I denna nya värld - Internet - står vi inför ett fenomen som ingen ännu riktigt har förstått: en slags nätverkskommunism. Medan vissa försöker tjäna pengar på Internet, och andra - för att använda dem för sabotage och sabotage, försöker huvuddelen av användarna att hjälpa mänskligheten kostnadsfritt och ointresserat, vilket ger tillgång till många vetenskapliga verk, konst, journalistik, filosofi utan kostnad. Internet är för det första ett stort antal GRATIS gåvor - de saker som skulle ha kostat pengar förut: du behöver ju köpa en bok, en grammofonskiva och en videokassett - efter att ha betalat, om inte författarens arbete, då åtminstone informationsbäraren …
Nätverkskommunism, där människor VARFÖR skriver och korrigerar gratisartiklar i olika "Wikipedia", bedriver utbildningsbloggar, skapar biografer och bibliotek - återspeglar den civilisationsmotor som teoretiker har förbisett i både marxismen och liberalismen. Det återspeglar den ursprungliga önskan hos en moraliskt intakt person att göra gott för mänskligheten, exakt fri och ointresserad. Denna moraliska känsla, som krävde från en person osjälvisk tjänst till sin familj (och inte alls en törst efter vinst), ledde genom århundraden stora forskare, konstnärer, skapare och skapare. Det var detta som gjorde framstegen - och inte alls det materiella intresset för svindlare och svindlare, som Marx trodde och liberaler tror idag.
Och vi säger nej. Den parasitiska svampen hjälper inte tillväxten av björken och ökar. Den tar juicer från sin tillväxt (utan den skulle växa snabbare), den växer när den växer, men i slutändan kan den döda trädet om den växer för mycket (som den är idag).
En person tänker - hur man kan hjälpa mänskligheten. Han är en givare, han ger sig själv. En annan person tänker - hur man parasiterar på mänsklighetens resultat. Det är i slutändan hur man parasiterar på givaren, den som ger sig själv till mänskligheten. Alla stora upptäckter och framsteg har gjorts av osjälviska idealister som tror på mänskligheten och dess ljusa framtid. Men de används bland andra användare av skurkar och bedragare.
Både Marx och liberaler tror att egoistens personliga intresse driver vetenskap och teknik: de säger, försöker öka försäljningen, tänker egoisten hur man släpper nya varor, mer, billigare, så att de är tekniskt mer perfekta, etc.
Egoisten och rippan strävar efter att höja priserna, inte sänka dem, de pressar allt ur den gamla världen och skapar inte en ny. För kreativitet behövs andra riktlinjer - den mänskliga själens kontakt med evigheten och eviga värden. Vi ser historien som försök av de bästa människorna att underlätta mänsklighetens liv, belastade av parasitiska svampar av de värsta människorna och sträva efter att parasitera på dessa försök och deras framgång.
Men när det gäller motivationer med eviga värderingar, om dialogen mellan en person med evigheten, kan termerna "Absolut", "Metafysik", "Världssinn", etc. inte undvikas. Detta är i allmänhet civilisationen, med dess framsteg, visar sig vara uppstigningen av de troende till något evigt för deras religiösa (av den ursprungliga naturen, om inte genom formen) ideal.
Människor runt ett sådant företag behandlas annorlunda. Vissa förstod inte och såg inte denna "sekt" aktivt utbyta information om världen mellan sig, andra skrattade åt den. Ytterligare andra gick med på att stjäla - och insåg att det är lätt att råna en idealist, i hans höjd lämnar han alltid ett gap för stöld av sin egendom av outsider cyniska personligheter …
Kampanjvideo:
Men vem drev framsteg och civilisation? Utsatt för tråkig likgiltighet? Hånade? Tjuvarna? Det är helt uppenbart (men inte för Marx och inte för liberalerna) att nej.
De som tänkte på evigheten tjänade kommande generationer och mänskligheten som helhet. De som stannade kvar under sin tid tänkte på sig själva, sina nöjen och som ett resultat rånade mänskligheten.
Det här avsnittet är det viktigaste, som definierar essensen i historien, och inte alls en klasskamp.
Klasskampen kan förklara historiens blandning från sida till sida, men den kan inte förklara stigningen, den uppåtgående rörelsen. När allt kommer omkring finns det något som bär oss inte bara från hörn till hörn, utan väcker, höjer … Förutom krången, där alla tänker bara på sig själv, finns det också en uppgång, vars skapare tänker på alla (och de glömmer ofta om sig själva) …
Genom att dra ut denna idealistiska grund från socialismen kommer du att göra skräcken för Chubais framkomst irreversibel. Vilket faktiskt bevisades av den tragiska sovjethistorien …
Alexander Leonidov