Arnold Toynbee (1889-1975) var inte bara efterträdaren till idéerna till O. Spengler, utan utvecklade också till stor del konceptet för historiens cykliska rörelse, stödde det med ännu mer historiskt material, utforska ännu fler länder, folk, civilisationer - både forntida och moderna … I sitt enorma 12-volym verk "Comprehension of History" beskrev han 37 civilisationer.
Varje civilisation börjar med ett svar på en utmaning - först den naturliga och sedan den mänskliga miljön. Toynbee ansåg ursprunget till den egyptiska civilisationen för att illustrera denna punkt. För många tusentals år sedan, stark uppvärmning i Nordafrika, i den afrikanska savannen, ledde till torrt land, Saharaöknen dök upp. Gemenskaperna av jägare och samlare av den afrikanska savannen, som inte har förändrats som svar på utmaningen varken deras plats eller deras livsstil, betalade priset för fullständig utrotning.
Men vissa samhällen har svarat på utmaningen med torka genom att ändra sina hemland och livsstilar. De, inspirerade av mod eller förtvivlan, gick in i de farliga träskarna runt Nilen och förvandlade dem till bördiga länder. Kanske, skrev Toynbee, såg deras grannar detta företag med litet hopp om framgång, eftersom savannen ännu inte helt hade förvandlats till en öken, och Nil-träskarna verkade otillgängliga och oförglömliga vildmarken. Men framgången överträffade pionjärernas mest optimistiska hopp. Naturens ihärdighet erövras av mänskligt arbete. Myrarna tömdes, dammades och förvandlades till fält.
Detta kunde ses i det antika Grekland. Tidigare var de antika grekerna som bodde i Attica engagerade i boskap. Men när betesmarkerna i Attica torkade och de odlade markerna tappades bytte folket från djurhållning och jordbruk till odling av olivplantager. Oliva kan inte bara överleva på en bar sten, utan också bära frukt rikligt. Men du kan inte leva med olja ensam, och atenerna började byta ut det för skytiskt korn. Olja hälldes i lerkärl och transporterades till sjöss, och detta stimulerade keramikproduktionen och utvecklade seglingskonsten. Silvergruvor började också utnyttjas, eftersom handel krävde pengar. Atenerna ökade således sin rikedom hundratfaldigt.
Från målningen av kannor började grekisk målning, och när det nästan inte fanns några träd kvar började grekiska skulptörer arbeta i sten. Som ett resultat föddes fantastiska skulpturer och Parthenon.
Toynbee gav exempel på människors oförmåga att svara på en utmaning. Det här är Mayas civilisations öde. Till skillnad från dammarna och dräneringarna i Egypten, som fortfarande upprätthålls i funktionsdugligt skick, var de materiella frukterna av de outtröttliga arbetena i den forna Mayaen nästan borta. De enda överlevande monumenten från en försvunnen civilisation, skrev Toynbee, är ruinerna av de en gång storslagna byggnaderna. Nu gömmer de sig i regnskogens djup. Skogen svalde dem nästan bokstavligen, som en boa constrictor. Kontrasten mellan nivån i det moderna Mexiko - ett ganska fattigt land - och nivån på den antika Maya-civilisationen är så stor att den trotsar människans fantasi. Dessa mästerverk - enorma pyramider, enorma monument - var en gång bevis på människans seger över naturen. Men även från höjden på sina palats och pyramider kunde människor inte se fienden smyga upp. Människan kunde inte förhindra återkomsten av skogen, som kallblodigt svälte upp odlade åkrar, torg och hus och sedan nådde palats och tempel.
Ofta kommer utmaningen från samhället. Så den persiska kungen Xerxes attackerade Aten 480-479. Perserna erövrade hela Attika, inklusive Aten, och till och med det heliga av heliga - Athenas tempel på toppen av berget. Hela befolkningen i Attika, som övergav sina hem, rusade på jakt efter frälsning till Peloponnes. I denna situation började den ateniska flottan och vann slaget om Salamine. Kriget orsakade en kraftig uppgång i det atensiska folks anda, det var början på de högsta prestationerna, kanske aldrig upprepats i mänsklighetens historia.
