När vi pratar om fysik förstår vi först och främst att vi pratar om saker eller art. När allt betyder "fuzis" på grekiska "natur". Till exempel säger vi "materiens natur", vilket betyder att vi talar om materiens ursprung, dess struktur, utveckling. Därför menar vi också under medvetandeens fysik ursprunget till medvetande, dess struktur och utveckling.
Vetenskaplig forskning under de senaste åren har visat att begreppet medvetande antar en helt annan fysisk verklighet, mycket långt ifrån den som klassisk fysik erbjuder oss. Jag skulle vilja fokusera på tre vetenskapliga fakta som radikalt förändrar vår förståelse av verkligheten.
Det första faktum gäller medvetenhetens holografiska natur, som först talades om på 60-talet av förra seklet. Även om jag var tillbaka på 40-talet, medan han studerade minnets natur och dess läge i hjärnan, upptäckte den unga forskaren neurokirurg K. Pribram att ett specifikt minne inte är lokaliserat i vissa delar av hjärnan, utan är fördelat över hela hjärnan som helhet. Pribram kom till denna slutsats baserad på många experimentella data från neuropsykologen K. Lashley.
Lashley var involverad i att lära råttor att utföra en serie uppgifter - till exempel ras för att hitta den kortaste vägen i en labyrint. Sedan tog han bort olika delar av råttahjärnan och testade dem igen. Hans mål var att lokalisera och ta bort den del av hjärnan som lagrade minnet om förmågan att springa genom labyrinten. Till hans förvåning fann Lashley att oavsett vilka delar av hjärnan som togs bort, minnet som helhet inte kunde elimineras. Vanligtvis försämrades bara råttornas motoriska färdigheter, så att de knappt vasslade genom labyrinten, men även med borttagandet av en stor del av hjärnan förblev deras minne intakt.
Bekräftelse av denna förmåga har också kommit från mänsklig observation. Alla patienter vars hjärnor delvis avlägsnades av medicinska skäl klagade aldrig på en specifik minnesförlust. Att ta bort en stor del av hjärnan kan leda till att patientens minne blir suddigt, men ingen har förlorat det selektiva, det så kallade selektiva minnet efter operationen.
Med tiden visade det sig att minnet inte är den enda hjärnfunktionen baserad på den holografiska principen. Lashleys nästa upptäckt var att de visuella centra i hjärnan uppvisar en anmärkningsvärd motståndskraft mot kirurgi. Även efter att ha tagit bort 90% av den visuella cortex (den del av hjärnan som tar emot och bearbetar vad ögat ser) hos råttor, kunde de utföra uppgifter som krävde komplexa visuella operationer. Således har det visat sig att visionen också är holografisk. Då visade det sig att hörsel också är holografisk etc. Generellt visade forskning från Pribram och Ashley att hjärnan är baserad på principen om holografi.
Till det andra vetenskapliga faktumet, som också introducerar en betydande snedvridning i den existerande vetenskapliga bilden av världen, är den upptäckta subjektiviteten hos vetenskapliga observationer. Den moderna människan vet att det finns en vågpartikeldualism sedan skolan. Det finns ett ämne i skolplanen som säger att en elektron och en foton uppför sig annorlunda i olika experiment: i vissa fall, som en partikel, i andra, som en våg. Så förklaras partikelvåg-dualismen och sedan görs en generaliserande slutsats att alla elementära partiklar kan vara både partiklar och vågor. Precis som ljus, gammastrålar, kan röntgenstrålar ändras från våg till partikel. Endast skolplanen säger inte att fysiker har upptäckt ett annat extremt intressant faktum: en partikel i experimentet manifesterar sig som ett korpuskel endast när det spåras av en observatör. De där.kvanta förekommer som partiklar endast när vi tittar på dem. Till exempel, när en elektron inte observeras, manifesterar den sig alltid som en våg, och detta bekräftas av experiment.
Kampanjvideo:
Föreställ dig att du har en boll i handen som bara blir en bowlingboll om du tittar på den. Om du strö talkpulver på ett spår och startar en sådan "kvantiserad" boll mot stiften, skulle det lämna ett rakt spår bara på de platserna när du tittade på den. Men när du blinkade, det vill säga, inte tittade på bollen, skulle det sluta rita en rak linje och lämna ett brett vågspår, som till exempel på havet.
