Hundra kilometer väster om Asuka-parken, nära staden Takasago, finns det ett föremål som är en megalit som är fäst vid en sten, som mäter 5,7x6,4x7,2 meter och väger cirka 500-600 ton.
Ishi no Hoden - detta är namnet på denna monolit, en slags "halvfärdig produkt", det vill säga ett block som förblev i stället för tillverkningen och har tydliga tecken på att den inte var färdig till slutet.
En av de vertikala ytorna har ett avkortat prisma-utsprång - resultatet är en stabil känsla av att föremålet ligger på sin sida. Denna position "på sidan" verkar konstigt först vid första anblicken. Faktum är att Ishi-no-Hoden gjordes helt enkelt - på kanten av bergmassan runt en stor bit av berget valdes en klippa, och detta stycke av berget själv fick den icke-triviala geometriska formen som beskrivits ovan.
Samtidigt visar Ishi-no-Hodens position "på sidan" sig vara just så att det var möjligt å ena sidan att garantera objektets önskade form, och å andra sidan att minimera arbetskraftskostnader för att ta bort överskott av berg runt det.
Megalith 3D-modell
Men även med denna minimering av arbetet måste mycket göras. Enligt grova uppskattningar som anges i de tillgängliga källorna är volymen på det borttagna berget cirka 400 kubikmeter och en massa på cirka 1000 ton. Även om det på plats verkar det som att den utgrävda berget är mycket större (utanför, en och en halv till två gånger) - storleken på Ishi-no-Hoden är så imponerande. Det är till och med svårt att fotografera det i sin helhet, och det två våningar Shinto-templet som står bredvid det verkar vara en flygstruktur bredvid denna stenmassa.
Templet byggdes här eftersom det megalitiska blocket anses vara heligt och har dyrkats sedan forntiden. I enlighet med Shinto-traditioner är Ishi-no-Hoden bunden med ett rep med "tofsar-pomponer" som hänger på den.
Kampanjvideo:
Ett litet "altare" görs i närheten, som också är en plats där du kan fråga kamien - stenens ande. Och för de som av någon anledning inte vet exakt hur man gör detta finns det en liten affisch med korta instruktioner på bilder hur många gånger och i vilken ordning du behöver klappa i händerna och böja dig så att stenens ande hör frågaren och uppmärksammar honom …
Spåren på sidoytorna liknar de tekniska detaljerna längs vilket något måste flytta. Eller tvärtom: stenen själv var tvungen att röra sig längs vissa parande delar i en ännu större struktur. I detta fall (om antagandet om dess position "på sin sida" är korrekt) planerades det att flytta denna megalit i en sådan struktur horisontellt.
Det kan också föreslås att denna monolit endast skulle tjäna som en av pelarna i någon enorm struktur. Den officiella versionen är ett stenvalv. Det finns inga vetenskapliga data om vem och för vilket ändamål megaliten gjordes.
Under megaliten finns en stor stenbehållare i form av en bricka fylld med vatten. Som följer av tempelrekord, torkar inte denna behållare inte ens under långvariga torka. Det har till och med föreslagits att vattennivån i den på något sätt är relaterad till vattennivån i havet, även om havsnivån i verkligheten är klart lägre. På grund av vattnet under megaliten är den bärande delen i mitten av stenen - bron, som fortfarande förbinder megaliten med den steniga basen - inte synlig, och det verkar flyta i luften. Därför kallas Ishi-no-Hoden också "Flying Stone".
Enligt lokala munkar finns det på den övre delen av Ishi-no-Hoden hack i form av "bad", liknande de som ses på Masuda-Iwafun-megaliten. Men detta verkar för mig mycket tveksamt, eftersom sådana skår här skulle se ut som ett helt ologiskt inslag. Detta kan dock inte verifieras - toppen av Ishi-no-Hoden är täckt med grus och jord, och det växer till och med träd där. Megaliten är helig och därför kan dess topp inte rensas.
Masuda Iwafun, en annan japansk megalit
Under 2005–2006 organiserade Takasago City Council of Education, tillsammans med historiklaboratoriet vid Otemae University, en studie av megaliten - tredimensionella mätningar genomfördes med en laser och naturen på det omgivande berget granskades noggrant.
