Vi lär oss först om nissar, dessa fantastiska varelser, i barndomen - antingen läser sagorna om Brothers Grimm, eller njuter av en Disney-tecknad film, eller ta bort en bok av J. R. R. Tolkien från hyllan. Från dessa beskrivningar är gnomes små, robusta människor som bär höga mössor, färgglada kläder och långa skägg och föredrar också att bo i grottor. Dessutom är de professionella befälhavare som känner till bergen i bergen och har hemligheterna för gruv- och smältmetaller.
Bilden är fast förankrad: i de flesta människors sinnen är gnomen en söt dvärg med glada blå ögon och en hatt med en pompom. Men redan redan Karl Linnaeus utmärkte dessa unika varelser på skäl som inte överensstämde alls med tidigare idéer. Enligt Linné delas nissarna in på landsbygden (stäpp, by, skog och berg), urbana (inklusive park) och vägkanten. Den stora botanikern skrev:
"Gnomes är små människor med stora huvuden, klädda diskret och nästan smälter in i sina omgivningar. Håret är vanligtvis piebald och grått i färgen; hos äldre individer är massiv skallighet tydlig. De är hemliga, men tar ibland villigt kontakt med människor. De är lysande ingenjörer, bra byggare och mästare av mimik. De leder ett övervägande vegetabiliskt sätt att leva och lever tillräckligt länge, minst två till tre gånger längre än vi gör."
Omnämningar av nissar finns i filosofen, alkemisten och läkaren från 1500-talets Paracelsus, som korrelerade sina bilder med doktrinen om de primära elementen - i detta fall är det primära elementet förknippat med jordens ande. Paracelsus introducerade ordet "gnom" (förmodligen från "gnos" - kunskap) i omlopp av anledningen att dessa varelser känner till och kan avslöja för människan den exakta platsen för metallerna gömda i jorden. Enligt en annan version kommer ordet "gnome" från den sena latinska gnomusen, som betyder "liten".
De litterära primära källorna var isländska heroiska sånger från 1200-talet från samlingen "Den äldre Edda", liksom texten till "Den yngre Edda", sammanställd av den skald poeten Snorri Sturluson. Båda litterära verken innehöll mytologiska legender från 800 - 10-talet och delar av det germanska heroiska eposet från början av 1200-talet. Det var sant att användningen av ordet "gnome" i mytologin dök upp mycket senare: till en början var hjältarna från forntida texter dvärgar (zwergs), som i den ryska versionen av Edda vanligtvis kallas dvärgar. I myterna om "äldre Edda" om skapelsen av världen dök gnomorna ursprungligen i form av … maskar i den besegrade kroppen av jätten Ymir. De svarta alverna, som bara kallades nisser, blev snart de mest skickliga hantverkarna, och till och med gudarna vände sig ofta till dem för hjälp.
Den yngre Edda förklarar att dessa varelser var lika höga som ett barn, men hade stor fysisk styrka. Dörrarna uthärde alla svårigheter, var oerhört hårda och hårt arbetande. De levde mycket längre än människor, men fortfarande inte för evigt. Men de hade en dålig karaktär: de var envisa, absurda, snediga och giriga. De hade trolldomskompetenser. Dvergs var mestadels fientliga mot människor och gudar, dock inte utan anledning: gudarna gick hela tiden in på sina skatter.
Lite är känt om odlingen av nissarna, men det som rapporteras i texterna påminner mycket om kulturen hos samma vikingar som troligen lärde sig av nissarna. Det är intressant att de underjordiska människorna huvudsakligen skrev i runor: oftast var de tvungna att lämna inskrifter på sten eller metall, och för detta är teckensnittet, där det bara finns raka linjer, mycket bättre lämpat än, säg, latin. Gnomernas poesi är i själva verket samma skaldiska visum, poesi utan rim, men med alliterationer - med upprepande ljud och stavelser.
När det gäller religion, dyrkade de skandinaviska nissarna antingen aesirgudarna (krigarsgudar, invånare i den himmelska staden Asgard) eller ansåg sig vara lika dem - därför passar förhållandena med dem inte riktigt in i traditionella idéer om religion. Det är konstigt att många medeltida teologer hävdade på ett autoritativt sätt att nissarna har en själ och att det till och med fanns fall av deras omvandling till kristendomen, inklusive hela bosättningarna. Detta är emellertid ganska i överensstämmelse med det faktum att små hantverkare fick det så kallade äkta silver - trots allt är det bara den renaste själ som kan göra något liknande. Alchemister kallade detta material antingen adamantit eller kall järn (det vill säga smidd utan eld) eller okänd elektromagnet (vilket inte betyder en legering av guld med silver, men något som "äkta koppar"). Enligt vissa källornissarna hade hemligheten med andra unika metalllegeringar. De skär järn som trä eller smör och skapar otroligt stark rustning, hammare och unika vapen.