En av grundarna av kvantefysiken, Niels Bohr, påpekade detta faktum, sade att om elementära partiklar endast finns i närvaro av en observatör, så är det meningslöst att prata om partiklarnas existens, egenskaper och egenskaper innan de observeras. Naturligtvis undergräver ett sådant uttalande till stor del vetenskapens auktoritet, eftersom det är baserat på egenskaperna hos fenomenen i den "objektiva världen", dvs. oberoende av observatören. Men om det nu visade sig att materiens egenskaper beror på själva observationshandlingen, är det inte klart vad som väntar på hela vetenskapen framöver.
Det tredje vetenskapliga faktumet som jag skulle vilja bo på hänför sig till ett experiment som genomfördes 1982 vid University of Paris av en forskargrupp under ledning av fysiker Alain Aspect. Alain och hans grupp fann att under vissa förhållanden kan dubbla par fotoner korrelera deras polarisationsvinkel med vinkeln på deras tvilling. Detta innebär att partiklarna direkt kan kommunicera med varandra, oavsett avståndet mellan dem, oavsett om det är 10 meter eller 10 miljarder kilometer mellan dem. På något sätt vet varje partikel alltid vad den andra gör. En av två slutsatser följer av detta experiment:
1. Einsteins postulat om den begränsande hastigheten för utbredning av interaktion som är lika med ljusets hastighet är felaktig, 2. elementära partiklar är inte separata föremål, utan tillhör en viss enhetlig helhet, vilket motsvarar en djupare verklighetsnivå.
Baserat på Aspects upptäckt föreslog fysiker från University of London David Bohm att objektiv verklighet inte existerar, att universumet, trots dess uppenbara densitet, i grunden är ett gigantiskt, lyxigt detaljerat hologram.
Enligt Bohm indikerar den uppenbara superluminala växelverkan mellan partiklar att det finns en djupare verklighetsnivå dold för oss med en högre dimension än vår. Han tror att vi ser partiklarna som separata eftersom vi bara ser en del av verkligheten. Partiklar är inte separata "delar" utan fasetter av en djupare enhet som i slutändan är holografisk och osynlig. Och eftersom allt i fysisk verklighet består av dessa "fantom", är universum som vi observerar i sig själv en projektion, ett hologram. Om den uppenbara separationen av partiklar är en illusion kan alla föremål i världen på en djupare nivå kopplas oändligt samman. Allt grenar med allt, och även om det är mänsklig natur att separera, avskilja, sortera ut alla naturfenomen, är alla sådana uppdelningar konstgjorda,och naturen framträder slutligen som en otydlig webb av en enda odelbar helhet. Upptäckten av A. Aspect visade att vi måste vara redo att överväga radikalt nya tillvägagångssätt för att förstå verkligheten.
Således, den medvetenhetens holografiska natur som upptäcks i forskning smälter samman med den holografiska modellen av världen, det verkar vara en konsekvens av det faktum att världen själv är ordnad i form av ett jättehologram. Därför är det nödvändigt att skapa en sådan modell av världen som förklarar den holografiska naturen i hela universum för att bevisa ursprunget till medvetande.
Principerna för självorganisation av materia
Universumets koncept, som kan förklara universums holografiska natur, kan byggas på grundval av självorganisering av system. Det finns inget behov att säga att självorganisationen av materia sker överallt, det är uppenbart. Även om man tror att om självorganisation iakttas överallt i naturen, så är detta en sådan egenskap av materien själv. I detta fall sägs det vanligtvis att materien är "immanently inneboende" i självorganisationsmekanismen. Denna mekanism förklaras inte, mycket mindre bevisad.
Det är emellertid möjligt att formulera de grundläggande principerna för självorganisation av materia, som är självförsörjande för självorganisationen av något system. Det är helt från konstruktionen av teorin om självorganisation av system som det är vettigt i allmänhet att prata om universums ursprung och bildning och allt som finns i det. En sådan teori (mer exakt - begreppet) om självorganisation innehåller tio grundläggande principer. Principerna själva omfattar så mycket att vi med rätta kan referera till dem som de mest grundläggande lagarna i universum, superlagar eller superprinciper. Därför att på grundval av detta kan mekanismen för alla processer eller fenomen i universum, inklusive medvetande, logiskt förklaras.
