Enligt moderna forskare sprids kulturen av den keltiska gudinnan Brigit (Brighid) främst i Irland. Hon dyrkades också av stammar som bodde i norra England och eventuellt i vissa områden i Skottland. Beroende på området kan namnet på gudinnan låta i ryska transkription, som Brigantia eller Bridget. Tydligen för de gamla kelterna var namnet på denna gudom synonymt med orden "skiner" eller "eldig"; en annan möjlig översättning är "högsta". Traditionellt anses Brigit vara dotter till en av de högsta gudarna i den hedniska irländska panteon, Dagda, jordens gud och skyddshelgon för alla kelter. Enligt en annan, ganska tvivelaktig version, föddes Brigit i en låga och har därför inga förfäder och är inte släkt med andra gudar i keltisk mytologi.
Liksom många andra gudar i det forntida Irland utför Brigit flera funktioner samtidigt; hon är gudinnan för krig och strider, och i tider av fred beskyddar hon poeter, skaldar, hantverkare och healare. Hon är också vördad av alla slags shamaner, trollkarlar och andra karaktärer som hanterar andra världsliga krafter. Det är möjligt att Brigits inflytande inkluderar makt över eld, vilket indirekt bekräftas av hennes utseende. De forntida kelterna föreställde sig denna gudinna som en vacker eldhårig tjej; det var på detta sätt som hon dök upp för bara dödliga.
Många uppgifter indikerar att Brigit är en kollektiv figur där tre kvinnliga gudar förenas på en gång, var och en ansvarar för strikt definierade händelser och nedlåtande sin egen riktning. Intressant nog är i detta fall Brigit, som en, stridinnan och är samtidigt ansvarig för visdom, läkning och smed, om hon är tre oberoende gudinnor. En sådan kombination i en karaktär av tre olika hypostaser är ganska vanligt i antika trosuppfattningar; det utvecklades därefter i mer moderna monoteistiska religioner.
Om forskarnas åsikter i stor utsträckning sammanfaller om Brigits ursprung, så finns det två versioner avseende hennes avkommor, som var och en förtjänar uppmärksamhet. Enligt en av dem är Brigit hustru till guden Bres, i äktenskap med vilket hon födde tre söner. Deras öde i de irländska sagorna belyses inte på något sätt, vilket gav upphov till den andra hypotesen, enligt vilken gudinnan inte var avsedd att uppleva moderskapets glädje.
Den keltiska semestern Imbolc ägnas åt gudinnan Brigit, som kommer att beskrivas mer detaljerat i ett av de kommande inläggen på kanalen. Det hålls i början av februari och markerar förändringen från vinterkylan till mildare vårväder. I Irlands vildmark bevaras fortfarande sedvanen att offra en kyckling till Brigit, som måste begravas levande vid sammanflödet av tre strömmar. Nu är det redan svårt att utvetydigt bedöma vad exakt denna ritual symboliserar; kanske fungerar det som en ceremoni som lockar en mäktig gudinnas uppmärksamhet till dödliga angelägenheter.