Kampanjvideo:
En av de största dygderna hos nissarna är kreativitet. De fungerar inte för intäkter eller komfort, utan för något resultat, och det som värderas mest är vad som kommer att skapas i århundraden. Det är därför de är mest villiga att arbeta med hållbara material: metall och sten och bara använda trä när det är absolut nödvändigt.
Inom konsten att bearbeta ädelstenar och metaller hade nissarna inte samma sak - de lyckades göra verkligen underbara saker. Enligt legenden smidda de svarta alverna Gungnir-spjutet till huvudguden i den skandinaviska panteon Odin, som slog utan att känna till några hinder. För den krigsaktiga guden Thor gjorde små hantverkare en hammare Mjöllnir för att bekämpa jättarna. För den fruktansvärda vargen Fenrir skapade de Gleipnis magiska bindningar och skapade också ett vildsvin med gyllene borst för Frey, en gyllene ring för Odin och mycket mer.
Andra legender säger att i gamla tider levde nissarna inte i själva jorden utan i den jordiska etern. Från den eteriska kroppen skapades många varianter av nissar som hade makt över stenar och växter, liksom över mineralelementen i levande saker. Deras livsmiljöer (beroende på art) var grottor eller skyddade skogar.
Enligt boken "Dvärgarnas hemligheter" av den holländska författaren och målaren Will Huigen, bestod dvärgarnas rike av flera stammar. Först och främst är det berg, eller stenar, nissar, som många människor känner till. Till skillnad från deras avslappnade kusiner, de djupa och skogsnätarna, är berget ett nyfiken folk. De är kända som tekniker, alkemister, uppfinnare samt magnifika illusionister. Men de strävade inte särskilt efter livet i de stora städerna, utan föredrog kuperade platser på landsbygden.
Bergnätar är mycket vänligare och mer sociala än sina andra kusiner. De är kända för sin förkärlek för skämt och praktiska skämt, liksom för skickligt gjorda saker. Liksom alla nissar älskar de ädelstenar av alla slag, särskilt diamanter. Men skogtornarna föredrar hermitage. De är tysta och blyga, försök att undvika kontakt med andra när det är möjligt, därför är de ofta osynliga och nästan osynliga. De älskar naturen mycket, särskilt djupa och mjuka skogar, långt ifrån civilisationen och alla mänskliga bosättningar. Av denna anledning träffar människor sällan skogsnätar som anser sig vara skogens verkliga skyddare.
Dvärgkvinnor bär grå eller khaki kläder. Dräkten består vanligtvis av en blus och en kjol. På fötterna kan du se svarta och grå knähögar och höga skor eller tofflor. Innan äktenskapet bär gnomen en grön mössa och när hon gifter sig döljer hon håret under ett sjal i mörka färger. Vissa källor säger att nissar, som dvärgar, vänder sig till sten under solstrålarna, men på natten kan de komma till liv och fortsätta sin verksamhet igen.
Tornarnas främsta fiender är naturligtvis troll eller andra varelser som försöker förstöra sina hem. Gnomen själva attackerar aldrig först och är kända för att vara ganska fredliga varelser. De matar på alla typer av nötter, svamp, ärtor, bönor, potatis, de älskar äppelsås, frukt, bär, många skogsknölar, kryddor, grönsaker. De dricker dagg, honung (mjöd), bärtinkturer och kryddig gin.
Detta folk upprätthåller en nära förbindelse med landet, och närvaron av nissar kan ibland märkas av förändringar i landskapet. Ett område med ovanligt frodigt gräs på en kuperad gräsmatta kan mycket väl indikera en underjordisk smedja eller en gnomsugn, som med sin låga värmer upp jorden och påskyndar växternas tillväxt. Det knackande ljudet från jordens tarmar, som gruvarbetarna ännu inte har nått, kan indikera arbetet för ett sökparti av dvärgar. Och i Skandinavien själv kallades ekot som genererades av bergens klippiga sporrar dvergamal på den lokala dialekten -”dvärgens röst”. Det sägs att dvärgarna (kanske för skojs skull) skapade ekor själva och imiterade alla ljud som nådde deras domän.
Jag måste säga att ju mer intensivt den mänskliga civilisationen utvecklats, desto längre gnomernas och människans vägar divergerade, desto mindre chanser blev det att se lite hårda arbetare i deras naturliga livsmiljö. Under århundradena har nissar lärt sig att gömma sig för människor mycket väl, att vara omärkligt närvarande där de behövde vara och att lämna nästan tyst utan att lämna några spår.
