Konstnären Alberto Rossi avrättades långt och smärtsamt. Först förhörde inkvisitorerna honom med passion, sedan använde kättarens gaffel (fyra taggar som biter i offrets haka och nacke), sedan placerade han honom på Judas vagga - en slags pyramid uppfann av ämnets landsmann, Bolognese kriminaltekniker Ippolito Marsili.
Och först senare, utan att ha uppnått bekännelser från "blasfemern", blev han halshuggen, efter att ha klippt av målarens högra hand, "syndat". Vilken grymhet begick denna kriminella? Den olyckliga Rossi, som målade ett porträtt av den fromma venetianska hunden Francesco Donato, tillät sig själv, utan den fantastiska kundens samtycke, att skildra honom … mot bakgrund av ett lejon.
Fågelspråket
Under den västeuropeiska medeltiden, med början från ungefär 1200-talet, trodde man att alla konstnärer, författare, arkitekter bör vara flytande i det hemliga "fågelspråket" och helt förstå bestyrarnas symbolik.
Idag, när vi tittar på gamla målningar, stuckaturer på forntida slott, njuter av novellerna och romanerna från dessa år, förstår vi ibland inte ens att vi uppfattar dessa konstverk bara ytligt och inte gissar om deras dolda "tredimensionalitet" och polyfoni.
Men under dessa avlägsna tider mötte oförsiktiga skapare som alltför fritt undgav sådana symboler, välsignade av patriarkerna i de västerländska kyrkorna, ofta ett öde liknande Alberto Rossis.
Kampanjvideo:
Bestyrarnas hemliga betydelse
Vid första anblicken representerar varje bestiary exakt vad Wikipedia säger om det - en samling zoologiska artiklar med illustrationer som detaljerade olika djur i prosa och vers. Men här är den hemliga betydelsen av sådana "artiklar": under XII-XIII-århundradena tog europeiska kristna teologer det som ett axiom att alla levande saker skapades av Herren, inte så mycket även för att behaga insidan (ögon, liksom andra estetiska behov) av "naturens krona" - mannen, hur mycket för hans uppbyggnad.
Vi läser om detta från David Batke i hans "Medieval Bestiary": "Fauna och den naturliga världen skapades av Gud i form av en visuell instruktion för mänskligheten. Skaparen gav djur egenskaper som skulle fungera som uppbyggnad för människan och stärka honom i hans önskan att studera Bibeln."
Men låt oss inte ytterligare intressera läsaren om orsaken till avrättningen av den venetianska målaren, på vägen, och förklara ovannämnda tankar till Batke med hjälp av detta exempel. Lejonet, i enlighet med Aberdeen Bestiary (XII-talet) - och han ansågs vara en kanon för människor av konst och inkvisitorer (!) I flera århundraden - symboliserar Jesus Kristus.
Således spelade det ingen roll att skildra den gudfruktade Doge mot bakgrund av ett lejon, Rossi - frivilligt eller inte! - liknade Francesco Donato, åtminstone ur inkvisitorns synvinkel, till Frälsaren.
Och det var därför han berövades ett våldsamt huvud, antingen”en som hade tänkt sig blasfemi,” eller helt enkelt en som på en gång dåligt hade förstått bestyrarens visdom.
Lyckligtvis var andra bilder av djur inte så farliga för medeltida målare. Det är förmodligen värt att titta på nya dukar som skapats av dem för att förstå deras hemliga betydelse.
Så, till exempel, om den venetianska Rossi indirekt jämförde med sin pensel Francesco Donato inte med ett lejon, utan med en elefant (!), Då skulle han ha fått beröm av de heliga fäderna och kunden till porträttet själv. I själva verket är elefanten enligt bestiaries en symbol för kyskhet, för "detta trogna djur kopulerar bara en gång i livet för att producera avkom till världen."
Dessutom är elefanten inte en allegori om Kristus själv, utan en Guds tjänare som motsätter sig den symboliska Satan - den gröna draken. Nu, när du har sett dessa djur tillsammans på gamla canvases, kommer du inte längre att bli förvånad över konstnärernas fantasifulla fantasi, men du kommer att förstå vad de egentligen betydde.
Rysslands symbol är skaparen av den framtida världen
Naturligtvis kommer vi inte att lista alla djur från medeltida bestiaries - det finns tiotals och hundratals av dem, både verkliga och fiktiva. Dessutom är deras bilder viktiga inte bara i sig själva, utan också i interaktion - som i samma fall med draken och elefanten.
Vi kommer dock fortfarande att nämna två. Av den anledningen att bilden av det förra ibland missuppfattas, och symboliken för det senare är direkt relaterat till vårt land.
Här är en val. Moderna tolkar avkrypterar ofta denna bild som ett "världsbol."
I medeltiden liknades valen, precis som sköldpaddan, med huggormen, "Satan försökte lura den som han skulle äta." Och här är symbolen för Ryssland, björnen.
Jämför dagens idéer om egenskaperna hos detta starka djurets karaktär med vad som är avsett för honom i de västeuropeiska medeltida bestierna.
