Profeten Isa ibn Maryam al-Masih, identifierad med Jesus Kristus, är en av de största islamiska predikarna, vars namn visas dussintals gånger på sidorna i den heliga Koranen.
Ser i Isa inte Gud och inte Guds son, utan bara Guds tjänare, dyrkar muslimer honom som Messias som, utan att korsfästas, kommer att återvända till jorden på domens dag, besegra Dajjal (Antikrist), förstöra ondska på planeten och predika islam.
Jesus för muslimer
Från Said-afandi Chirkeis bok "Profeternas historia" blir det uppenbart att Jesas son, som föddes i den obefläckade befruktningen av Maryam, fram till trettio års ålder, ledde ett normalt liv, och efter det blev han, efter Allahs beteende, en profet som instruerade judarna på rätt tro.
Efter att ha mottagit Injil (Evangeliet) från den Allsmäktige, botade han på mirakulöst sätt i tre år, visade Allahs nåd, vandrade och predikade och kallade sina medborgare till monoteism.
Rädda av den växande populariteten i Jesas lärdom bland folket, gjorde de judiska kungarna och prästerna allt för att förtala honom. De vände sig till den romerska guvernören och rapporterade att profeten Isa påstås vill störta sitt styre i Judea och etablera sitt eget rike i det. Genom att tro på förtalet dömde Pontius Pilate Isa till döds.
Enligt islamiska trosuppfattningar korsföljdes emellertid profeten Isa inte, men genom den Allsmäktige Skaparens vilja vid 33 års ålder höjdes han upp till himlen av änglar. Bekräftelse tillhandahålls med linjer från Koranen (4: 157-158): "För att säga:" Vi dödade Maryams son - Messias Isa, Guds budbärare. " Men han dödades inte av dem, och han korsföljdes inte. De föreställde sig bara allt detta, Och vem som inleder en tvist om honom, i tvivel om det bor. De har ingen kunskap (om detta), och de följer deras antaganden, - Han dödades faktiskt inte. Nej, (han dödades inte)! Herren lyfte honom upp till sig själv. När allt kommer omkring är han stor och klok!"
Kampanjvideo:
Dessutom, enligt teologen Abu Yusuf Yaakuba bin Ibrahim al-Kufi, kunde Allah inte tillåta att Isa dödades av korsfästelse, eftersom ett sådant avrättande i den muslimska miljön ansågs vara den mest skamliga och endast våldtäktare, rånare och andra brottslingar utsattes för det.
Hörde bön
Enligt teoristen om islam Ibn Taymiyyah undgick profeten Isa korsfästelsen, eftersom den barmhärtiga Allah hörde hans böner med en begäran om att "bära dödens kopp förbi honom." Genom att uppfylla sin budbärares önskan räddade den Allsmäktige honom från en smärtsam död på korset, och människor, utan att inse att änglarna hade tagit Isa till himlen, trodde att han hade korsfästits.
Som bekräftelse på sin version föreslår Ibn Taymiyyah i boken "Al-Jawab som sahih" att vända sig till Lukasevangeliet och tro att de första kristna hade sann kunskap, som kyrkans hierarker senare förklarade kätteri. Det ligger i det att Jesus, efter att ha kommit till Getsemane-trädgården,”knänade ner och bad och sa: Fader! Åh, om du var nöjd med att bära denna kopp förbi mig! ändå, inte min vilja, men din görs. Och en ängel visade sig för honom från himlen och förstärkte honom”(Luk 22: 41-43).
Teologkandidaten Wilhelm Macus förklarar: Eftersom profeten Isa inte ansågs vara en förlossare av mänskliga synder i islam, då avrättandet av predikanten var ett meningslöst offer. Dessutom skulle Allah, som tillåter korsfästelsen av Isa, visa sin maktlöshet när han räddade en person från orättvisa anklagelser och förnedring.
Bytesidé
Dr. Muzammil Siddiqi, med hänvisning till Koranen tafsir och kommentarerna från den muslimska upplysaren Abu-al-Ala Maududi, hävdar att istället för profeten Isa korsfästades en annan man, som Allah gjorde som sin budbärare.
Den arabiska historikern Ibn Kathir, baserad på tolkningarna av teologen Ibn Abbas, skrev att på fredag kväll, när han var omgiven av sina lärjungar, hörde Isa att huset där de var omgiven av romerska legionärer.
Just i det ögonblicket frågade profeten sina följeslagare vem av dem som ville bli utåt som honom och korsfästas, så att de senare skulle följa honom i paradiset. En ung man svarade på detta samtal, men Isa ansåg honom för ung för ett sådant offer, upprepade sin fråga igen. Men ingen annan svarade, och då gav Allah frivilliga med profetens särdrag, och sedan genom hålet i taket tog Isa som hade fallit i daus till himlen och sade:”Å, Isa! Jag kommer tillbaka dig och tar dig till mig …”(Al Imran: 55).
När Isa försvann kastades husets dörrar upp och soldaterna grep en ung man som såg ut som Isa, satte en tornkrona på hans huvud och förde honom till avrättningsplatsen.
Korsfäste Judas
Den islamiska historikern Ibn al-Athir trodde också att istället för Isa korsfästades en annan person, i vilken rollen spelades av Judas som förrådde honom. Enligt hans tolkning, när förrädaren förde de romerska vakterna till profetens hus, beordrade de honom att gå in och ta predikanten ut på gatan. Han vågade inte lyda dem och gick in i bostaden, och just nu såg han hur Allah lyfter Isa till himlen. Chockad av bilden som han såg sprang Judas ut ur huset, men greps omedelbart av vakterna och avrättades sedan, eftersom den Allsmäktige gav honom utseendet till Isa.
Korsfäst Titianus
En följeslagare till profeten Muhammad, Ibn Abbas, höll fast vid den version som istället för Isa, den romerska soldaten Titianus, som var utrustad med sitt utseende, spikades till korset. Det var han som fick i uppdrag att brista i huset för att döda profeten. Men efter att ha följt Isa in i bostaden hittade han aldrig sitt offer i den, eftersom Allah, med hjälp av ängeln Jabrail, tog honom till honom genom fönstret på taket. Den avskräckta krigaren kunde inte förstå på länge vart monoteismens predikant hade gått, och försökte förstå vad som hände stod i mitten av rummet. På grund av hans frånvaro bestämde sig kamraterna att hans vän behövde hjälp i en kamp med Isa och bröt in i huset. Där såg de förvirrade profeten, arresterade honom och hängde honom några timmar senare. Och först då frågade soldaterna sig: "Vart åkte Titianus?" och "Varför är Jesas kropp så lik den Titianus?"
Författare: Ashkhen Avanesova
