Bonn-forskaren Peter Kreuter hävdar att legenden om vampyrer bygger på bybornas rädsla och okunnighet, som letade efter orsaken till sina problem i sina bybor.
Det har länge funnits tydliga och bestämda idéer om vampyrers utseende och beteende i rumänska byar. Vampyren måste vara klädd eller förpackad i en gravhölje. Något sönderfallen hud rynkade motbjudande på kinderna, små hål gapade i hans ruttna näsa. Med ett sådant avstötande utseende var det lätt att urskilja en vampyr från en levande person vid första anblicken.
Det fanns andra vampyrer: vanliga bybor - en man från ett grannhus, en lantarbetare eller en gästgivare. De var alla kända som fläckiga. Landsbygdarna brann inte ut vid morgonsolens första strålar och grävde inte sina huggtänder i sina offrens hals.
- I folketro finns det som regel inga pittoreska, exotiska blodsugare, - säger historikern från universitetet i Bonn Peter Kreuter. De uppfanns av författare och filmskapare.
P. Kreuter undersökte många berättelser om vampyrer, som etnologer i tidigare tider sällan uppmärksammade. Det äldsta meddelandet är daterat 1382 och ett av de senaste går tillbaka till 1968.
Dessa berättelser, inspelade i Rumänien, Albanien, Bulgarien och Makedonien, är fyllda med vardagliga detaljer och är alltid exakt knutna till ett visst område. Själarna i dessa byhistorier spelar samma roll som på andra platser tilldelade häxor som brändes på bål: de var de eviga syndabockarna, skyldiga till alla problem och olyckor. Någon ny sjukdom uppstod eller hyllade grödor - oavsett vad som hände i byn anklagades ghoulen för allt. Om en vampyr kröp ut ur kistan, kommer det att finnas problem: alla som kommer nära honom kommer snart att dö av samma sak som han dog från och kommer också att vandra efter döden, som en rastlös person, och förfölja sina grannar och släktingar.
Själarna försökte smyga sig bland folket. Den avlidne, krypande ut ur graven, förvärvade förmågan att förvandlas till en padda, mus, kyckling eller häst. De mest skickliga och listiga vampyrer kunde förvandla sig till något slags föremål, till exempel en högaffel, en spade eller en kruka, så att folk inte skulle hitta dem.
"Vampyrer var alltid nära människor för att fånga ögonblicket och attackera det valda offret", säger Peter Kreuter. - Bonden äter ett eftermiddagsmat, han kommer att lägga sig på gränsen för att ta en tupplur efter middagen, och ghoulen är precis där!
Kampanjvideo:
Om vitlök (det bästa botemedlet!), Heligt vatten och charm inte hjälpte till att skydda dig från vampyren, genomförde byborna en utredning. En energisk sökning efter den skyldige började med att ströda aska på kyrkogården för att hitta inkräktarens fotspår på ett jämnt lager. Ibland använde de en annan metod: de släppte en svart kyckling in på kyrkogården - en mystisk varelse som subtilt känner av vibrationerna i den andra världen. Där den svarta hönen trivs bekvämt finns en vampyr under jord!
För all meningslöshet i dessa handlingar var de inte helt värdelösa.”Kampen mot ondskan förenade byborna, uppmuntrade dem och gav dem förtroende för seger”, avslutade Peter Kreuter från de berättelser som han hörde om ghouls.
I byarna där de trodde på vampyrer behandlades alla döda med stor misstro. Särskilt misstänksam tycktes deras landsmän folk som under sin livstid utmärktes av uppenbara konstigheter. En föll från ett höhuvud eller låg varje dag under en krogs dörr, en annan var markerad med ett födelsemärke eller förbannad av en barnmorska, någon dog väldigt ung eller omvänt helad under lång tid i världen - många föll under misstankar. De förväntade sig att det onda som gömdes i dem skulle manifestera sig efter döden och att de skulle vandra bland de levande och skada dem.
Alla misstänkta avlidna var klädda och förberedda för begravning särskilt noggrant, med alla möjliga försiktighetsåtgärder. För att hålla "kandidaten för ghouls" tyst i sin kista, skars av hans Achilles och knä senor. Kroppen pressades ner med tunga stenar och ibland till och med spikades på kistan.
I Rumänien, för bara 20-25 år sedan, fanns det människor som injicerade vitlöksklyftor i den avlidnes anus och band sina ben med ett rep. I vissa länder var det nyligen möjligt att observera speciella processioner på kyrkogården, organiserade för att kontrollera de "misstänkta" döda - oavsett om de sönderfaller eller inte. Om de”offentliga kontrollerna” tyckte att liket var för friskt, körde de en stav av imponerande storlek in i den dödas hjärta - ett universellt sätt att lugna galningen och slutligen skicka honom till nästa värld.
Den tyska historikern konstaterar att vampyrtron är särskilt djupt rotad i sydöstra Europa. Själarna som stiger upp från gravarna uttrycker så att säga ett primitivt svar på frågan: vad händer med människor efter döden?
"Varje vampyr var ett bevis på verkligheten i den andra världen", säger Peter Kreuter. - När allt kommer omkring hittade alla andra döda som inte återvände till byn som galningar någonstans evig fred.
Många forskare tror att ursprunget till legender om människor från andra världen som dricker blod är ganska enkelt att förklara. Människor som blev sjuka med rabies (hydrofobi) rusade ibland mot människor i en oförklarlig ilska, och detta kan orsaka fantastiska idéer om blodsugare som attackerar människor. Porphyria, en sällsynt metabolisk störning i kroppen, ger mycket få röda blodkroppar i blodet. Den överkänsliga huden hos patienter med porfyri är "rädd" för solljus, de är alltid dödsblekta, och när man pratar märks det att deras tänder är rödaktiga.
Peter Kreuter håller inte med teorin att porfyri är symptomet på vampyrhistorier:
- Det här är en extremt sällsynt sjukdom. Under alla århundraden har endast två hundra fall beskrivits. De kunde inte ha orsakat ett så massivt genomgripande fenomen som tron på ghouls.
I rumänska byar trodde de att en kvinna, som en ghoul besöker på natten, inte skulle dö snart och inte skulle lämna graven efter döden. Konstigt nog var bykvinnor inte särskilt rädda för olyckor och berättade i hemlighet sina vänner hur hett och passionerat de "kalla och slemmiga" människorna från gravarna kramade dem.
