Herodotus kallade sarmatierna "ödla-leds". Lomonosov trodde att slaverna härstammade från dem, och den polska herren kallade sig sina direkta ättlingar. Ryska flickor ärvde kokoshniki från sarmatierna.
Ursprunget till namnet på sarmatierna är höljd i djup mysterium. Det antas att första gången Herodotus nämnde dem under 500-talet f. Kr. och kallade nomadstammarna öster om Tanais-sauromater, som på grekiska betyder ödla. Två århundraden senare dök sarmatierna upp i samma territorium bland forntida geografer. Huruvida skrivfelet ledde till namnändringen eller om två olika stammar menades är okänt. Men på grund av territoriets identitet är det vanligt att betrakta Herodotos Savromats som sarmatier. Under 1000-talet f. Kr. nämner den grekiska geografen Strabo flera stammar efter sarmatierna, varav de mest kända var Roxolanerna. Deras namn översätts från iranska språk som vita Alans. Lomonosov misstog senare dem för Rusens förfäder.
Sarmatierna dyker upp på den historiska arenan under 300-talet f. Kr., när de attackerade och drev skytierna ut från Svartahavets stäpp. Fram till dess hittar vi bara fragmentariska omnämnanden av sarmatierna på östgränsen till Scythia, men arkeologiska bevis bekräftar deras rörelse från södra Ural. I norra Svartahavsregionen ockuperade sarmatierna under fyra århundraden - fram till 2000-talet e. Kr., en dominerande ställning och förskjutade andra nomader därifrån. Sarmatierna var förmodligen aldrig ett folk och var en grupp olika etniska, främst iransktalande stammar. Sarmatians, Alans, Roxolans, Aors - sådana namn ges av romerska författare till olika nomader som bor norr om Svarta havet, då och då störande romanska ägodelar hos romarna. Tyvärr romarna och grekerna,från de verk vi drar nästan alla kända uppgifter om sarmatierna beskrev vi dem inte i detalj. De arkeologiska bevisen är fler, men de kan inte svara på alla frågor.
I sarmatiska begravningar, och inte minst i dem, hittar arkeologer ibland dödskallar med en långsträckt rygg. Vissa experter föreslår att vi kan prata om sedvanen med artificiell deformation av skallen, när ett nyfött barn är bundet med ett bandage. I territorierna i norra Svartahavsregionen, Kuban och Nordkaukasien observerades en sådan sed från XXII till VII-VI århundradena f. Kr. Den "sarmatiska ritualen" försvann gradvis från Rysslands territorium tillsammans med själva sarmatierna, men förblev präglade i folkdräkten, särskilt i kokoshnik. Efter en paus börjar återigen långsträckta skallar från det 3: e århundradet f. Kr. Denna tid sammanfaller med Sarmatians aktivitet i regionen, men det är oklart om dessa fakta är relaterade.
Den grekiska historikern Herodotus skrev att sarmatierna härstammade från äktenskapen med skytierna och amasonerna. Sedan dess existerar amasonerna, i beskrivningarna av folken som bor norr om Svarta havet, ofta med sarmatierna. Detta faktum fick särskilt intresse i forntida författares ögon, eftersom kvinnor bland sarmatierna, i hans egna ord, hade fler rättigheter - de deltog i det offentliga livet, heliga handlingar och till och med i strider. Förmodligen, i verkligheten, manifesterades matriarkin bland sarmatierna vid den tiden på grund av släktskap längs den kvinnliga linjen, och senare ändrades denna sed.