I januari 2008 genomförde det japanska kulturforskningsföretaget ytterligare laser- och ultraljudundersökningar av megaliten, men en rapport som publicerades i juli samma år visade att det var omöjligt att fastställa närvaron eller frånvaron av några håligheter i megaliten från de uppgifter som erhölls.
Megalitens yta är täckt med grottor, som från materialets huggning och ger vid första anblicken intrycket av att vara handgjorda. Men som på Masuda-Iwafun finns det inga regelbundna eller utökade spår av en kyle eller ett liknande instrument (sådana spår, som om de är speciellt för jämförelse, hittas endast under megaliten på bron som förbinder den med moderrocken).
Även om ytan i sig, när det gäller närvaron av grottor, liknar inte ens vad som kan ses på Masuda-Iwafun, utan ytan på den så kallade södra stenen i den libanesiska Baalbek, som vi kunde inspektera under expeditionen genom Syrien och Libanon i januari 2009.
Södra sten i Baalbek
Vid South Stone var spåren från kylen tydligt synliga endast på bron nedan och förbinder blocket med förgrunden. Och på alla ansikten finns det också bara oregelbundna håligheter. Det var riktigt att dessa grottor var större på den libanesiska megaliten än på Ishi-no-Hoden. Dessutom finns det en känsla av att storleken på grottorna på den japanska megaliten minskar från botten till topp.
Avsaknaden av regelbundna plockmärken kan tillskrivas erosion. Men till alla sken var Ishi-no-Hoden (till skillnad från samma sydliga sten) under en lång tid täckt med spillror och skräp som en gång hade fallit från toppen av berget, eventuellt under någon slags jordbävning.
Det faktum att detta exakt var fallet indikeras av själva spillror som återstod på den övre delen av Ishi-no-Hoden (annars kunde det inte ha hamnat där). Och först senare rensades passagen runt megaliten. Och i så fall kan ingen erosion påverka den ifyllda stenen.
Så här har vi en indikation på att det inte fanns några regelbundna märken på en plockning eller mejsel på Ishi-no-Hoden. En sådan karaktär av ytan på Ishi-no-Hoden får en igen att tänka på någon form av instrument, till exempel en mekanisk "bur", som inte spånade utan helt enkelt krullade eller slipade materialet. Och även med den synliga skillnaden mellan ytorna på Masuda-Iwafun och Ishi-no-Hoden, är det möjligt att samma verktyg användes vid bearbetning av båda föremålen.
Och den visuella skillnaden i ytor beror på att megaliter är gjorda av olika material - enligt tillgängliga källor är Ishi-no-Hoden inte från granit, utan från den så kallade hyaloklastit, bildad under utbrott av liparit-lava i vatten för cirka 70 miljoner år sedan …
Men om sidoytorna med deras grottor gör att man på allvar tänker på vilket verktyg som användes vid tillverkningen, så är "botten" eller den nedre ytan av Ishi-no-Hoden (om vi anser att megaliten ligger "på sin sida", så är dess "botten" nu vertikalt) är generellt förvirrande - det finns absolut inga spår av bearbetning.
Denna sida av megaliten - längst ifrån moderrocken - ser ut som om någon jätte i ett fall släppte helt enkelt bort den del av berget som låg utanför det.
Men ännu mer förbryllande är frånvaron av verktygsmärken på berget runt Ishi no Hoden. Det finns inga spår av maskinverktyg eller handverktyg. Mejsel och plockning noterades endast på ett ställe - längst ner på berget mittemot den kilformade avsatsen Ishi-no-Hoden. Men för alla uppträdanden utvidgade de här bara passagen för människor som kringgår megaliten. Och detta var tydligt mycket senare än skapandet av Ishi-no-Hoden, då han redan hade blivit ett föremål för tillbedjan.
Resten av berget är bokstavligen "orörd ren" från alla spår. När det finns en enkel provtagning av material i ett stenbrott eller stenbrott kommer ingen någonsin att jämna ut den återstående bergmassan, och de kommer inte heller att skriva över verktygsmärken som förblir automatiskt vid provtagning som biprodukt.
