Vilken tro accepterade Saint Vladimir?
Enligt kyrkversionen antog Vladimir Svyatoslavovich (prinsen av Novgorod sedan 970, prinsen av Kiev 978-1015) den ortodoxa, kristna troen 988, därför anses han vara en helig prins. Det är sant att närmare titt är det uppenbart att det fanns liten helighet i honom. Vladimir blev berömd som en mycket livsälskande person som hade ett harem av hundratals konkubiner, en pogromist i Polotsk, där han massakrerade den furstliga familjen av Rogvolodovichs, en av anstiftarna av inbördeskriget och en brodermord - på hans beställning dödades Grand Duke Yaropolk.
De huvudsakliga källorna om hur prins Vladimir döptes och döptes Kiev är den grekiska "Omfattande berättelsen om hur daggarnas dopades" och den ryska kroniken "The Tale of Bygone Years". "En detaljerad berättelse" informerar om att daggarnas prins satt i sin stad och trodde att hans folk ansluter sig till fyra religioner och inte kunde förena sig runt en korrekt. En del hedrade judarnas tro (judendomen) som den största och äldsta; den andra - persernas tro respekterades (hedningar-eld-dyrkare, men det kunde vara hedniska Rus, i deras tro var eld också av stor betydelse); den tredje - "hedrade den syriska tron" (uppenbarligen nestorianism, en av kristendomen). den fjärde - höll fast vid "Hagarernas tro". Hagar är Abrahams konkubin och mamma till Ismael, som blev född för de arabiska stammarna. Det vill säga, Hagarna är muslimer. Så vi seratt före Rus Rus-Kievans officiella dop var judister (uppenbarligen Khazarsamhället, mycket inflytelserika i Kiev), kristna, muslimer och hedningar. Det vill säga muslimer var närvarande i Kiev redan före Russ officiella dop.
Vladimir skickade ambassadörer till Rom, och de gillade verkligen den katolska tjänsten, han ville redan acceptera denna tro, men han fick råd att också kontrollera den grekiska tron. Återigen skickade han ambassadörer, den här gången till Konstantinopel. De ryska ambassadörerna fick rika presenter och gillade de grekiska ritualerna ännu mer än de romerska. När de kom tillbaka började ambassadörerna berömma den grekiska tron. Som ett resultat beslutade Vladimir att acceptera den grekiska tron. Det är intressant att ambassadörerna inte var intresserade av religionens innehåll utan bara i formen - ritualer.
Vad säger de ryska kronikerna? Vladimir satt i Kiev och offrade till de hedniska gudarna. Ambassadörer från olika nationer kom till honom med ett förslag att acceptera den sanna tron. Muslimer kom från Volga Bulgarien. De berömmer sin tro: att be till en gud, "omskär, inte äta fläsk, inte att dricka vin", men du kan ha flera fruar. Vladimir gillade hustrur, men han gillade inte: omskärelse, avhållsamhet från fläskkött. Och om vin sa han: "Ryssland är glädje att dricka: vi kan inte vara utan det." Katoliker från Rom berömde sin religion:”… din tro är inte som vår tro, eftersom vår tro är lätt; vi böjer oss för Gud, som skapade himmel och jord, stjärnorna och månen och allt som andas, och dina gudar är bara ett träd. " Vladimir sa till tyskarna: "Gå dit du kom ifrån, för våra fäder accepterade inte detta."
Khazar-judar kom och berömde sin tro: "Kristna tror på den som vi korsfäst, men vi tror på en Gud …" Vladimir frågade: "Vad är din lag?" Judarna svarade: "För att bli omskuren, ät inte fläsk och hare, håll sabbaten." Prinsen frågar dem: "Var är ditt land?" Det visade sig att Gud vände ryggen på judarna, berövade dem sitt hemland. En sådan tro bör naturligtvis inte accepteras.
Sedan skickade grekerna en filosof till prins Vladimir, som sa:”Vi hörde att bulgarerna kom och lärde dig att acceptera din tro; deras tro förädlar himmel och jord, och de är förbannade över alla människor, de blev som invånarna i Sodom och Gomorra, på vilka Herren lade en brinnande sten och översvämmade dem …”Så grekade den grekiska filosofen alla lagar och berömde sina egna. Vladimir blev intresserad och på råd från pojkar och äldste beordrade han att skicka ambassadörer till olika länder för att lära sig mer om tron. Då upprepas allt, som i den grekiska källan. Ambassadörerna tyckte inte om bulgarerna och tyskarna, men de var mycket nöjda med den vackra mottagningen, ritualerna och generösa gåvor från grekerna. Som ett resultat accepterade Vladimir grekerna.
Det är intressant att kristna gravstenar förekommer i Ryssland först i slutet av 1400-talet. Innan dess är gravarna av kristna och hedningar svåra att skilja, de var inte annorlunda. Detta är i allmänhet inte förvånande, på landsbygden (där den överväldigande majoriteten av folket bodde) var hedendomen kvar i flera århundraden efter den officiella dopet.
Kampanjvideo:
Vad östra källor rapporterar
Östra källor rapporterar att en betydande del av ryssarna konverterade till islam. Det var riktigt, med sina egna skillnader, de visste inte ritualerna, de åt griskött etc.