Kampanjvideo:
Sarmatians betraktas som innovatörer inom stridstekniker. Detta gav dem två typer av vapen - ett långt tungt spjut och ett långt svärd. Före sarmatierna var kavaleriet av stäpp nomaderna främst lätt beväpnade - stora massor av hästskyttare garanterade överlägsenhet över alla arméerna i de bosatta staterna. Tungt beväpnade kavallerier, med korta svärd - akinaki och sköldar, var få i antal och i strider tilldelades de rollen som den sista reserven. Sarmatierna var de första bland nomaderna som använde långa svärd upp till 130 cm. Senare tillsattes ett tungt spjut till svärdet - contus sarmaticus. Längden var 3 meter eller mer och måste hållas med båda händerna. Med sådana vapen fanns det inga armar kvar för en sköld, och det enda skyddet för den sarmatiska ryttaren var ett fjällande skal. Ryttarnas penetrerande kraft med ett sådant spjut var extremt stor. Vid det första slaget kunde ryttaren "stränga" flera personer på spjutet, varefter han kastade det tillbaka och tog upp svärdet. Sarmatierna lånade troligen denna typ av kavalleri från parterna, och senare blev sådana ryttare eliten i den bysantinska armén - katafrakterna. Sarmatiska gravhaver och guld I södra Ryssland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasien och Ukraina, lämnade sarmatierna många spår. Först och främst är dessa barrows upp till 5 meter höga. Begravningar låg under högarna, ofta mycket rika. Guldhalsband, broscher, armband, bronsspeglar åtföljde de döda. Även i bergarna kunde man hitta vapen och ornament för hästar, men själva hästbenen i dem är mer undantaget än regeln.och senare blev sådana ryttare eliten i den bysantinska armén - katafrakterna. Sarmatiska gravhaver och guld I södra Ryssland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasien och Ukraina, lämnade sarmatierna många spår. Först och främst är dessa barrows upp till 5 meter höga. Begravningar låg under högarna, ofta mycket rika. Guldhalsband, broscher, armband, bronsspeglar åtföljde de döda. Även i bergarna kunde man hitta vapen och ornament för hästar, men själva hästbenen i dem är mer undantaget än regeln.och senare blev sådana ryttare eliten i den bysantinska armén - katafrakterna. Sarmatiska gravhaver och guld I södra Ryssland - i Kuban-regionen, i Nordkaukasien och Ukraina, lämnade sarmatierna många spår. Först och främst är dessa barrows upp till 5 meter höga. Begravningar låg under högarna, ofta mycket rika. Guldhalsband, broscher, armband, bronsspeglar åtföljde de döda. Även i bergarna kunde man hitta vapen och ornament för hästar, men själva hästbenen i dem är mer undantaget än regeln.broschbroscher, armband, bronsspeglar åtföljde de döda. Även i bergarna kunde man hitta vapen och ornament för hästar, men själva hästbenen i dem är mer undantaget än regeln.broschbroscher, armband, bronsspeglar åtföljde de döda. Även i bergarna kunde man hitta vapen och ornament för hästar, men själva hästbenen i dem är mer undantaget än regeln.
Smycken var rikt ornamenterade, hantverkarna som tillverkade dem var skickliga på filigran- och spannmålstekniker och visste hur de skulle arbeta med guldtråd. Djurens figurer - rovdjur, drakar, hovdjur, avbildades vanligtvis i dynamiska, böjda poser. Var dessa hantverkare bodde är inte helt klart. Det var svårt för en romersk eller grekisk mästare att tillverka sådana smycken. Kanske bodde dessa mästare i Meoto-Sarmatian bosättningar som ännu inte upptäckts av arkeologer. Sarmatiska arkeologiska platser försvinner under III-IV århundraden e. Kr., som förknippas av forskare med invasionen av norra Svartahavsområdet av goterna och deras grundande av den legendariska ledaren Germanarich i den gotiska staten. Sarmatierna, troligen under namnen på mindre stammar - samma Alans, fortskrider under tryck från öst och norr till söder, till Balkan. Därifrån flyttar Alans till Spanien, där de bildar sitt lilla kungarike,dämpad av visigoterna flera århundraden senare. Sarmatians och kokoshnik Det är intressant att vissa forskare spårar rötter av den ryska kokoshniken till sarmatierna. Bland dem var användningen av artificiell deformation av skallen utbredd, varför det mänskliga huvudet fick formen av ett långsträckt ägg. Ursprunget till själva kulten går tillbaka till Paleolithic och kan betraktas som en manifestation av yo yy] initialt, under matriarkins tid, endast kvinnor genomgick rituell deformation av skallen. Den "sarmatiska ritualen" försvann gradvis från Rysslands territorium tillsammans med själva sarmatierna, men förblev präglade i folkdräkten, i synnerhet i kokoshnik. Sarmatism Under 15 - 16-talet, i den tid då moderna nationer tog form, växte intresset för antika grekiska och romerska författare mycket. I sina verk började politiska forskare från tidigt modern tid leta efter deras stater och nationers ursprung. Och om Romerriket för majoriteten av de västeuropeiska länderna var den gemensamma förfäderstaten, och för tyskarna - de segrande antika germanska stammarna, började polackerna leta efter sina förfäder i sarmatierna. I Polen ledde detta till skapandet av en hel ideologi om Sarmatism - en slags genetisk myt. Herrmännen ansåg sig själva efterkommerna till sarmatierna, åskväderna i den västra världen och kulturella grannar i det vilda östern, och de var också säkra på att vapenskölden från den polska adeln kopierades från den sarmatiska tamgas (generiska tecken). Detta gav upphov till goda friheter, republikanism, en orientalisk kärlek till lyx, upplåning av barockkulturen och dominans av katolisismen, som växte in i tanken på messianismen i det polsk-litauiska samväldet. Med själva den sarmatiska stammen förenades ideologin endast med ett forntida namn,hon bidrog dock starkt till dess spridning.