Därför, innan vi börjar prata om medvetande, kommer vi mycket kort att formulera tio principer för självorganisation av system eller materia, som i allmänhet är en och samma, ordna dem enligt tripplar (eller triader) av principer.
Den första triaden med självorganisationsprinciper avgör bilden (eller innehållet) på det nya systemet.
Den första principen är principen om självbestämmande. För att sticker ut från ett visst homogent, homogent tillstånd måste systemet "upptäcka" i sig ett visst drag genom vilket det kan skilja sig från miljön.
Den andra principen är komplementaritetsprincipen. Komplikationen av systemet bestäms av mottagandet av ytterligare en funktion, som bildas enligt principen om "antifunktion", dvs dess frånvaro, vilket i sin tur är ett annat tecken.
Den tredje principen är neutraliseringsprincipen. Komplikationen och stabiliteten hos systemet kommer att ge en tredje funktion, som kommer att innehålla båda egenskaperna hos de två tidigare funktionerna. Den tredje principen talar om möjligheten att integrera två motsatser och bilda en ny, kvalitativt annan integritet, annorlunda än den ursprungliga.
Den andra triaden med självorganisationsprinciper bestämmer i vilken form det framväxande systemet förkroppsligas.
Den fjärde principen är gränsvillkoren för att det finns ett system som bestämmer treenigheten hos system (delsystem, system, supersystem) som helhet (tre i ett).
Den femte principen är differentieringsprincipen eller utvecklingsprocessen inåt, med andra ord, det är processen för kvantisering. Varje dedicerat system kan definiera nya delsystem i sig självt, dvs. denna process förkroppsligar alla ovanstående principer. Varje ny individualitet kan oändligt kvantifieras enligt ett fast kriterium och bildar varje gång en ny integritet i mindre skala.
Den sjätte principen är principen om att integrera information i en enda helhet, samtidigt som alla tidigare identifierade motsatser bevaras. Som ett resultat erhåller integritet ett internt differentierat innehåll eller en intern ordnad struktur. Detta är principen om evolution. Den nya integriteten skiljer sig från den ursprungliga genom att den har en inre struktur, harmoni, dess entropi är betydligt lägre. Därför är huvuddragen i alla evolutionära processer integrationen av system och en minskning av systemets interna entropi.
I själva verket förklarar de femte och sjätte principerna omvandlingen av integritet från en kontinuerlig (kontinuerlig) till en diskret och tillbaka. Kombinationen av båda principerna ger oss utvecklingsformeln”kontinuitet - diskretitet - kontinuitet”.
Den tredje triaden av självorganisationsprinciper avgör sättet att översätta idén om ett system till ett verkligt system.
Sjunde principen. Alla de listade principerna blir sju nya funktioner i system som upprättar förbindelser mellan system och delsystem som bestämmer deras nya egenskaper: tre - inuti, tre - utanför eller på annat sätt tre lägre strukturbildande funktioner och tre högre kontrollfunktioner, mellan vilka det finns en reflektionsfunktion som låter dig reflektera lägre funktioner i högre.
Åttonde principen. Tillsammans med den sjunde principen representerar den två dialektiskt relaterade lagar: skapelselagen och förstörelselagen, som kompletterar varandra, gör det möjligt att förverkliga evolutionens processer. Handlingsmekanismen för den åttonde principen är baserad på bildandet av feedback på grund av lagarna om symmetri och energibesparing.
Nionde principen. Principen om integritet, isolering och enhet, inte bara för alla system utan också för hela universumet, förkroppsligat i systemets struktur och dess funktioner, som ett sätt att existera varje skapelse som skapats i vårt universum som ett självorganiserande system.
Nu om den sista, tionde principen, som inte är tillämplig på triaden, men är en separat självförsörjande princip, och som, som den var, inkluderar alla de tidigare nio.
Den tionde principen är principen för implementering av systemet eller implementeringspunkten när principerna är förankrade i verkligheten. Detta är principen om systemintegritet.
