Vilka "skräckhistorier" berättas inte om dem till turister som anländer till ön Madagaskar! Påstås lovar dessa understora aboriginer från Wasimba-stammen olycka genom deras blotta utseende. De hatar främlingar, sprider sjukdomar, stjäl från lokala invånare inte bara mat, utan även barn - de drar dem direkt från banken in i en flod eller sjö … Listan över synder kan fortsättas, för nästan alla problem skyllas på vazimba. Men dessa människor förtjänar inte att skyllas. Dessutom är han snarare ett offer - många rättegångar har fallit till hans parti och tvingat honom att hålla sig borta från civilisationen hittills.
Från Indonesien med hälsningar
Det negativa är desto mer överraskande med tanke på att det anses ganska officiellt: det var Wasimba-stammen som var de första bosättarna på denna en gång öde ö nära Sydafrika. De seglade här från det gamla Indonesien i början av det andra årtusendet f. Kr., och de kan betraktas som förfäderna till det moderna malagasy, som utgör huvuddelen av befolkningen i Madagaskar.
De första wazimba-byarna grundades på öns östkust, där de bosatte sig utan problem och bodde där tills de drevs ut av de militanta bosättarna som kom efter dem från andra regioner i Asien. Från en ganska bekväm region tvingades stammen att flytta till bergsplatån, som sträcker sig från norr till söder om Madagaskar. Naturligtvis är klimatförhållandena mycket sämre här, men det var möjligt att odla ris, vilket i princip var vad de gjorde på den nya platsen. Plusfiske - wasimba bosatte sig längs floden Manguru och angränsande reservoarer.
I närheten tog Betsileo-stammarna en fantasi till terrasserna som sträckte sig in i bergen. De tog också upp ris och uppfödde boskap. Historien är tyst om varför fienden bröt ut mellan stammarna, men Wasimba försvarade återigen inte sina rättigheter med vapen i handen, men flyttade ännu längre västerut. Lyckligtvis, som det visade sig, var det också möjligt att utveckla risplantager på den rymliga intermountaindalen på Anala-mangakullen.
Går de barfota här?
Kampanjvideo:
Men under första hälften av 1600-talet drog kungen av Andrianzac - vid den tiden den mest mäktiga monarken på ön - wasimba från Analamanga, där han också grundade den nuvarande huvudstaden i Republiken Madagaskar, Antananarivo.
Den här gången var övergången också västerut, men mycket hårdare och farligare än den föregående - stammen befann sig under okända förhållanden: den svårtillgängliga bergskedjan i Bongulava, knapp vegetation, livsmedelsförsörjningen tar slut. De döda begravdes först precis där längs vägen (gravarna har överlevt till denna dag), och sedan, när det blev känt från speiderna som skickades framför grottorna framåt, fördes kropparna till dessa underjordiska gravar.
Idag är det svårt att föreställa sig hur wazimbaen då lyckades övervinna det enorma territoriet i de tsing - pigga kalkstenbergen. De är relativt låga - 200-400 meter och bara ibland lite högre, men detta är en solid palisad av spiror, mellan vilka det fortfarande är svårt att komma igenom utan speciella klättringsanordningar. Förresten, ordet "tsingi" i översättning från malagasy betyder "en plats där du inte kan gå barfota." Ganska lämpligt sagt!
Slutpunkten för den svåra korsningen var den pittoreska kanjonen av floden Monambulu i söder av den nuvarande västra provinsen i landet Mahajanga. Runt orörda mangroveskogar och sjöar - ett gudförlåtna hörn, vilket var precis vad Vasimba drömde om.
Till en början bodde stammen i kalkstensgrottor: i vissa bosatte de sig, andra användes fortfarande för att begrava de döda. Sedan började hela familjer att lämna här och grundade byar i skogarna längs floden. Som regel är de dolda för synen, och endast små tomter med odlad mark gör det möjligt att fastställa att wazimba bor i närheten.
Stammens nuvarande territorium är en del av Tsingzhi du Bemaraha National Reserve. Turister kommer hit från huvudstaden Antananarivo via flygplatsen Morundava, sedan fyra timmar med buss på obetydliga vägar. Men det finns inga vägar till byarna Wazimba - guiderna leder inte någon längre norr, även om det finns tillräckligt många människor som vill komma till bosättningarna i den exotiska stammen. Man måste nöja sig med en pilgrimsfärd till wasimbaens gravar.
De kommer att straffa och … hjälpa till
Dessa begravningar, både i öppna områden och i grottor, är knappast märkbara, men igenkännliga: en sten placeras strikt vinkelrätt ovanför en liten stenplatta. En sådan grav är inte alltid synlig. Det tros att att oavsiktligt kliva på det eller snubbla över en sten är ett dåligt tecken: den avlidens själ kommer säkert att hämnas. Samt en plockad blomma eller gren från en buske som växer bredvid graven. Om detta händer, kommer gärningsmannen eller hans nära och kära att drabbas av en allvarlig sjukdom eller till och med döden - den begravda personen kan ta den skyldiga personens själ till nästa värld.
