Tiggare i Ryssland har alltid varit en separat klass. Att gå över Ryssland var inte en skam sak, utan en speciell praxis. Tiggare samlades i artels, levande efter sina egna lagar och till och med förändrade samhället.
Kaliki
Av alla tiggarsamhällen är Kaliki kanske den mest kända. Vi lär oss dem från barndomen, från epikerna om Ilya Muromets. Det var Kaliki-fotgängare som kunde väcka Ilya från Muromets och instruera honom på gärningens väg. Det finns två versioner av namnet "kaliki". Den första är från namnet på”Kalig” strumpebandssandaler, där pilgrimerna åkte till det heliga landet. Den andra versionen - från ordet "lamvård", eftersom det bland de ryska tiggerna fanns hela samhällen som lockade sig in i sina led och till och med gömde funktionshindrade barn från bönder, som inte var lämpliga för bondearbeten, men som var användbara för att attrahera almisser och skatter.
Kaliki-fotgängare, pilgrimer som återvände från det heliga landet, åtnjöt legitim respekt i det ryska samhället. Många av dem återvände inte längre till en stillasittande livsstil och levde av välgörenhet ensam. De tilläts i alla gårdar och presenterades generöst. Man trodde att Kaliki-bönen har speciell kraft. Fotgängare från Kaliki agerade också som spridare av moraliska och andliga attityder, de komponerade och reciterade andliga verser. Eftersom kalikerna inte var stillasittande var de ofta den enda nyhetskällan.
Bönsyrsa och gravhuggare
Bönsyrsa och gravhuggare är två varianter av tiggerkristna. Du kan träffa dessa tiggare idag. Bönströjor lever av välgörenhet, som de samlar in från kyrkor under kristna helgdagar, gravhuggare - av välgörenhet, som de samlar in under begravningsprocesser. Varje tiggerisk artel skyddar sitt territorium noggrant från att utomstående kommer in i det. Bland de bönströjor distribueras inte bara platsen för insamling av almisser, utan också tiden. En person som tigger ölsmakande under mässan måste ge upp sin plats under All Night Night Vigil. Brott mot den interna beställningen straffas hårt.
Kampanjvideo:
Artellerna med bönströjor och gravhuggare bestod av professionella tiggare, de gick inte till sänghus och hyrde som regel lägenheter. Många av dem tjänade allvarliga belopp och började till och med engagera sig i ryggen, vilket efterlämnade en betydande arv.
Kaluny
Tiggare i Ryssland är inte alltid människor utan hem och skydd. Bondeutmaning var också utbredd i Ryssland, när bönder av olika skäl berövades möjligheten att leva av deras arbete och hantverk, gick för att samla in skatter. Sådana bönder kallades kaluns. Kalones reste mycket långt. Vissa gick till de rika Samara- och Saratov-provinserna och till Sibirien, andra till Ukraina och Bessarabia. Vissa gick västerut, där de kunde hittas i båda huvudstäderna. När de samlade in donationer tog de allt som gavs dem, men deras förfrågningar var korrelerade med det speciella i området: i Volga-provinserna, rika på bröd, bad de om råg och vete och i Ural och Perm - duk. Avgångar ägde rum under vissa perioder.
Den första började efter att ha skördat brödet. Kvinnorna och barnen var de första som lämnade, och männen var försenade, eftersom arbetet vid deras stora oljeväggar bara var klar på vintern. Den första resan avslutades i slutet av hösten, Kaluns andra avgång genomfördes i början av vintern och slutade av den andra veckan av Great Lent, och den tredje avresan varade från den tredje veckan av Great Lent till Trinity. Det bör noteras att Kalun-byarna skilde sig från de angränsande i välstånd och välstånd. Varje bonde hade en mängd svart mark, bra boskap och en stark koja. Kaluny, tillsammans med tiggare, åkte ut på en resa i speciella vagnar, som de speciellt gav ett dåligt utseende. Kalun hade en uppsättning kostymer för att spela olika tiggerroller: en soldats storrock, en kaftan i full längd och en munks kassock. På kvällen gav tiggarna kalun intäkterna i det angivna beloppet. Förmågan att "värma upp" överfördes från generation till generation, tack vare vilken det växande "skiftet" odlade de kvaliteter som behövs för detta "yrke".
Jerusalembor
Jerusalemiterna kallades också knölar. Dessa var pilgrimer som alltid bar svarta kläder och bad om almisser "för den heliga sak". Deras skillnad från bönsyrsa var att de inte tog små belopp och föredrog att handla med köpmän och rika människor. Jerusalemiterna kännetecknades också av motivet från almissar, de kunde be om en pilgrimsfärd till det heliga landet, för ett ljus för Kiev-Pechersk Lavra, de kunde sälja en handfull "jordansk land" för en stor summa.
Jerusalemiterna var hedersgäster i många hem. De kännetecknades av deras höga utbildning och goda kunskaper om många frågor, de visade sig vara bra berättare från vilka man kunde lära sig de senaste nyheterna.
Brandoffer
Bränder var en verklig gissling av träruss, därför kunde en sådan kategori tiggare som brandoffer inte uppstå. Många bönder gick runt i världen på grund av att deras hus och gårdar äts upp av eld, men inte alla gick "in i eldar". Många av de så kallade "brandoffer" var det inte, det var bara en mycket lönsam tiggeringsstrategi.
Hela familjer bad om brandoffer, men det var inte alltid riktiga familjer. En man kunde anställa en kvinna med barn mot en avgift, och han skildrade själv en sorgslagen ägare. Det hände ofta att tiggarnas huvudman, efter att ha fått reda på en brand i den närmaste byn, samlade tiggare, korrigerade falska dokument, och ett helt band med tiggare promenerade genom gården och låtsades vara offer för branden.
Tramps
Trampar kallades ursprungligen dockhanterare. Ursprunget till namnet beror på att de under vila eller sömn lägger ett pris på hälarna med krita för sitt arbete. Om hon var nöjd med klienten, skulle han väcka lastaren. Trampar fick också smeknamnet "stötfångare", så de gillade det verkligen inte när klienten som väckte dem började pruta. Trampar är fria människor, det finns många hamnar, en girig kund kan få det på pannan. Trampar tilldelades som regel villkorligt till sin hamn och skyddade avundsjukt deras plats. Detta var ofta en tillfällig inkomstkälla. Så, Ivan Poddubny, gick till jobbet och fick ett jobb som hamnlastare för att charma sin flickvän. Andelen anställda flyttare var högre än för trampar.
Gyllene företag
Zolotorottsy - så kallade i XIX och början av XX-talet människor, avklassade delar av samhället. Först gavs detta namn till fängelseföretag, men senare utvidgades betydelsen. "Golden Company" kallades också toppen av underjorden.
I allmän mening är "guldfäderna" människor som lever på obearbetade inkomster, de lägre delarna av befolkningen. I Gorkys spel I botten finns följande dialog:
Ashes. Människor bor …
Tick. Dessa? Vilken typ av människor är de? Trasa, gyllene företag …
Attityden till det "gyllene företaget" var ganska föraktligt. Den gamla tiggande, respekterad och vördad, sönderdelad, blev en saga förflutna.