Det är uppenbart. Spår kvarstår oundvikligen, och de är lätta att se i alla stenbrott, vare sig det är modernt eller gammalt. Därför kan frånvaron av spår av en plockning och mejsel på berget runt Ishi-no-Hoden bara betyda en sak - dessa enkla verktyg användes inte vid provtagning av materialet.
Men det finns helt enkelt inga andra verktyg för manuellt arbete i stenbrott. Detta leder oundvikligen till slutsatsen att materialet kring Ishi-no-Hoden valdes med hjälp av inte enkla manuella tekniker alls, men på något sätt annorlunda. Annars betyder det bara en sak - någon typ av utvecklade, troligen, maskinteknologier!..
Men som redan nämnts finns det inga kända spår av maskinprovtagning på berget. Inga spår, inga andra tecken på dem. Det visar sig att den teknik som används är okänd för oss.
Den officiella versionen säger att megaliten planerades att användas som ett slags grav. Tydligen är det därför forskarna försökte så noggrant hitta håligheter i den. Du kan ju inte lägga någon i en solid sten. Ingen av de kända japanska begravningarna är emellertid exakt en monolitisk grav. Detta faller helt ur lokala traditioner, där endast sarkofager utfördes monolitiska, och även då har sarkofagens lock alltid varit ett separat element. Men även under sarkofagen passar inte Ishi-no-Hoden - dimensionerna är för stora.
Och historiker har inga andra versioner av syftet … Samtidigt har vi, men inte direkta, men indirekta indikationer på att en tekniskt avancerad civilisation var inblandad i skapandet av Ishi-no-Hoden. Detta är inte bara frånvaron av spår av manuell provtagning av materialet, utan också vikten på megaliten. De som skapade det hade uppenbarligen inga speciella problem någonstans senare att flytta ett halvtusen ton. Och därför är det inte nödvändigt att begränsa oss till de traditionella versionerna av historiker.
Lokala legender förknippar Ishi-no-Hoden med verksamheten hos vissa "gudar", som enligt vår uppfattning är ingen annan än företrädare för den mycket forntida civilisationen som är mycket utvecklad i teknisk avseende. Enligt den lokala legenden deltog två gudar i skapandet av Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Patron God of the Great Country) och Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).
När dessa gudar kom från landet Izumo no kuni (territoriet i den nuvarande provinsen Shimane) till landet Harima no kuni (det nuvarande Hyogo-prefekturets territorium), av någon anledning var de tvungna att bygga ett palats på bara en natt. Men så fort de hade tid att göra bara Ishi-no-Hoden, gjorde de lokala gudarna i Harima omedelbart uppror. Och medan Oo-kuninushi ingen kami och Sukuna-bikona ingen kami, som övergav konstruktionen, undertryckte upproret, slutade natten och palatset var oavslutat.
Men båda gudarna svor fortfarande att skydda detta land … Jag har mer än en gång haft möjlighet att bli övertygad om att forntida legender och traditioner ofta inte alls är fiktion eller fantasi för våra förfäder, som historiker hävdar, men representerar om än en märklig, men giltig beskrivning ganska verkliga händelser. En annan sak är att de inte kan tas bokstavligen. Så i detta fall bör man inte tro att uttrycket "på en natt" här betyder exakt perioden från skymning till gryning.
Detta kan i professionellt språk bara vara en idiomatisk fras, som faktiskt betyder "mycket snabbt." Som till exempel på det ryska språket "nu" inte alls är lika med en timme, och "på en sekund" är inte alltid associerat med en enda sekund av tiden.
Och i den forntida japanska legenden sägs det bara att tidpunkten för skapandet av Ishi-no-Hoden var så snabb att det var utanför en vanlig persons makt. Naturligtvis förvånade detta de forntida invånarna i området så mycket att de använde frasen”över natten” för att betona den högsta hastigheten för megalitproduktion. Och detta indikerar indirekt att "gudarna" (kami) hade sådana kapaciteter och tekniker som de forntida japanska inte hade …