I medeltida Europa hittades nisser nästan överallt där det finns berg. Detta är förståeligt: i bergen finns vanligtvis malm, vilket var av exceptionellt professionellt intresse för dvärgarna. Men oftast sågs de i Skandinavien, Alperna och till och med i Karpaterna. De säger att inte långt från den ukrainska staden Skala Podolskaya för några hundra år sedan fanns det gnomish-byggnader. Dvärgar bodde också på slätterna - till exempel i Finland, där de kallades khiisi. Så här säger författaren Tim Appenzeller i The Gnomes:
”Det var en tid då nissarna bodde i hela Nordeuropa. Inboende klippor, grottor, kullar och till och med omöjliga sprickor i människors hem och skjul, de ledde samma jordiska och stressande livsstil som bondgrannarna. Dvärgarna var ett fantastiskt landsbygdsfolk med många förmågor: de var ovanligt skickliga hantverkare, visste hur man skulle förutsäga vädret och odla jorden. Nissarna har ytterligare en funktion, definierad av den tyska termen "stillfolk", som betyder "tysta människor", med andra ord, en slags eremitras."
Med utvecklingen av civilisationen förändrades underjordiska invånare gradvis. Noble riddare besöker underjordiska riken fyllda med skatter, få vänner eller fejd med dvärgkungar, slåss mot dvärg riddare. Liksom i forntida tider levererar nissar människor tillbehör med häxor och extraordinära vapen. Så i "Song of the Nibelungs" kämpar den modiga sonen till kung Siegfried, tack vare hjälp av dvärgen Alberich, med ett svärd smidd av underjordiska mästare. Från andra källor lär vi oss hur samma Siegfried besöker den oerhört rika dvärgkungen Egwald, och tusen dvärgar i rik rustning vill tjäna honom.
Med tiden försvinner dvärgknotterna praktiskt taget från litteraturens sidor och fortsätter att leva i folklore. Nu presenterar folkfantasin dem i form av okommunikativa varelser, gamla män med skägg och till och med fågelben. De kan hjälpa människor, tacka dem för deras samarbete, men samtidigt är de extremt misstänkta och ovänliga. Vissa gnomliknande karaktärer möter emellertid lugnt med människor, även om de är lunefulla, som till exempel skotska brownies eller irländska klarikoner.
Nissarna är skyldiga bröderna Grimm, forskare i tysk antikvitet och kännare av forntysk tysk litteratur, tillbaka till det gemensamma kulturlivet. Dessa varelser liknar redan liten likhet med dvärgarna i "Yngre Edda", men de är ännu inte tecknade små i röda mössor. De är måttligt godmodig, busiga, ibland öppet skadliga och fientliga mot människor, även om de saknar sina förfädernas lumska krigföring. Ytterligare stiliserade Disney-Hollywood "evolution" av nissarna ledde till framväxten av en godmodig liten man, vänlig mot människor, men … vanära det stolta namnet på miniatyren.
I romantikens tid framställdes gnomes i allt högre grad som fula och mycket små dvärgar, men deras funktioner som bedrägeri, rikedom och förmågan till magi bevarades också. Precis som troll i skandinaviska berättelser, för tyskarna, fungerade nissar som den viktigaste källan till gåtor och mirakel som händer med hjältar. Så här framträder de i tyska sagor från 1600 - talet: Wilhelm Hauff, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Deras nissar är antingen positiva karaktärer ("Snow White"), sedan negativa ("Rumplestiltskin", "White and Rose"). Men ibland beror det allt på människors beteende.
Gnomes kan belöna vänlighet och hårt straffa likgiltighet, grymhet eller girighet (till exempel som i Selma Lagerlöf i berättelsen "Resan från Niels med de vilda gässen"). Ibland ger de magiska gåvor som uppfyller önskemål bokstavligen kan vända sig mot ägaren. I Skandinavien är sagor om nisser sammanflätade med berättelser om troll, och ibland är den enda skillnaden mellan dem namnet och platsen.
Våra förfäder - slaverna och arerna - kallade de underjordiska smederna dystra, små män (små män), grävare. I ett av manuskripten från Solovetsky-klostret beskrivs en av deras underjordiska städer i detalj: "Upp mot den stora floden Ob går folk under jorden i en annan flod dag och natt, med ljus och kommer ut på en underjordisk sjö, och på den sjön finns det ett konstigt ljus och stor hagel." Enligt ryska legender var det från det dystra folket som folk lärde sig smeden hantverk, och från grävarna - konsten att utvinna järnmalm. Det handlar om dem som återstod referenser i ryska folksaga: "Boy-with-finger", "Little man-with-naglar", "Little-Havroshechka". Och i länderna i Västeuropa känner och älskar alla barn den snälla gnome-berättaren Ole Lukkoye.