Nu med hjälp av de listade principerna är det möjligt att förklara alla fenomen i världen. Vi kommer att ta hänsyn till medvetandeens ursprung i det allmänna sammanhanget för universums bildning. Det bör omedelbart föreskrivas att världens skapelse inte kan ses från grunden. Världen uppstår inte och föds inte av sig själv. Därför kommer vi att betrakta vår värld inte med tanke på dess ursprung, utan ur synpunkten för dess omorganisation eller omstrukturering. Detta innebär att fram till det ögonblick då vår värld, vårt universum, började organiseras, föregicks den av ett visst initialt tillstånd eller en primär formatering, från vilken det nuvarande universum bildades.
Självorganisationen i vår värld började med den första principen eller principen om självbestämmande. Denna primära funktion, från vilken organisationen av vårt universum började, kan kallas ett subjektivt drag av de skäl som anges ovan. Enligt den andra principen har ett annat tecken, eller antistecken, som kan kallas ett objekt "formats" som ett spår. Således bildas två verkligheter i världen: subjektiva och objektiva. Men när vi ser framåt kan vi säga att du och jag lever i en integrerad verklighet, när både - subjektiva och objektiva verkligheter - kombineras till en enda helhet och människans medvetande förenar dem i sig själv.
Chronoshells
Jag kommer inte att gå in på detaljer om processen för självorganisation av universum, detta beskrivs fullt ut i min bok "Physics of Consciousness", som publiceras på Internet. Låt oss bara bo på en punkt. Det första objektet som skapas i den objektiva världen är tiden. Tid, förutom att vara ett objekt, har ett antal fantastiska egenskaper.
När vi talar om materiens självorganisation verkar vi innebära att det finns vissa strukturerande krafter. Tack vare forskningen från N. Kozyrev, som studerade tidens fysiska egenskaper, blev det tydligt att strukturbildande funktioner är inneboende i själva tiden. Kozyrev trodde att tiden är ett fenomen i naturen som förenar alla föremål i världen. Den har en speciell egenskap som gör skillnaden mellan orsaker och effekter. Det är genom tiden som vissa system påverkar andra, energi överförs från systemet till delsystem och systemets interna struktur är organiserad. Tid och energi blir synonyma. Och tiden i dess bildning framträder inte som den fjärde koordinaten för rymdtidskontinuumet, utan som ett kvant av handling, som en självorganiserad enhet med sina egna egenskaper och kvaliteter.
Tiden visas i form av ett system med kronoskal, var och en är ett "hål" fylld med en viss mängd energi. Därför förstås termen kronoshell som ett strukturerat tidsflöde. Med andra ord kan ett visst fysiskt fält, konditionerat av tidens natur, betraktas som en kronoshell. Endast i motsats till de vanliga fälten, till exempel magnetiska, som anses oändliga, är kronoskalen begränsad, d.v.s. stängd. Därför visas ordet skal, man kan också säga kronosfär, bara topologin för kronoskalan eller dess form kan skilja sig från sfärisk, därför är termen skal lämpligare.
Det är mycket svårt att definiera vad tiden är. Detta beror på det faktum att vi anser att tiden är en, dvs. samma för alla tillfällen. Men forskning om tidsproblemet har visat att det finns många gånger. Varje objekt, process, fenomen har sin egen tid. Om vi till exempel talar om den subjektiva verkligheten skulle det vara fullt möjligt att erkänna existensen av medvetande på vår planet. Men svårigheten att bevisa eller motbevisa detta antagande är att vi finns med planeten i olika tidsdimensioner. Vad som är ett millennium för oss kommer att vara bara ett ögonblick för planeten. Därför kommer vi förmodligen aldrig att kunna "prata" med planeten. Och även om det är uppenbart att detta bara är ett skämt (om "konversationen" med planeten), är betydelsen av de olika temporära "dimensionerna" från detta exempel tydlig. Men det är meningslöst att prata om tidsdimensioner, eftersomomedelbart kommer en jämförelse med rumsliga dimensioner, vilket är grundläggande fel. Därför är termen skal återigen mer lämplig.
I det första steget bildas universum i form av ett system som består av ett stort antal kronoskal i enlighet med tio principer för självorganisation av materien. Kronoshells vågegenskaper strukturerar universumets rymd i form av ett enormt hologram, där någon del av hologrammet återspeglas vid varje punkt. Jag kallar detta hologram universums integrerade struktur (ISM). Det kan också presenteras i form av en enorm "diskett" på vilken hela planen för utvecklingen av världen eller scenariot för universums utveckling skrivs.
