Under de första århundradena av kristendomen bildades flera grupper av troende på Egyptens territorium, som kallade sig gnostiker och den officiella kyrkan - kättare. Deras skrifter förstördes hänsynslöst av kyrkofäderna. Och vi gläder oss över varje upptäckt av ett nytt manuskript. Så den koptiska handboken om övernaturlig rituell kraft orsakade en storm av känslor i den vetenskapliga världen …
Ursprunget till de gnostiska texterna är alltid komplicerat. Få av dem lyckas ge den exakta adressen till "registreringen", till exempel "ett manuskript från Nag Hammadi-biblioteket." Innan de kommer till forskare går vanligtvis vanligtvis hand från hand till återförsäljare. Platsen som de togs från är noggrant gömd. Namnen kallas mycket motvilligt och uppfinns ofta. Att handla med forntida texter är ett farligt jobb, det kan råna, stympa och döda.
Studera historia
Den plötsligt nya gnostiska texten dök inte upp i Europa eller USA utan i Australien, vilket i sig är mycket intressant. En annan, lika intressant funktion: manuskriptet är skrivet på det koptiska språket. Den tredje, mer än pikanta detaljerna - den australiska koptiska texten ägnas inte åt händelser från Kristi liv, inte kända för vetenskapen, inte till filosofiska reflektioner, utan till tillämpad magi. Den är till och med utformad för att lätt kunna transporteras när du reser - som en fickguide. Och den kompilerades enligt mallen för en referensbok - med recept för alla tillfällen. Och den är ganska liten i volym - den består av 20 pergamentark.
Boken kom till Museum of Ancient Cultures of Macquarie University redan 1981, när den förvärvades från en viss antikviteter från Wien - Mikael Fakelman. Universitetet visste inte riktigt något om Mikael själv eller hur denna text hamnade i hans händer. Det fanns inga specialister på det koptiska språket bland de australiska forskarna. I mer än 30 år låg den forntida kodexen på en hylla tills den fångade ögat på arkeologen Malcolm Choat. Han kände bara detta döda språk! Och tillsammans med Sydney-forskaren Ian Gardner tog han översättning och publicering. Detta par entusiaster slutförde projektet 2014, publicerade en faxtext och sin egen översättning och kommenterade det.
Så snart översättningen började blev forskarna mycket förvånade. Bokstavligen i de allra första raderna i den antika texten mötte de namnet Bakhtiof. Tydligen var detta en gud, till vilken författaren av texten riktade mycket respektfullt: "Du är stor, orubblig, mästare på fyrtio och nio slags ormar!" I ingen av de kända texterna från den tiden nämndes ingen Bakhtiofa, som härskade över 49 ormarter. Vidare. Förutom Bakhtiofa dök ett annat namn omedelbart upp - Set (eller Seth). Nej, inte Seth, som är Osiris onda bror, utan Seth, som i rysk transkription läses som Seth, den tredje sonen till Adam och Eva, född efter att Kain dödade Abel. I grund och botten riktas de böner som manuskriptet överflödar just till denna Set-Seth.
Och här måste jag säga att det under de första två århundradena av kristendomen i Egypten fanns en grupp troende som trodde att Jesus Kristus och Set var en och samma person.
Kampanjvideo:
Vilka är seterna?
Seten, som andra gnostiker, trodde att den ursprungliga världen hade en rent andlig natur, den skapades från föreningen av gudomliga essenser av en immateriell ordning - den osynliga andan och mor till allt Barbelo. Alla zoner i andevärlden och den självfödda sonen härstammar från dem. Men en av de mindre gudarna, Sophias son (förkroppsligad visdom), föll ut med sin kroppslösa far och bestämde sig för att skapa sin egen värld. Han hette Jaldabaoth, judarna kallade honom Jahve. Jaldabaoth kunde inte bli som den osynliga anden. Allt han skapade var inte andligt utan materiellt. Hans son, känd som Kain (syndens frukt med den första kvinnan Eva), förde död och förstörelse till världen skapad av Yahweh. Han krävde fullständig underkastelse från människor, men folk lydde inte honom. Sophia, under skapelsens handling, försökte ingripa och gav människor en gnista av andlighet,så att de efter döden kan återfödas. Men Yahwehs skapelse visade sig vara bristfällig: materiell natur hindrade människor från att inse att de bar en gnista av gudomlig eld. Sethierna trodde att sanningen avslöjades för vissa av dem ändå. Och en del föddes till och med av en andlig familj, till vilken förfädernas tredje son tillhörde - Set.