Liknande fenomen har skett i Rysslands historia. Under XVI-talet. Polen och Sverige levererade kraftiga slag till Ryssland. Polackerna ockuperade Smolensk 1582 och från 1610 till 1612 höll de Moskva. Enligt fördraget 1617 berövades Ryssland tillgång till Östersjön. Allt detta, enligt Toynbee, traumatiserade ryssarna djupt, och den inre chocken drev dem till praktisk handling, vilket kom till uttryck i den nya aggressiva politiken från Peter I, hans modernisering av landet och ledde till nya erövringar.
Kampanjvideo:
Ofta upprepas ett obesvarat samtal om och om igen. Oförmågan hos detta eller det här samhället, på grund av förlusten av kreativa principer, att svara på utmaningen berövar det från sin vitalitet, leder till dess död.
Vår moderna civilisation, eller det skulle vara mer korrekt att säga hela det moderna mänskligheten, står inför en utmaning: naturen dör, aggressionskraften och våldet växer. Toynbee trodde att det fortfarande fanns hopp om att mänskligheten skulle kunna hitta ett värdigt svar på denna utmaning.
Varje civilisation passerar i sin utveckling, enligt Toynbee, fem stadier - födelse, tillväxt, nedbrytning, förfall och död.
Eskimos, nomader, Toynbee hänvisar till frysta civilisationer. De anpassade sig till den yttre miljön så mycket som möjligt och de hade inte längre ett incitament att utvecklas vidare. Samma sak hände med Sparta. Till skillnad från atenerna, som tog upp oliver och handel, beslutade spartanerna att beslagta främmande länder. De tog beslag på bördiga områden i Messinia, och folket som bodde där, samma greker, steg upp till uppror flera gånger, vilket gradvis ledde till nedbrytningen av Sparta. Hon slutade utvecklas och började långsamt härda, ossify.
Det mest slående exemplet på civilisationens tillväxt är naturligtvis den västeuropeiska civilisationen. För första gången i sin historia står mänskligheten inför en situation där ett samhälle har utökat sitt inflytande över nästan hela bebodda ytan på jorden. Den okontrollerbart utvecklande västerländska civilisationen, utan att känna till gränserna för ambitioner, började slå på alla dörrar, bryta upp alla barriärer och bryta in i de mest stängda fästningarna.
Huvudmotorn för den snabba tillväxten av civilisationen är en aktiv kreativ minoritet. Det är detta som blåser nytt liv i det sociala systemet, eftersom Toynbee i varje civilisation trodde, även under perioderna med sin mest livliga tillväxt, lämnar enorma massor av människor aldrig statens stagnation och viloläge, och den överväldigande majoriteten av människor i någon civilisation skiljer sig inte från en primitiv man samhälle. Den aktiva minoriteten är jäst i mänsklighetens gemensamma kruka. Problemet är hur den aktiva minoriteten ska väcka resten av massorna och väcka dem upp. Detta åstadkommes som regel genom funktionen av mimesismekanismen - imitation. I ett primitivt samhälle fokuserades mimesis på den äldre generationen, på förfädernas bilder, och i moderna växande samhällen blir en kreativ personlighet, en ledare som blåser en ny väg, standarden. Alexander den store, Jesus Kristus, Buddha, Charlemagne, Peter I, Napoleon var ledarna som ledde till kraftfulla sociala rörelser. Deras energi infekterade massorna och gav drivkraft till storslagna omvandlingar i detta eller det lands historia.
