Nazis ockultism har varit ett populärt ämne i popkulturen sedan åtminstone Indiana Jones. Filmer som The Boys från Brasilien, Hellboy och Captain America, samt PC-spel som Castle Wolfenstein och Call of duty, har alla vanliga ingredienser: nazismördare i liga med demoniska styrkor, galna forskare, fantastiska vapen, hedniska religioner och magiska reliker.
Inget av detta lider av brist på verklig anledning. Det fanns väldigt lite politisk litteratur i Adolf Hitlers bibliotek, men desto mer fanns det böcker om parapsykologi, hypnos och svart magi. Hitler läste profetiorna från Nostradamus och en bok om magi av Ernst Schertel, där han betonade linjer som, "Satan är en befruktande destruktiv-kreativ krigare" och "Den som inte har ett demoniskt utsäde inuti kommer aldrig att föda en ny värld ".
Heinrich Himmler organiserade forskningsexpeditioner till Tibet, Island och Europa på jakt efter den heliga gralen, medeltida häxformler och sjunkna Atlantis. Rudolf Hess stödde transcendental fysik, astroarkeologi, kosmobiologi och andra "gränsvetenskap". Under kriget vände sig Joseph Goebbels propagandadepartement, Himmlers SS och den tyska flottan till astrologer, klarsynt och spådomare för att få information om underrättelser och utöva psykologisk krigföring.
Nazisterna organiserade seances, försökte neutralisera gravitationen och återuppliva de döda och utvecklade dödsstrålar och paranormala vapen, med inspiration från gammalnorsk mytologi. De ändrade evolutionsteorin till den konstiga "Doctrine of Eternal Ice" och ville förstöra kristendomen till förmån för "Luciferianism."
Exempel hämtade från den nya boken av amerikansk historikprofessor Eric Kurlander: Hitlers monster: En övernaturlig historia från tredje riket, Yale University Press, en djupgående och fascinerande utforskning av vad han kallar "Världen med övernaturliga representationer" av nazismen - ett brett koncept som, förutom olika esoteriska läror, även omfattar pseudovetenskap och goblins från sagorna om bröderna Grimm.
Ämnet är inte obestridligt. I en artikel för online-tidningen Aeon kallade historikern Peter Staudenmaier nyligen samtal om nazister som krigslås av slags konspirationsnons - "det är en bra historia men inte historia."). I sin egen studie av nazistiska samband med den antroposofiska rörelsen Mellan ockultism och nazism (2014) fokuserar han istället på nazistiskt intresse för Waldorf-pedagogik och ekologiskt jordbruk.
Eric Curlander håller inte med. Ingen masspolitisk rörelse, skriver han, lika konsekvent och medvetet som nazisterna, har dragit nytta av övernaturliga fantasier - ockultism och "gränsvetenskap", hedniska, icke-andliga och östra religioner, folklore, mytologi och en mängd esoteriska läror - för att locka till sig. en generation tyskar som strävade efter nya former av andlighet och letade efter en ny förklaring av världen på gränsen mellan tro och vetenskap. För att fullt ut förstå Tredje rikets historia, tror han, måste man först förstå dess nära förbindelser med det övernaturliga.
Nazismens ockulta rötter väckte uppmärksamhet redan under 1920-talet, när framstående esoteriker påpekade att ideologin för det nya nazistpartiet, dess ikonografi och partiapparater växte upp ur den österrikiska-tyska ockulta miljön. Många tyska författare har sagt samma sak efter kriget: Theodor Adorno, Bertolt Brecht, Thomas Mann, Gottfried Benn och Ernst Jünger är bara några få av dem. …
Kampanjvideo:
1960- och 1970-talet såg en våg av spekulativa böcker om ämnet, av vilka Nicholas Goodrick-Clarkes De ockulta rötterna till nazismen är utan tvekan den mest detaljerade. Och samma sak - eller kanske det är därför - få seriösa historiker har behandlat denna fråga. Däremot skjuts den ockulta historien om nazismen ofta åt sidan av forskare, som, precis som Staudenmeier, tror att den distraherar uppmärksamheten från viktigare förklaringar om nazismens ursprung. Körlanders bok, resultatet av en åttaårig studie av tyska arkiv, är den första akademiska studien hittills som tar en helhetssyn på denna fråga.
Körlender skriver om renässansen från det ockulta under mellankrigstiden i Europa och särskilt i Tyskland, där människor strömmade till seances, astrologer, spåkvinnor, parapsykologiska experiment, ockulta butiker, esoteriska skolor och till och med universitetskurser om dessa ämnen. Ett återkommande intresse för forntida reliker, runinskriptioner och döda språk i kombination med beundran för indiska religioner, yoga, omtanke för djurens rättigheter, vegetarism och sexuell frigörelse. Samtidigt fanns en storskalig rasistisk och nationalistisk rörelse, den så kallade Völkisch-rörelsen, en folkrörelse som delvis härstammar från intresset för tysk romantik i tyska sagor och myter.