Yahweh försöker systematiskt förstöra sin skapelse, som han anser otacksam. Men poängen är inte otacksamheten hos människor utan det faktum att de behöver erövra sin materiella natur. Det är omöjligt att blanda ytterligare andligt och fysiskt. För detta kom den eviga sonen Set i form av Jesus Kristus. Han visade hur den materiella principen dör och det andliga återuppstår. Men människor förstod igen ingenting. Ljuset som människors själar är utrustade med måste gå till den primära källan, till Pleroma. Först då kommer kaoset att sluta och den verkliga fullheten av att vara, andlig, utan någon materiell tröghet, kommer att återvända, och människan kommer att bli lika med sina skapare, och Sophia kommer att återvända till Pleroma. Sethierna trodde att de snabbt skulle skilja sig från materiella band och släppa det gudomliga ljuset, för evigt förena sig med den övre världen, och sedan kommer de att få full kunskap och evigt liv.
Magi är odödlig
Bland seterna fanns det en hel del mycket produktiva författare. De tidigaste texterna och böckerna skrivna efter 2000-talet har kommit till oss. Ibland är det mycket svårt att skilja de setiska manuskripten från de andra gnostiska. Men den här gången verkar det verkligen inte vara något tvivel. I manuskriptet blandas Sifus böner med de vanliga mönstren. Detta kan tjäna som en bekräftelse på att texten var komponerad när det fortfarande inte fanns ett gap mellan seterna och de ortodoxa troende. Forskare har tillskrivit det hittade manuskriptet till 7 till 8 århundraden, även om detta datum kan revideras, för det finns naturligtvis inga "utdata" i den antika texten. Naturligtvis kunde manuskriptet ha skrivits tidigare, men inte senare: 800-talet är den övre gränsen för Sethians existens. Senare försvann de från den historiska scenen. Endast en sak är säker: enligt dialektens särdrag kommer texten från Övre Egypten,men troligen från Hermopolis, där Sethian-samhället var.
En annan sak är dock intressant: Sethianerna var inte särskilt intresserade av magi. De var glada att prata om det eviga och inte om mirakulösa läkning eller attraktion av helt jordiska varor. Och här, förutom böner, finns det trollformler och ceremonier som är helt "egyptiska" i andan för att locka pengar, driva ut onda andar, älska trollformler, få ett bra jobb och läka sjukdomar. Recept är ibland det enklaste (ta två järnspikar, läs lämplig bön och kör dem mitt emot varandra in i dörrkarmen - och du kommer att skyddas av järn från fienden, sjukdomar och olyckor, och om du gör detsamma i någon annans hus, kommer du att få makten över dess ägare) … Ibland komplex, med mycket invecklade trollformler. Tänk till exempel på att sitta åtta sköldpaddor i byggnadens åtta hörn från insidan och utsidan med hjälp av en besvärjelse av Eremiel.
Vem som ägde manuskriptet under medeltiden är svårt att säga. Det är naturligtvis osannolikt att det var en person med andlig värdighet eller en gnostisk filosof som var alienerad från allt världsligt. När allt kommer omkring känner vi praktiskt taget inte till omgivningen som seterna bodde i. Och hur denna miljö har förändrats sedan 2000-talet, då dessa kristnas tro och idé var stark och orubblig. Det är möjligt att deras övertygelse har blivit mindre orubblig, och allvarlig tro har ersatts av något som alltid kommer att ersätta det under en period av nedgång - vidskepelse. Vid den tiden blev de mer intresserade av den rent världsliga delen av livet. Och inte konstigt att platsen för filosofisk forskning intogs av magiska trollformler och ritualer - inte bara i Egypten, utan i hela Europa, smög magi gradvis in i vetenskapliga kontor och kloster.
Elena FILIPPOVA