Det finns många kronoshells, och de är alla sammankopplade genom tiden. Vi kan skilja mellan kronoskalor för varje fenomen, process, objekt, till exempel planethjulets kronoshell, mänsklighetens kronoshell, individens kronoshell osv.
Orsakssamband: levande - från levande, rimligt - från skäl
Den berömda forskaren V. I. Vernadsky, som sökte efter livets ursprung på jorden under en viss geologisk era, hävdade att det inte finns ett enda faktum som indikerar att livet härstod vid någon speciell tid, tvärtom, säger han, alla fakta vittnar, att det alltid har funnits levande materia. Han tog från icke-existensen Redi-principen, som formulerades på 1600-talet: "Omne vivum e vivo" (alla levande saker från levande saker). Vernadsky förnekade livets spontana ursprung (abiogenes). Han sa att ur en geokemisk och geologisk synvinkel handlar frågan inte om syntesen av en separat organism, utan om uppkomsten av biosfären, som en typ av en enda helhet. Livsmiljön (biosfären) skapades på vår planet under den pre-geologiska perioden. Dessutom skapades en hel monolit på en gång, och inte en separat typ av levande organismer,därför är det nödvändigt att anta samtidigt skapandet av ett antal organismer med olika geokemiska funktioner, nära förbundna med varandra. Denna ständiga enhet av levande material i vår miljö har funnits sedan början av planets bildning.
Och den berömda biologen N. V. Timofeev-Resovskiy kommenterade en gång”vi är alla sådana materialister att vi alla är galna oroliga för hur livet uppstod. Samtidigt bryr vi oss knappast om hur materien uppstod. Allt är enkelt här. Materiet är evigt, det har alltid varit, och inga frågor behövs. Var alltid! Men livet, ser du, måste nödvändigtvis uppstå. Eller kanske hon också har alltid varit det. Och det finns inget behov av frågor, bara alltid var det, och det är allt.
Efter logiken för orsak och följdförhållanden kan det också hävdas att levande saker bara kan uppstå från levande saker. Detta innebär att en sådan kvalitetskvalitet som vitalitet alltid har funnits, och om vi inte markerar den i inert materia betyder det inte alls att livet inte finns där. Kanske kan den manifestera sig endast i vissa mängder, mindre än som vi uppfattar materien som livlösa. Men samma sak kan sägas om intelligens. Återigen, i enlighet med logiken i orsak-och-effekt-relationer, kan det rationella endast uppstå från det rationella.
Baserat på ovanstående förutsättningar kan vi anta att de vitala och intelligenta komponenterna eller komponenterna i vår värld alltid har existerat, precis som vi tror att materien har funnits för evigt. Därför är det nödvändigt att införa en vital (levande) och intelligent komponent i form av U- och S-tecken i det ursprungliga ursprungsmaterialet, utifrån det faktum att orsak-och-effekt-förhållanden visar att död materia inte kan ge upphov till levande ämne, precis som orimligt material inte kan ge upphov till intelligent materia.
Kozyrev studerade tidens natur och uppmärksammade orsak-och-effekt-förhållanden som bestäms av tidens gång. Därför kan vi nu prata om tre typer av kronoshells, som var och en har sin egen egenskap: S-tecken - rationalitet, U-tecken - vitalitet, D-tecken - substans.
Bildningen av tre typer av kronoskalor kan representeras i form av tre färger, där varje färg motsvarar sin egen typ, eller de kan också representeras som partiella derivat bildade under differentiering. Även om dessa partiella derivat också är bara en illustration av de pågående processerna. Men de återspeglar mer betydelsen av de resulterande objekten betydelsen än färgversionen.
Om vi pratar om kronoschallarna på vår planet, kan vi anta att i processen med utveckling (integration), den fysiska kroppen av planeten bildades i D-typen kronoskal, jordens biosfär skapades i U-typ kronoskal och planetens noosfär skapades i S-typ kronoskal. Med tanke på jordens utveckling kan vi med fullständigt förtroende säga att livets ursprung, liksom ursprunget till intelligens i den form som vi nu observerar dem, inte alls är av misstag. De var förutbestämda av hela utvecklingen.
Former av medvetande
När vi inser att inert materia saknar medvetande och liv, betyder det inte alls att det inte finns varken liv eller medvetande där. Det är möjligt att de bara visas när en viss mängd uppnås, mindre än vad vi uppfattar materien som orimligt eller livlöst.
