliga för det mänskliga ögat. Jinn är separata varelser från människor. De har sin egen värld med sina egna djur. De finns i ett universum parallellt med människor. Men medan människor inte kan "korsa" eller komma in i jinnvärlden, kan och gör det ofta. Jinn har ett starkt inflytande på händelserna i människors liv."
Och här är vad Kadyr Natkho skriver vidare:”Folk betraktade genierna som skatter. Oändliga historier sprids om hur okända för aul-invånarna försökte avslöja dolda rikedomar, och jinn hindrade dem eller påstås hindra dem. Det sades att aul-folket ständigt såg "postens geni", som levererade skatter till genierna.
Varje kväll vid solnedgången märkte vi hur han försvann bakom en hög, belägen på ett avstånd från vår by. Bland dem som befann sig i en löjlig situation var min far, farbror Saleh och deras vän Indris Hamafok (Hun). En gång som barn såg jag själv ett möte med en släkt. En gång bad jag mina föräldrar att ta mig med till staden. Vi gick iväg tidigt på morgonen när det fortfarande var mörkt.
Hästarna, vilade under natten, gick i bra takt under lång tid. De slutade plötsligt plötsligt och fnös av rädsla. Fadern försökte tvinga dem att gå längre, uppmana och uppmana med en piska, men hästarna stod rotade till platsen och kunde inte röra sig, oavsett hur hårt de försökte.”Vi måste ha berört gin shylyakh'e” (översatt som stativ), sa pappa, och mamma började viska en bön.
Fadern kom ut ur vagnen, strök hästarna på huvudet och vissnade, klappade på öronen, bad, försökte lugna ner dem och höll tränset och ledde honom hundra meter framåt.”Vi passerade stativet,” sa min far och satte sig i vagnen. Han sporrade på hästarna, och de gick iväg i en rask trav ännu mer energiskt än tidigare. Jag såg det med egna ögon.
Det sägs att folk såg jinn igen efter den socialistiska revolutionen. De lämnade området, ringde och tände sig med lyktor. Ingen såg dem någonsin igen. Det är uppenbart att ett sådant svar på frågan vem dansade (dansar?) På natten i Tyzylklyftan kommer inte att tillfredsställa många, inklusive mig.
Men det finns ingen annan än. Därför kommer jag här att påminna historien som jag reproducerade tidigare (den publicerades i vår bok”Kabardino-Balkaria: 50 mysterier, otroliga och mystiska, publicerade i sommar).
Så att du inte ser för mycket
Så en av invånarna i Kendelen (nu avliden) som barn blev blind under mycket konstiga omständigheter. Det hände henne på trettiotalet av förra seklet. Hon, en tjej på sex eller sju år, körde tidigt på morgonen korna ut ur gården och var på väg att återvända när hon såg en kvinna och en tjej som gick någonstans från övre delen av byn.
Hon kallade kvinnan en zigenare och förklarade sitt intryck genom att hon hade på sig en ljus, blommig klänning. Hennes dotter hade också samma klänning - röd, skimrande i morgonsolen. Flickan släpade lite efter kvinnan. Med ett oförstörbart blick gick hon förbi sin kamrat, som noga och med ganska förståelig avund (av anledningen naturligtvis klänningen) såg efter henne.
Och sedan tittade den unga "zigenaren" plötsligt runt och gjorde en gest som berättade för barnen om deras överlägsenhet över andra. I vilket fall som helst så uppfattade den unga invånaren i Kendelen honom, som inte kunde behålla sig själv och yttrade ett förolämpande ord som svar. Kvinnan hörde detta ord. Hon vände sig om, gick upp till flickan, tittade länge på henne och frågade sedan: "Ser du mig?"
”Jag förstår”, svarade flickan. Då täckte kvinnan flickans vänstra öga med handen:
- Och nu ser du?
”Jag förstår”, kom svaret. Kvinnan stängde sitt andra öga och svaret var återigen:
- Jag förstår.
- Du borde inte! "Zigenaren" lade handen över flickans ögon, och hon … slutade se.
Och jag såg henne aldrig igen, även om de visade henne för läkarna, tog de henne till Nalchik, men även där kunde ingen förklara varför barnet plötsligt blev blind. En invånare i Kendelen har levt hela sitt liv i mörkret. Vem hon såg för vilket hon straffades hårt förblev okänd. Samt varifrån "zigenaren" som kommer från Tyzylklyftan kom till Kendelen.
Förresten såg ingen av lokalbefolkningen henne igen. Därför upplevdes historien om den blinda flickan som ett barns fantasi, och själva blindheten var förknippad med vinden som täckte barnets ögon med sand. Flickans släktingar sa senare att hon lämnade huset ser och återvände utan att se.
Allt faller på plats, om vi antar att "zigenaren" och hennes dotter kom från en annan värld, och den blinda flickan hade förmågan från födseln att se vad som inte ges till oss. Det återstår att anta att de enheter som dansade i röjningen i Tyzylklyftan kom från en annan värld parallellt med oss.
Om någon är generad av denna slutsats, eller, ännu mer, road, ta det som berättades som en annan Kotlyarovs swag. Ännu bättre, klättra Inal-åsen, stanna på den under natten, innan du hittar en plats där Solnechny-bosättningen är synlig. Och när ravinen försvinner i mörkret, titta ner. Kanske har du tur och du kommer se en eld, om de naturligtvis fortfarande brinner. Skynda dig bara - Augusti flyger snabbt …