Den arabiska resenären från XII-talet Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi gjorde en mer resa, besökte Derbent, den nedre och mellersta Volga. 1150, från Bulgarien, åkte han till Ryssland och körde längs "Slavic River" (Don). Besökte Kiev. Och det här är vad han berättar om befolkningen i Kiev:”Och jag kom till staden slaver, som kallas” Gor [od] Kuyav”(Kiev). Och det finns tusentals "Maghribins" i det, som ser ut som Türks, talar det türkiska språket och kastar pilar som Türks. Och de är kända i detta land under namnet bedjn [ak]. Och jag träffade en man från Bagdad, vars namn heter Karim ibn Fairuz al-Jauhari, han var gift med [en dotter till] en av dessa muslimer. Jag gav dessa muslimer en fredagsbön och lärde dem khutba, men de visste inte fredagsbönen. Det vill säga de bor i Kiev, men de kan inte läsa fredagsbönen korrekt. Det visar sigatt det vid den tiden fanns ett stort muslimskt samhälle i Kiev, men de kände inte ritualerna väl.
I östra källor finns det ett meddelande om att Kiy (grundaren av Kiev) var infödd av Khorezm - hans riktiga namn var Kuya. Några av de muslimska korezmierna återställdes till Khazaria, där de bosatte sig längs Kaganats gränser. Kuya blev en wazir av Khazaria, hans position ärvdes av hans son - Ahmad ben Kuya. Den arabiska historikern, geografen och resenären från 1000-talet Al-Masoudi, som tidigare kombinerade historiska och geografiska observationer i ett storskaligt verk av en encyklopedisk karaktär och kallade "Arab Herodotus", rapporterar att den ledande militära styrkan i Khazaria är muslimerna - Arsii (Yases), nykomlingar från Khorezm. Invånarna i armén har muslimska domare. Arsania är ett av de "slaviska" länderna i östra källor, tillsammans med Slavia och Kuyavia. Dessutom är det käntatt en betydande del av befolkningen i Khazar Kaganate var slaver. Uppenbarligen kan många av dem ha varit kristna och muslimer.
Och vad säger de östliga källorna om Vladimir? Den persiska författaren och historikern Muhammad Aufi (slutet av XII - första halvan av XIII-talet) rapporterar att russen bara får sin mat med svärdet. Om en av dem dör, ges all egendom till dottern, och sonen ges inget annat än ett svärd och säger till honom: "Din far fick sin egendom för sig själv med svärdet." Detta var tills Russen blev kristna. Efter att ha konverterat till kristendomen mantlade de svärdet. Men på grund av detta föll deras affärer i förfall. Då beslutade ryssarna att konvertera till islam för att kunna föra ett krig för tron. Ryska ambassadörer, släktingar till deras tsar, som bar titeln "Buladmir", när turkarna bär titeln Khakan, anlände till Khorezm Shah. Khorezm Shah var mycket glad över detta, gav ambassadörerna presenter och skickade en av imamerna för att lära dem islams regler. Därefter blev ryssarna muslimer.
Rus gör resor till avlägsna länder, vandrar ständigt havet på fartyg. Vem slåss ryssarna vanligtvis med? Med kristna länder - Byzantium, Polen, Bulgarien, attackeras kristna städer på Krim. Det är intressant att det i Rysslands territorium finns främst östra dirham, vilket indikerar en utvecklad handel med öst. Det finns få bysantinska mynt i facken. Även i Kiev, under utgrävningar, hittades föremål med arabisk inskription. Arabiska inskriptioner är vanliga för rika ryska hjälmar (inklusive hjälmen från Grand Duke Alexander Nevsky). Gamla ryska mynt fram till Ivan den fruktansvärda har antingen bara arabiska inskriptioner, eller ryska och arabiska tillsammans.
Således har den officiella bilden av den ryska historien, antagen under Romanovs, många brister. Så i den "klassiska" historien, som är väldigt bekväm för Västeuropa och den tysk-romanska historiska skolan (som blev "klassisk" i Ryssland), och den officiella kyrkan, avlägsnades Rusens historia nästan till dopets punkt. De föredrog också att "glömma" att den överväldigande majoriteten av rosen förblev hedningar i flera århundraden efter antagandet av kristendomen. Det fanns också en mycket kraftfull gemenskap av muslimska slaver.
Den längsta hedningen varade i det ryska norr, i Novgorod-landet. Det var bara i staden som kristendomen rådde, i byarna var tron hednisk. En liknande situation var i Kiev i de sydvästra ryska länderna. I Kiev antog prinserna, adeln, med fokus på Rom eller andra Rom (Konstantinopel) kristendomen. Det fanns också ett mäktigt judiskt och muslimskt samhälle (uppenbarligen Khazarias arv). Men folket dominerades av den forntida tron. Kristendomen var främmande för folket. I sydvästra Ryssland började kristendomen penetrera folket endast under påverkan av Polen, ungefär under XIV-talet.
Paganism rådde i Vladimir-Suzdal landet. De som trodde på de gamla gudarna kallades "smutsiga" ("hedningar"). Det tog många århundraden tills, runt St. Sergius från Radonezh, kristendomen och hedningen sammanfogades till en, i eldig ortodoxi. En granne var den muslimska Volga Bulgarien-Bulgarien, där Volgar-Bulgars bodde, en blandad slavisk-turkisk befolkning. Anslutningarna var aktiva: krig, raid, handel, återbosättning av fångar, kulturella band. Därför fanns det många muslimska slaver som senare konverterade till kristendomen eller gick med i de tatariska etnorna.
Författare: Samsonov Alexander