Det har länge konstaterats av vetenskapen att intelligensen hos vissa levande varelser ökar när ett visst antal individer av en art nås. Forskare har registrerat det faktum att många levande saker av samma art, tillsammans, börjar fungera som en perfekt oljad mekanism, kontrollerad från ett enda centrum. I varje sådant fall krävs ett visst antal individer av samma art, när de överskrider vilka de börjar ha kollektivt medvetande och följa ett enda mål. Så termiter, att vara tillsammans, i litet antal kommer aldrig att åta sig att bygga en termithaug. Men om deras antal "ökas" till "kritisk massa", stoppar de omedelbart sin kaotiska rörelse och börjar bygga en mycket komplex struktur - en termithaug. Man får intrycket av att de plötsligt får en beställning någonstans från att bygga en termithaug. Därefter grupperas många tusentals insekter direkt i arbetsteam och arbetet börjar koka. Termiter bygger med tillförsikt en komplex struktur med otaliga passager, ventilationskanaler, separata rum för mat för larver, drottning osv. Följande experiment genomfördes också: i de inledande stadierna för att bygga en termithaug delades den av en tillräckligt stor och tjock metallplåt. Dessutom såg de till att termiterna på ena sidan av bladet inte kryper över den. Sedan, när termithaugen byggdes, togs bort bladet. Det visade sig att alla drag på ena sidan exakt sammanföll med rörelserna på andra sidan. Ett experiment genomfördes också: i de initiala stadierna av konstruktionen av termithaugen delades den upp med en tillräckligt stor och tjock metallplåt. Dessutom såg de till att termiterna på ena sidan av bladet inte kryper över den. Sedan, när termithaugen byggdes, togs bort bladet. Det visade sig att alla drag på ena sidan exakt sammanföll med rörelserna på andra sidan. Ett experiment genomfördes också: i de initiala stadierna av konstruktionen av termithaugen delades den upp med en tillräckligt stor och tjock metallplåt. Dessutom såg de till att termiterna på ena sidan av bladet inte kryper över den. Sedan, när termithaugen byggdes, togs bort bladet. Det visade sig att alla drag på ena sidan exakt sammanföll med rörelserna på andra sidan.
Det är samma sak med fåglar. Migrerande fåglar som har vandrat från flocken tappar sin orientering, vandrar utan att veta den exakta riktningen och kan dö. Så snart sådana förvirrade fåglar samlas i en flock, får de omedelbart en slags "kollektiv" intelligens, vilket indikerar för dem den traditionella flygrutten, även om de just nu inte visste riktningen en efter en. Det fanns fall då flocken endast bestod av unga djur, men den flög fortfarande till rätt plats. En liknande form av medvetande manifesterar sig i fisk, möss, antiloper och andra djur som något som existerar separat från varje individs medvetande.
Låt oss kalla detta "kollektiva sinne" för djur en artform av medvetande. Detta innebär att intelligens inte tillhör en individuell individ, utan hela arten som helhet. I det här fallet talar vi om att rationaliteten ursprungligen visar sig som en instinkt för självbevarande. I exemplen som beskrivs ovan är det "arten" som är intresserad av dess självbevarande; genom att bevara inte en enda individ, utan en art som helhet. Till skillnad från artformen kommer vi också att skilja mellan den individuella medvetenhetsformen. Ett sådant individuellt medvetande ägs främst av människan. Den individuella medvetenhetsformen är "intresserad" av att bibehålla integriteten för en enskild organism.
Låt oss använda de olika nivåerna av organisation av levande material, eller biologisk organisation, som finns i biologi, som i regel delas upp i sju nivåer: 1. biosfär, 2.ekosystem (eller biogeocenotisk), 3. befolkningsspecifikt, 4.organiskt, 5.organiskt vävnad, 6.cellulär, 7. molekylär.
Som ni vet lever inte populationer som lever i olika delar av arterna isolerat. De interagerar med populationer av andra arter och bildar tillsammans med dem biotiska samhällen - integrerade system med en ännu högre organisationsnivå. I varje samhälle spelar befolkningen i en viss art sin tilldelade roll och upptar en viss ekologisk nisch och tillsammans med bestånd av andra arter säkerställer en hållbar funktion i samhället. Det är tack vare befolkningens funktion att förhållanden skapas som bidrar till att upprätthålla livet. Och i detta fall kan vi också prata om en annan form av medvetande, som vi kommer att kalla medvetenheten om ett ekosystem eller biogeocenos.
