I detta avsnitt tar fariséerna en kvinna som har begått förräderi till templet. Enligt tolkningen av Gamla testamentet måste syndaren stenas. De vill fånga Jesus i konflikt med befintliga lagar och frågar profeten vad de borde göra. Som han svarar med en berömd fras. "Låt den som är utan synd ta den första stenen och kasta den mot henne." Efter att ingen av fariséerna plockade upp en sten avfärdar han kvinnan med orden "gå och synd inte mer."
En vacker historia som, som forskare har upptäckt, visade sig vara en medeltida falska. Problemen började när den språkliga analysen av avsnittet visade att den var skriven på ett helt annat språk, med ord som inte finns någon annanstans i Johannesevangeliet. Undersökning av de tidigaste existerande handskrivna kopiorna av Nya testamentet har bekräftat den första misstanken - ingen av de tidigaste källorna för detta avsnitt.
Slutligen lyckades teologer hitta flera evangelier från den tidiga medeltiden, där denna berättelse började inträffa. Men i ett fall infördes avsnittet i kapitel 21 i Johannesevangeliet, och i det andra var det en del av Lukasevangeliet. Allt detta indikerade att berättelsen uppfanns av en av de skriftlärde som kopierade den heliga boken, och sedan, efter antagandet av kanon, blev liknelsen officiellt en del av Johannesevangeliet.
Bart Ehrman, en kristen teolog som studerar tidiga kristna handlingar, anser att syndarens berättelse var en av de mest populära myterna om Jesus, som fördes muntligt i århundraden. Någon från alltför ivriga kristna beslutade att det skulle vara en del av Nya testamentet och skrev därför in i evangeliet på egen begäran eller i ledning av en av hierarkierna i kyrkan. Så det har kommit till våra dagar. Visst är ingen utan synd.