I historien passerar allt - härlighet, rikedom och berömmelse. Aten efter det persiska imperiets kollaps, efter kolossala framgångar i ekonomins utveckling, efter en start i filosofi, konst, politik, började gradvis minska. De misslyckades under IV-talet. motstå den makedonska militärstyrkan, ingrep inte, såg när Rom förstörde sina grannar och gick naturligtvis inte att motstå kampen mot Rom själv, eftersom alla Atenas allierade förstördes. År 86 tog den romerska generalen Sulla Aten med storm, och även om han skonade staden, var det den skamliga finalen i Athenas politiska historia.
I slutet av XII-talet. Mamlukarna, konstaterade Toynbee, som romarna en gång gjorde, ansågs oövervinnliga i Levanten. Men som romarna valde de att vila på sina lagrar, omedvetna om tecken på växande sårbarhet. 1789 tillförde en gammal fiende beväpnad med ny teknik - Napoleons franska expeditionsstyrka, en ättling till de olyckliga frankiska riddarna - ett krossande nederlag på dem. Mamlukerna kvar i fångenskap av gamla militära traditioner har länge upphört att utveckla taktik och militär utrustning och träffat väst, som hade välutbildad infanteri med skjutvapen. Detta ledde till en allvarlig nedbrytning av styrelsen för Mamluk-beys i Egypten.
Förfallet börjar, enligt Toynbee, med den kreativa minoritetens förfall. I ett växande samhälle förändras den kreativa minoriteten ständigt både i sammansättning och i övertygelser. Den regerande minoriteten i ett sönderfallande samhälle blir tvärtom en sluten grupp vars idéer och ideal blir "eviga", hävdade lagar. Den utmaning som ett upplösande samhälle står inför på grund av den regerande minoritetens tröghet förblir nu obesvarad. Snarare vägrar den att svara på utmaningen och märker inte ens eller försöker att inte märka utmaningen.
Förfallna samhällen bildade enligt Toynbee oundvikligen det så kallade interna proletariatet. För Toynbee betyder detta koncept vad jag kallar marginella grupper. Proletaren, trodde Toynbee, är mer ett sinnestillstånd än en plats i samhället. De verkliga tecknen på en proletär är inte fattigdom eller lågfödelse, utan en konstant känsla av missnöje som orsakas av det faktum att han inte har en fast plats i samhället, att ingen behöver honom och ingen kommer att ta hand om honom. Proletariatet omfattar också flyktingar från tidigare kolonier, förstörda fria bönder, hantverkare, aristokrater och slavar. I ett sönderfallande samhälle kommer det inre proletariatet in i scenen, revolterar, förstör allt som kan krossas. Ett levande exempel på detta är upproret av den thrakiska gladiatoren Spartacus, som från 73 till 71 f. Kr.höll hela Italic halvön i spänning. Det interna proletariatet (enligt Toynbees förståelse) finns idag i stora antal i utvecklingsländer, och det finns också i Ryssland.
Varje växande civilisation sprider sig oundvikligen i bredd, tar nya länder, bildar kolonier, vars befolkning ofta välkomnar befriarna som bärare av ett mer progressivt system. Men så fort samhället börjar förfalla, på landets periferi, i kolonierna, i utkanten, höjer det "yttre proletariatet" sitt huvud. Så i Rom var den första som gjorde uppror den barbariska befolkningen i de nordafrikanska kolonierna. De barbariska territoriernas utsträckning blockerade möjligheterna med romerska vapen. I nordvästliga Afrika kunde den romerska armén aldrig nå Berberna i Atlasbergen eller Sahara-trapporna.
I en tid av upplösning, verkar det som om naturen i sig förstärker tendenserna till kollaps: jordbävningar, epidemier, destruktiva orkaner (explosioner vid kärnkraftverk, fartygs och flygplanens död) är ständiga följeslagare med civilisationens nedgång.
Ingen kraftfull civilisation förstörs dock helt. Inom dess ramar dyker upp en ny kultur, som en chrysalis, oftast i form av en ny religion. Så, i utkanten av Romerska imperiet, uppstod de första kristna samhällena, som lägger grunden för en helt ny, kristen civilisation.
Från boken "The Power of History". V. D. Gubin, V. I. Strelkov