Allt detta absorberades och användes av nazismen i den splittrade, rastlösa och i ett tillstånd av ekonomisk kris, Weimarrepubliken. Monstren i bokens titel hänvisar till hur nazisterna systematiskt demoniserade judar och kommunister, som med hjälp av Heinz Ewers, som skrev i skräckgenren, var associerade med bilder av vampyrer, zombier, demoner, djävlar, fantomer och andra varelser från det tyska sagarvet. … Nazisterna i propaganda presenterade sig som hänsynslösa varulvar som med sina skarpa tänder försvarade ett mystiskt blodsamhälle baserat på ras och territorium.
Kerlander diskuterar tidens viktigaste esoteriska läror: Madame Blavatskys teosofi, Rudolf Steiners antroposofi och den mindre kända rasisten Ariosophy, som profeterade återfödelsen av en förlorad arisk civilisation bebodd av nordliga "gudmän". Läran, grundad av österrikaren Guido von Lanz, baserades på en grandios nationalistisk kosmologi: en värld uppdelad i ljus och mörk, där de blondhåriga blåögda nordhjältarna var dömda till en evig kamp med rasen av "underlägsna människor".
Liknande idéer cirkulerade i Thule Society, Hammer-gruppen och andra ockulta politiska grupper som Hitler kontaktade med på kaféerna i Wien och pubarna i München. Curlander visar att mycket av det nazistiska partiprogrammet redan förutsågs i den ariosofiska tidskriften Ostara, som Hitler skulle läsa på 1910-talet: vikten av rashygien och risken för rasblandning, judarnas ringa, de skadliga effekterna av socialism, liberalism och feminism och den mystiska kraften i det indoeuropeiska hakakorset. Ostara hade också ännu mer olycksbådande krav på tvångssteriliseringar, ett program för eutanasi och utrotning av judar.
Det tros av många att nazistpartiet har rensat allt som kallas ockult tänkande sedan 1937. Curlander visar att kampanjen mot det ockulta endast riktades mot det som nazisterna kallade "populär ockultism", medan de under hela kriget fortsatte att finansiera den så kallade "vetenskapliga ockultismen": astrologi, telepati, magnetoterapi, spådomskonsten och så vidare. Han ägnar särskild uppmärksamhet åt den vaga "Doctrine of Eternal Ice" (Welteislehre eller WEL) - "glacial cosmogony" enligt vilken universum uppstod som ett resultat av en interstellär kamp mellan två antagonistiska urelement, is och eld. Kollisionen mellan den vattenfyllda stjärnan och eldstjärnan orsakade en explosion som spridda iskristaller genom rymden. Kristaller bildade solsystemetstjärnor och planeter och en istid på jorden. Sedan föll en meteorit fylld med "gudomlig sperma" till jorden och födde de nordliga forntida människorna.
Det tyska vetenskapssamfundet avfärdade allt detta som fullständigt nonsens. Vissa har på ett giftigt sätt påpekat att universum lika gärna kan ha uppstått ur olivolja. Och ändå förklarades WEL officiellt som en vetenskap i tredje riket. Hitler, Himmler och hela nazistledningen trodde helhjärtat på denna teori och skapade en kult kring sin skapare, den österrikiska ingenjören Hanns Hörbiger, som en gång hade allt i vision.
Med sin ström av katastrofer, apokalyptiska strider och ariska halvgudar representerade WEL ett attraktivt germanskt alternativ till "judisk" fysik och "själlös" naturvetenskap. Hon tillfredsställde tyskarnas andliga behov för att "återställa vetenskapens charm" och samtidigt perfekt passa in i den ständigt växande sagovärlden i Völkisch-rörelsen.
Curlander tar också upp en serie vittnesbörd som kallar alla de stora nazistiska ideologierna öppet för kyrkan. Himmler meddelade att prästerna skulle gå till gaskamrarna efter judarna. Enligt Hitlers sekreterare Christa Schroeder planerade Fuhrer att slåss mot kyrkan efter kriget. Kerlander skriver också intressant om den eklektiska blandningen av gnosticism, satanism, buddhism, hinduisme, shintoism, Edda och Nibelungen-sagan, från vilken nazisterna ville göra sin nya statsreligion. Men samtidigt också om Hitlers intresse för islam, som han kallade "den högsta religionen."
"Hitlers monster" är en tydlig och nykter bok, fri från spekulation och passion för sensationer. Bara på ett ställe blev jag lite omtänksam när Körlender tycktes antyda att Hitler kunde ha genomfört masshypnos och hypnotiserat det tyska folket. Trots det faktum att Hitlers retorik var elak, och han inte lämnade en enda fångstfras, finns det otaliga bevis på hans "övernaturliga", "magiska", "bara mystiska" förmåga att förtrolla sin publik. Körlender säger att Hitler läste böcker om masspsykologi och hypnos. Men det finns inga bevis för att han praktiserade det, och det är ännu mindre troligt att det skulle fungera. Curlander fokuserar inte särskilt på detta, och naturligtvis är det intressant att reflektera över mycket av detta bevis i sig.
När man läser Eric Körlanders berättelse om hur snabbt nazisterna lyckades avhumanisera och bildligt förvandla olika etiska minoriteter till”monster” som ska förstöras, är det särskilt alarmerande nu, när de flaggsvängande Sveriges vänner skamlöst skriker i ansiktet på afghanska flyktingar att de - parasiter ", som" våldtas som djur."
Fabian Kastner