Enligt dessa är björnen skaparen, skaparen av den framtida världen, bär den i sig själv och ger den sedan en form.
Denna symbolik var baserad på den forntida idén att en björn föder ett oformat levande "något", omedelbart efter födseln och gav den sin inneboende bild genom sina tassar.
Målningarna av medeltida konstnärer som visar detta djur har lite gemensamt med de berömda björnarna ("Morning in a Pine Forest"). Medeltida "Nostradamus från borste och duk" krypterade sina egna idéer och profetior om framtiden i deras "björn" målningar.
Det måste sägas att sådan kryptografi fortfarande väntar på dess avkodare. För tillfället kommer vi bara att notera ytterligare en sak: en björn som dödas i en jakt, med tanke på medeltida mystiker, som är välbevandrade i bestiernas hemligheter, symboliserar framtidens mord, apokalypsen, världens kollaps.
Ibland mötte konstnärerna under de senaste århundradena inflytelserika kunder som inte var intresserade av sådana hemligheter. Måla arroganta självrättfärdiga feodala herrar på en björnjakt, de tystade - men i århundraden - kallade dem nya Heroder, förstörde något omöjligt mer än bara djur.
Öst är en känslig fråga
Obs: den dolda betydelsen av bestiaries var också känd för våra avlägsna förfäder. I forntida rysk litteratur kallas bestiaries "fysiologer" - efter namnet på den äldsta av sådana samlingar som är kända i Västeuropa, och uppenbarligen skapade under II eller III-talet i Alexandria.
Men här är en intressant nyans. "Fysiolog" (översatt som "naturforskare", "naturforskare"), skapad inledningsvis av en okänd författare på grekiska, sedan översatt till latin, och först sedan till många språk i mitten
Öst var tydligen sekundärt i förhållande till några nu glömda primära källor i Mellanöstern, som fördes till resenärer till Hellas.
Enligt de senaste uppgifterna som kan hämtas från studierna av den redan nämnda David Batke, fördes några av de första bestiarierna till den gamla världen från öst. Sedan, under "översättningar från översättningar", förlorade de sin ursprungliga betydelse och fylldes med en ny - investerade i dem av västeuropeiska kristna teologer, som nära samarbetade om denna fråga med mystikerna av riddarordningar och brödraskap.
Ett indirekt argument för vad som har sagts är den samtidiga spridningen av det så kallade fågelspråket i Västeuropa tillsammans med bestiarierna. Endast med tanke på författarna av Wikipedia är detta språk "en frasologisk enhet som betecknar tal överbelastat med termer och formuleringar som döljer meningen."
Men i verkligheten, som skapas av samma människor som lägger nya betydelser i Mellanösterns bestier, är "fågelspråket" ganska enkelt och lätt att lära sig. För vad? Ja, åtminstone för att känna hela polyfonin i medeltida texter och det verkliga sammanhanget gömt i dem.
Moderna forskare kämpar för att dechiffrera många mystiska manuskript, ofta helt enkelt inte att lägga märke till det andra och tredje skiktet av betydelse i medeltida målningar, romaner, noveller och till och med byggnader (som ett exempel på ett sådant: Neuschwanstein-slottet i Bayern).
Under tiden har bokstavligen de senaste åren inte bara välgrundade, utan också fascinerande vetenskapliga monografier ägnas åt "fågelspråket" äntligen dykt upp i hyllorna i bokhandlarna.
För att stimulera läsarna på jakt efter sådana "läroböcker om fågelspråket" (vi rekommenderar till exempel monografin av Grasse d'Orsay), betonar än en gång: när du väl behärskar grunderna kommer du att återupptäcka medeltiden i 3D. Och sedan visar det sig att en annan romantisk medeltida novell i själva verket är ett manuskript tillägnad militärstrategi, och en annan kronik, som förmodligen berättar om verkliga händelser, är inget annat än en frivol vaudeville.
Förresten, "fågelspråket" - och inte alls i den meningen "antydas" visselpipa som utsändes av vaktpapper "- var känt i Ryssland under medeltiden. Till exempel, i ett av Moskva-bokstäverna från 1508 kan du läsa: "Och Krim-armén kommer att gå till dig, om du vill att vi ska ge oss meddelandet om en fågelns tunga." En framstående forskare, professor Boris Larin, håller med om att det som menas här just är "frasologisk metaforicitet", och inte bara den ryska soldatens piskande visselpipa.
Det är kännetecknande för att denna "polyfoni under medeltiden" också har östliga motsvarigheter, oavsett om vi pratar om bestiaries eller "fågelspråket". Så i Kina, bland de mystikerna från dessa år, under deras egna bestiary - "Shan Hai Jing" ("Canon of Mountains and Seas"), som hade och fortfarande påverkar symboliken i kinesisk litteratur.
Och i Japan på 1400-talet fanns en blomstrande av det lilla kända i vårt land "militär hokku". I andra linjer om månen och sakura, krigare-poeter (inte bara samurajer, men också ninjor), i en extremt komprimerad, "arkiverad" form, krypterade bland annat rapporter om militära åtgärder och liknande planer för deras kommande dag.
Sergey SABUROV