En speciell sida i utvecklingen av "dvärgstemat" faller på vår tid. Jag måste säga att både John Tolkien och Clive Lewis har nissar helt utan den mystik och makten som skandinavierna och tyskarna gav dem, de är bara en av de många arter av invånare i magiska världar. Tolkiens dvärgar är inte bara rika och hemliga utan också krigartade, deras favoritvapen är stridsöxen. Jämfört med de små gnomarna hos Brothers Grimm har den brittiska kultförfattaren dem ganska hög: från 1 till 1,5 m. Tolken påverkade i allmänhet arktypen gnomes i massmedvetandet, och rollspelsystemet Dungeons & Dragons fixade honom helt. Under andra hälften av 1900-talet fram till denna dag är kablar i litteratur, biograf, spel modiga, oförskämda och krigiga skäggiga män, en slags utföringsform av arketypen Falstaff och Porthos.
I The Hobbit är gnomes ganska söta varelser, men det är mycket svårt att kalla dem söta. De är ogästvänliga, vinkande och snåla, lojala mot sina kamrater, men när som helst kan de bestämma sig för att de inte är några kamrater. De är faktiskt karaktärer i den isländska sagan, och när berättelsen fortskrider blir detta ganska uppenbart.
Det återstår att berätta om de psykologiska egenskaperna hos dvärgsjelen. Huvudkaraktärsdraget hos en gnom är inte girighet alls, som vissa tror, men rättvisa, som är upphöjd till ett absolut och instilt i en ung gnom från barndomen. Så, till exempel, enligt gnomens övertygelse, har alla saker ett bestämt pris. Detta är hur mycket materialen kostar och hur mycket som krävs för arbetet. Därför förhandlar inte gnomen: till exempel för detta svärd skulle han få 20 mynt, inte mer och inte mindre. Varken ett desperat behov av pengar, eller en brist på medel från köparen, eller smickre eller hot, eller en uppriktig önskan att betala med ränta - ingenting kommer att få en gnom att ändra priset.
Det är inte säkert att skryta i närvaro av en gnom. Inte för att det kränker honom, utan för att han tror att någon verkligen kan göra allt som sägs. Orden om förmågan att uppnå något som gnomen uppfattar som ett CV för att ansöka om ett jobb. Den beryktade vindiktiviteten hos gnomen kommer också från en ökad känsla av rättvisa. Om någon har begått menighet måste han svara för det. Gnomen skiljer sig inte i sadism. Det är helt enkelt att mördaren måste dödas - det är lika uppenbart som det faktum att produkten börjat bör vara färdig. Dvärgarna behandlar de flesta människor nedlåtande, men så stötande som det kan verka anser de oss som ett ganska barbariskt folk.
På ett sätt betraktas klassiska dvärgar också släktingar till nissar, men mycket mindre är känt om dem, och de träffades mycket mindre ofta. De utförde inte speciella prestationer, men samtidigt var de mycket förtjust i hoax. Troligtvis är dvärgarna i sin natur glada, uppskattar god mat, dryck och därefter rökning (troligen tog de över från nissarna). De är i stor vänskap med vissa djur: grävlingar, mol. Dvärgar bor inte nödvändigtvis i bergen eller bland bergen - många tvärtom föredrar skogar. Deras konstiga humor ber dem ibland hjälpa resenären att gå vilse. Vissa säger till och med att träskljus är dvärglampor.
I allmänhet är de väldigt förtjust i skämt, inklusive inte helt ärliga (till exempel kan de ordna ett litet skred eller ersätta malm med knep). På kvällarna, säger de, sjunger de sådana anständiga låtar att även gruvarbetare och skomakare rodnar. I Europa hittades de flesta av dvärgarna i Alperna i Schweiz och Österrike. Deras namn liknar dvärgarna: de slutar vanligtvis i - och, eller mindre ofta, i - in.
Små människor bodde en gång på Island - där kallades de vettier och var en gång högaktade. Senare i de norra legenderna dök Landvettir upp - "det lilla dolda folket". Det är anmärkningsvärt att många av funktionerna i denna stam återgår till de gamla idéerna om ovan nämnda miniatyrer - underjordiska dvärgar. Landvettir finns i både mänskliga gårdar och vildmarksområden. Utåt ser representanter för detta folk ut som människor och är oerhört vackra, men mycket kortare i form. Oftast klä de sig i grått, de bor under jord. De har sin egen boskap - liten men ger mycket mjölk. Varelser av Landvettir-stammen kan bli osynliga och förvandlas till djur, ibland till paddor. Det är mycket svårt för en vuxen att märka dem, men barn lyckas mycket oftare.