En ny bok av Dilshat Harman, medförfattare till den berömda "lidande medeltiden", är tillägnad en av Irlands mest mystiska traditioner. Detta är historien om hur St. Patrick upptäckte en sjö med öar i det nuvarande länet Donegal, Ulster-provinsen. Och på en av öarna - en grotta som leder direkt till helvetet …
Shakespeare, Calderon och antika myter
Som ni vet, i den katolska traditionen finns tanken om Purgatory. Detta är en sådan livsliv där själarna hos människor som inte är tillräckligt dåliga för helvetet, men ändå för syndiga att stiga upp till himlen, uthärdar heliga plågor. Men inte för evigt, men någon tid att äntligen rengöras. Kommer du ihåg hur Shakespeares Hamlet pratar med sin fars spöke? Han berättar inte bara hur och av vem han dödades, utan beklagar också att döden plötsligt höll honom, utan omvändelse och nattvardsgång. Detta innebär att han nu måste sväva sig i helvetes eld tills han förklarar sina jordiska synder …
Många legender är förknippade med namnet St. Patrick. En av de mest berömda säger något liknande: han var mycket ledsen över att irländarna inte lyssnade för noggrant på sina predikaner och inte ville ta emot kristendomen. Patrick bad hårt, bad om hjälp - och Kristus visade sig honom. På Herrens kommando beskrev den heliga personalen en stor cirkel på en viss plats. Och så öppnade jorden sig inuti den cirkeln, en djup brunn bildades … Alla som vill gå ner i den borde inte bära någon annan omvändelse och inte kommer att gå till ett annat skärselden för sina synder. Men de flesta kommer inte tillbaka därifrån.
Historien om St. Patricks Purgatory visade sig vara överraskande konsonant med de förkristna myterna om olika länder om hjältar som kom ner i underjorden. I Irland och andra keltiska länder finns till och med legender om jordiska kungar som tillfälligt bytte plats med kungarna i underjorden.
Den stora spanska dramatikern Calderon, som ofta sätts på nivå med Shakespeare, skrev till och med sitt berömda drama "The Purgatory of St. Patrick" om upptäckten av passagen i de fruktansvärda tarmen. Skaparen av den äldsta av de för närvarande befintliga jordklotarna, Martin Beheim, markerade på sig själva ingången till Purgatory - tillsammans med huvudstäderna i stora stater. Det vill säga "en viss plats" från legenden blev snabbt helt verklig och konkret - en ö vid Loch Derg-sjön, som beskrivs i Dilshat Harmans bok "The Purgatory of Saint Patrick - and Other Legends of Medieval Ireland".
Kampanjvideo:
Vad sades om Purgatory?
Vad kunde de som var där under sin livstid se Purgatory? Författaren till boken citerar ett antal fascinerande berättelser, inklusive The Vision of Tnugdal, först inspelade på latin och sedan översatt till 15 språk. Kanske var det detta som påverkade Dante när han skrev sin "Divine Comedy".
Den här historiens hjälte, som var mycket synd, föll en gång som om han var död och nästan begravdes, men anses ändå fortfarande levande. Och vid den här tiden vandrade han tillsammans med sin skyddsängel genom Purgatory. Här ser han en iskall träsk, där en fruktansvärd järnfågel sitter och äter själar och kräknar dem tillbaka. Alla män och kvinnor, som varit i en fågels mage, föredrar en fruktansvärd frukt.
Tugdalu själv led många plågor. Och till och med når de områden där nästan värdiga själar bor, ser han en av de irländska härliga kungarna, som för äktenskapsbrott och orättvis dom är dömda att stå i eld tre timmar om dagen. Men resten av tiden tillbringar han vila och välbefinnande.
Men riddaren Owain drog ner exakt till Purgatory of St. Patrick, där han först möttes av änglar i form av munkar, och sedan flög en brusande flock demoner in. Han såg också de lidande själarna - drakar förtärde syndare, bitna av ormar och paddor, de spikades till marken … Demonerna pressade Owain själv in i den helvetande avgrunden, men ropade till Kristus, han kom ut därifrån. Sedan fick han korsa en tunn bro över en brinnande svavelflod. Men Owain var inte så syndig, så till slut blev bron bred och pålitlig.
Barfota på kalla stenar
Traditionen med pilgrimsfärd till Saint Patricks Purgatory har sitt ursprung i forntida tider och har överlevt till denna dag. Pilgrimer gick till Loch Derg sjön genom skogar, träsk, stenar - säkert barfota. Efter att ha korsat till ön föll de ner i en spricka omgivet av ett staket bland klipporna. Och de stannade där i många timmar och bad kontinuerligt. Legenden säger att den som slumrade sig i mörkret och avbröt en bön omedelbart drogs bort av demoner.
Stigens komplexitet och själva pilgrimsfärden korrelerade med temat för ovannämnda testbro. I vissa legender var den inte bara smal utan också täckt med vassa järnspikar. Endast ödmjukhet kunde hjälpa till att övervinna det. Och i den gamla romanen "Riddaren av vagnen" var Lancelot i allmänhet tvungen att övervinna svärdbron, gå eller krypa rätt längs bladet.
Nu kan pilgrimer använda transport för att komma till sjön. Men då måste du fortfarande ta av dig skorna och gå runt ön barfota. Och sedan hela natten för att göra bön utomhus. Och så i tre dagar. Samtidigt finns det en fast snabbhet, du kan inte äta på ön alls den första dagen. Den andra dagen ger de en kopp te och en skiva bröd. Turister är inte särskilt förtjust i här - det finns inte ens en souvenirbutik på ön. Men för irländarna, oavsett om de bor i sitt hemland eller i något annat land, är pilgrimsfärden till Loch Derg den viktigaste sedvanen. Endast klättring på berget St. Patrick kan jämföras med honom, även barfota och på natten - mot gryningen.
Fanns det eller inte?
Dessutom, nu på ön är inte den här ingången till Purgatory. Enligt olika bevis bevisades att det var murat upp under en lång tid. Det finns inte ens exakt information var denna grotta var. Den medeltida romanen "Fortunatus och hans söner" berättar att den ädla resenären Fortunatus, en gång på ön, fick reda på att det fanns ett sätt att skjärselden och ville gå ner. Ingången var redan försedd med en dörr och låg bakom altaret i det lokala klostrets kyrka. Abboten gav gästen nyckeln, Fortunatus och tjänaren gick till grottan. Och de var borta! Förvirring regerade i klostret, tills en gammal man vågade följa honom ner och tog en trådkula för att hitta en väg ut. Han fann Fortunatus och tjänaren nästan medvetslös och kunde föra dem i ljuset. Efter det beordrade abboten att tegla upp ingången.
En annan version säger att en viss skeptiker tog sig in i Purgatory och skrev sedan en broschyr - de säger att det inte finns något där, grottan är som en grotta, den skiljer sig inte från andra liknande. Därefter murades ingången på order av påven själv. Där han var var nu inte känt med säkerhet. Det var kanske inte bara, utan återstod - under en av byggnaderna på ön.