Även om det finns en direkt motsatt sed: att be den avlidna wasimbaens formfulla ande om hjälp. För att göra detta måste du komma till graven med ett erbjudande och göra en förfrågan.
Med andra ord, wazimba-andarna som svävar över gravarna inspirerar inte bara rädsla och till och med skräck, utan också respekt. Därför är det på Madagaskar omöjligt att föreställa sig någon avskärelse av sådana begravningar. Tvärtom, ju äldre den är, desto mer vördade.
Lokala läkare, som följer de gamla traditionerna för att läka och förmögena, tror att en av de mest vördade gudarna i wazimba, Ranoro, hjälper dem i det svåra läget för att läka. Förmodligen är det han som ger styrka och förmåga att hjälpa människor. Ju mer framgångsrik och respekterad häxdoktorn, desto mer Ranoro-stöd har han.
Förresten, läkare från hela Madagaskar, såväl som franska läkare och farmakologer (länge var ön en koloni i Frankrike), har upprepade gånger försökt få tag på recept på naturliga mediciner som läkare i byarna Wazimba besitter. När allt kommer omkring har de gamla och beprövade rättsmedel mot de allvarligaste sjukdomarna. Effekten av sådana läkemedel kan bedömas åtminstone av det faktum att den genomsnittliga livslängden för wazimba är betydligt högre än för andra etniska grupper - i genomsnitt i Madagaskar är det 62 år för män och kvinnor. Och bland Wasimba-stammen är hundraåringar (och speciellt långlivar) i 100 år inte alls ovanliga.
Enligt lagarna om rättvisa
Hur lever wazimba som har gått långt från civilisationen idag? Huvudsakligen på grund av uppehället jordbruk: de odlar ris - här är de erkända mästare, liksom yam - en knölkultur som liknar potatis. Traditionellt fiskar de. Husen är byggda av kustlera, tak är täckta med risstrå. Bostäder uppförs i hela byn, ofta som en gåva till en ny familj.
Om någon på grund av kronisk sjukdom, förlust av en försörjare eller ålderdom inte kan odla sitt land eller fisk, hjälper hela samhället honom. Det är inte vanligt att en wazimba sticker ut - i någon by ser huvudmanens hus inte annorlunda ut än resten. Kort sagt, allt är rättvist.
Naturligtvis finns det en viss koppling till”fastlandet” idag. Men det är ganska speciellt. Även om wazimbaen fortfarande är borta från att äta kött från husdjur (undantaget är magra år), uppskattar de nötkreatur och säljer det genom förmedlare av grannar från närmaste barstam. Systemet är som följer: wazimba ger köttet, de säljer det till baren, och med intäkterna köper de varor på den mottagna begäran. Det handlar huvudsakligen om verktyg (axlar, spadar, hossar), kläder, skor och naturligtvis salt. Det är här kontakterna med civilisationen är begränsade. Och om förr, på platser med långvarig uppehåll i öster och i centrum av Madagaskar, hade wazimba äktenskap med företrädare för andra stammar - vanligtvis fick flickor i äktenskap - då i flera århundraden har detta uteslutits. Brudar och brudgummar bör letas i sina egna eller grannbyar. Därför förändras inte genpoolen praktiskt taget, och representanterna för denna stam är fortfarande desamma: Understorlek - 130-150 centimeter, med en mycket mörk hudfärg, smal konstitution, men mycket stark och hårdgjord.
Lycka? ok
Europeiska forskare som försökte bestämma "glädjenivån" hos representanter för wasimba blev förvånade över resultaten. Det visade sig att detta folk, som inte hade gått så långt från det primitiva samhällssystemet, ignorerade slavägarna och aldrig smakade på "fejderna" från det feodala, kändes mycket väl. De har alltid sitt dagliga bröd, om än erhållet genom hårt arbete, men det finns ingen social ojämlikhet som förgiftar livet för civiliserade nationer. Lägg till detta en sällsynt enhet med naturen, frånvaron av stress som utmattar oss, den traditionella vården för barn och äldre. Med andra ord har forskare ännu en gång försäkrat sig om att lyckan i vår tid mäts inte bara på storleken på ett bankkonto, närvaron av en lyxig bil eller en dyr yacht …
Hur länge kommer Wasimba-folket lyckas behålla sitt sätt att leva och motstå civilisationens angrepp? Förmodligen kommer framsteg i vår vanliga förståelse inte att nå de sumpiga skogarna i Madagaskar snart. Ett ganska fattigt land (115: e när det gäller BNP i världen) har varken medel eller ekonomiskt intresse för att utveckla området där wasimba bor. Och utsikterna för turism är inte stora: dessa byar gynnar inte besökare, och dessutom är det inte lätt att komma in i en sådan vildmark. Detta innebär att detta hörn av ön har en chans att förbli oförändrad under många år framöver.
Oleg Nikolaev