Denna form av medvetande manifesterar sig mest levande under skogsbränder. Som du vet, under skogsbränder kör alla djur i en riktning utan att attackera varandra. Detta fall av identiskt beteende hos medlemmar i olika stadier av biocenos existerar som en mekanism för att bevara inte bara arten utan också större taxa.
Vi kan också prata om organens medvetande. AI Goncharenko hävdar att det experimentellt har konstaterats att det kardiovaskulära systemet är en separat mycket organiserad struktur i vår kropp. Den har sin egen hjärna (hjärtans hjärna), med andra ord, "hjärtat medvetande."
Således kan vi, i enlighet med de sju nivåerna av organisation av levande materia, prata om sju former av medvetande. Men för tillfället kommer vi bara att prata om fyra former: 1.biospheric, 2.ecosystemic, 3.specific och 4.individual.
Evolution av medvetande
Genom att veta riktningen för den historiska utvecklingen av levande organismer i tid, kan det hävdas att arten av medvetenhetsform dök upp tidigare än individen. Därför tror vi att individuell medvetenhet uppstår genom att kvantifiera artformen. Den specifika medvetenhetsformen framträdde också som en kvantisering av en högre nivå av hierarki, d.v.s. ekosystem, som i sin tur bildades genom att kvantifiera biosfärens medvetande.
Med tanke på utvecklingen av det mänskliga medvetandet och dess omvandling från en specifik form till en individuell kan vi anta att den specifika formen av medvetande finns i en person på instinktnivå eller på undermedvetenhetsnivå. Det undermedvetna kontrollerar andning, hjärtat, levern, hjärnan, blodflödet, utsöndringsprocesserna etc.
Dessutom är det tydligt att utvecklingen av artens medvetenhetsform sker i människans medvetande med hjälp av hjärnaktivitet. Vi vet att de viktigaste tecknen på evolution motsvarar minskningen i entropin och integrationen av alla former av materia. Därför leder medvetenhetsarbetet för att minska entropin till uppkomsten av en ny form av medvetande, som, i motsats till det ursprungliga (arten), kommer att kallas den sociala medvetenhetsformen. Detta innebär att under utvecklingen förändras artens medvetenhetsform som tillhör den befolkningsspecifika organisationsnivån till ett socialt medvetande som tillhör arten som helhet. Skillnaden mellan en artform och en social form är att den har en lägre intern entropi. Detta innebär i sin tur att det sociala medvetandet är mer ordnad och harmoniskt, det har en högre nivå av självmedvetenhet.
I detta avseende kan tre nivåer särskiljas i varje persons medvetande: undermedvetande, medvetande och övermedvetande, där den specifika formen av medvetande motsvarar undermedvetandet, och den sociala formen av medvetande motsvarar övermedvetande. När vi hör att en person är ett besättningsdjur förstår vi att en person styrs av en artform av medvetande, hans beteende är mer underordnat instinkterna för självbevarande. Den sociala medvetenhetsnivån tillåter en person att handla medvetet i samhällets intresse, hans instinkter och behov går utöver sin egen kropp. På denna nivå inser en person att det är omöjligt att överleva i en aggressiv miljö ensam. I modern terminologi kallas denna process utvidgningen av medvetande.
Biosfärens medvetenhetsnivå, som i utvecklingsprocessen omvandlas till noosfären, visar att mänskligheten kan överleva genom naturkatastrofer endast genom att förena sig. Den senaste jordbävningen i Japan visar tydligt att denna tragedi inte är en personlig tragedi för det japanska folket ensam. Olyckan vid kärnkraftverket Fukushima-1 går långt bortom en lokal incident. Det är möjligt att hantera detta hot bara genom att kombinera alla mänsklighetens ansträngningar. Genom att skapa kritiska situationer visar biosfärens medvetande att mänskligheten bör gå mot sökandet efter ömsesidiga kontaktpunkter och integration av människor, och inte fastna i interetniska strider och fördelningen av inflytande sfärer.
