När de går in och lämnar templet, efter bön, under tjänsten, gör de kristna tecknet på korset - de reproducerar korset med en rörelse av sin hand. I det här fallet är tre fingrar vanligtvis anslutna - tummen, pekfingret och mitten, det här är metoden för fingerframställning som antagits bland ortodoxa kristna. Men han är inte den enda - och under många århundraden har det diskuterats hur man ska döpas korrekt. Vid första anblicken verkar problemet långtgående, men i verkligheten, bakom tvåfinger, trefingrar och andra fingrar finns det, inte mindre, inte mindre kristna dogmer. Vad symboliserar fingrarnas placering vid korsets tecken, och varför blev frågorna om två fingrar och tre fingrar en snubbla i sin tid?
Korsets tecken med två fingrar
Korset är en symbol som är mitt i den kristna filosofin, och därför är ritualerna relaterade till korset av stor betydelse för de troende.
Korsets tecken är förknippat med huvudsymbolen för kristendomen.
Det tros att sedvanen att göra korsets tecken spårar dess historia tillbaka till apostoliska tider, det vill säga, det har sitt ursprung redan vid kristendomen. Det finns inga dokumentation för detta, men från indirekta bevis kan det antas att under de första århundradena av den nya eran var det vanligt att skildra ett kors på enskilda kroppsdelar med en rörelse av handen - på pannan, på läpparna, på ögonen etc.
Kristus Pantokrator, ikon från 600-talet Fingrarna visas vikta tvåfingerade.
Det stora korset, när fingrarna berör pannan, började buken, sedan höger och vänster skuldra, inte användas tidigare än 900-talet. De korsade sig med två fingrar, ett utsträckt index och en något böjd mitt, resten av fingrarna förblev i ett böjt läge. Således betonades Kristi dubbla natur - mänsklig och gudomlig. Denna position konsoliderades av det fjärde ekumeniska rådet på 500-talet. Två fingrar som ett sätt att vika fingrar i genomförandet av kristna ritualer kan redan ses på mosaiken i romerska tempel. Uppenbarligen bestämdes inte denna anpassning av fingerkomponering under många århundraden på något sätt, krävde inte rättfärdigande och bekräftelse, under alla omständigheter, förrän på 1500-talet, fanns inga diskussioner om detta ämne.
Kampanjvideo:
Relikerna från St. Elijah Muromets i Kiev-Pechersk Lavra.
Efter Rysslands dop antogs den grekiska sedvanen - två fingrar. När trifing uppstod är en ganska kontroversiell fråga, eftersom var och en av parterna i en tvist som har pågått i mer än tre århundraden tittar på sitt eget sätt på historien om var och en av fingrarnas metoder. Tydligen kunde grekerna vika tre fingrar vid korsets tecken redan på 1200-talet. Påven Innocent III hävdade i sitt arbete att”man bör döpas med tre fingrar, för detta görs med påkallandet av treenigheten”.
Men med tiden började kyrkan, när den var tolerant mot alternativ för att genomföra korsets tecken, överväga den enda sanna tvåfingern, som ett resultat, genom beslut av Stoglava-katedralen 1551, förbjöds alla resten;”Förbannad vara det” - det beslutades med avseende på den som inte accepterar två fingrar.
Två fingrar fram till 1600-talet bestred inte och erkändes som det enda sanna sättet att döpas och välsignas på.
Nikons reform och tre fingrar
Därför uppstod förutsättningarna för en framtida splittring av kyrkan långt innan Nikons reform av mitten av 1600-talet. Intressant nog lyckades inte förbuden att utrota de tre fingrarna från de troendes vardagsliv: en betydande del av de troende fortsatte, kanske inte så öppet, fortsatte att använda den, även om tvåfingrarna förblev officiellt tillåtna.
Cirka tre fingrar - psaltern.
Var det bara den externa, estetiska sidan av ritualen? Naturligtvis nej. Om de första - anhängare av två fingrar - band korsets tecken till beteckningen av Kristus dubbla natur, så berättigade de som ansåg de enda korrekta och rimliga tre fingrarna genom att hänvisa till den heliga treenigheten - Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande. Våldsamma tvister om kyrkans dogmer i detta avseende kommer att utvecklas under reformperioden 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Redan under tsaren Alexei Mikhailovich Romanov, eller snarare under patriarken Nikon, skickades det så kallade "minnet" över hela Ryssland och föreskrev att korsa med tre fingrar och inget annat. Detta väckte omedelbart en stormig protest bland några av prästerskapen, först och främst - ärkpona Avvakum och Daniel. Huvudargumentet från motståndarna till reformerna var att Kristus enbart led avrättningen - i sina två hypostaser - och inte hela treenigheten som helhet. Om vi börjar med det senare, kommer det att visa sig att människan i Kristus förkastas, och med detta var följarna av de gamla reglerna kategoriskt oeniga, eftersom de i detta såg ett förnekande av själva kärnan i kristendomen.
Skulpturer från 1200-talet från katedralen i Strasbourg symboliserar tempter och jungfru.
Nikon förklarade sitt beslut genom att trefingrar är en äldre kristen sed som senare ersattes av kättersinningar och utlänningarnas inflytande. Till och med det faktum att på de flesta antika ikoner kunde man se hur den heliga som var välsignad med två fingrar förklarades - förmodligen är denna fingrarnas position bara en oratorisk gest som uppmärksammar talarens ord, men på inget sätt hur man skulle välsigna och döpas. Det fanns verkligen inga forntida bilder av korsets tecken, och därför kunde motståndare i tvisten bara ta till abstrakt resonemang och ett försök att tolka fragment av kyrkböcker. Det var riktigt snarast snabbt att övervägande i tvisten visade sig vara på Nikons sida: hans reformer stöds av den stora Moskva-katedralen 1666-1667, och tsaren själv godkände dem.
Titian. Kristus den Allsmäktige.
Andra alternativ för fingeravtryck
Om de gamla troende - de som inte accepterade den nya ordningen - bara kände igen korsets tecken med två fingrar, talade de "nya troende" om flera till, förutom vad de erkände som korrekta. Till exempel om enfingerad, som påstås utövas vid kristendomen. Och om namnordstecknet - som endast används av präster för välsignelse. I detta fall vikas fingrarna så att de bildar något som liknar bokstäverna i det grekiska alfabetet - IC XC, det vill säga "Jesus Kristus". Fram till mitten av 1600-talet praktiserades uppenbarligen inte ett sådant tecken.
Om namnet-ordet tecken.
År 1971 erkände det lokala rådet för den ryska orthodoxa kyrkan alla sätt att göra korsets tecken som "lika rädda", men de gamla troende observerar inte alltid sådan tolerans för andra, än de erkänner, sätt att göra korsets tecken.
Den katolska kyrkan undvikte å andra sidan sådana konflikter, den har länge erkänt alla ovanstående alternativ, och det vanligaste var och är fortfarande sättet att korsa med fem fingrar - medan de symboliserar fem sår på Kristi kropp.
Den katolska kyrkan kände inte till några reformer eller konflikter angående bildandet av tecken.
