På vägen för andlig sökning är en av de första som uppstår frågan om existens betydelse. Mot denna bakgrund finns det många läror och religioner som försöker lyfta slöjan av mysteriet med födelse och död, reinkarnation och processen för medvetandeutveckling. Idén om det slutliga målet att vara, som att gå ihop med den Ende Guden och upplösa i Absolutens världar, hörs alltmer. Evig vistelse i paradis, lycksalig fred eller nedmonterad höjning i högre sfärer lovar många metafysiska begrepp, vilket innebär vissa motsägelser med universums universella lagar. Fred är livets motstånd. Och livet är ett omöjligt fenomen utan den eviga interaktionen mellan dualiteter. Därför motsäger sig själva stoppandet av sinnet och frysningen av medvetenheten inom området för passiv existens principerna för en aktiv kreativ och dynamisk princip som föder världen som sådan.
Världen är som en loopad algoritm för födelse, fall, evolution och återfödelse. Utanför de dynamiska processerna för utströmning av de lägre sfärerna från de högre; bortom den efterföljande uppstigningen av förnuftet i motsatt riktning - till den primära källan, dominerar kontinuerlig icke-existens: mörk materia och mörk energi, existerande endast hypotetiskt, som ett osynligt matematiskt universum, omotiverat och obemärkt. Endast medvetenhetens födelse, dess uttalande om sin egen existens "Jag är" animerar de dubbla motsatserna med dess stråle, vilket tvingar dem att interagera, och därmed genererar i deras proportioner ett oändligt antal former - reflektioner av den Ena. Denna kreativa handling är handlingen och manifestationen av ande i materien. Men vad är upplösningen av medvetande om inte ett avslag på den högsta gåvan - förmågan att medvetet skapa genom ett medvetet val?
I det kabbalistiska systemet i Tree of Sephiroth visas två stigningsvägar. Sephira Keter och Sephira Daat är två möjliga villkorade slutpunkter på att vara. Upplösning är sammansmältningen av det individuella medvetandet med Sephira Keter, som är andens återgång till bostaden och källan utan att följa skapelsen. Så energin, som har blivit råmaterial för skapandet av individuell medvetenhet, återvänder till sin vagga, med efterföljande delning i tegel för att skapa en ny individualitet som inte har något att göra med tidigare inkarnationer. I själva verket är medvetandet som har återvänt från täta sfärer till det ursprungliga centrumet föremål för likvidation här. Detta somnar och en dröm där drömmar inte inträffar.
En annan Sephirah på trädet är sfären av Daat, som är kunskap. Den är dold, och dess position visas som i en annan dimension. Sephira Daat ligger på kanten av avgrunden, omfamnar världen av utstrålningarna från den Ena, men också den manifesterade världen. I verkligheten av det ursprungliga trädet beskriver kosmologin denna sfär som ett svart hål som gapade vid händelsevärgen. Detta är den mycket metafysiska gränsen som det är omöjligt för en varelse att se i det vanliga medvetande tillståndet. I en annan dimension, utanför det ursprungliga universum, är ett svart hål, från vilket ingenting härrör, men allt kastas in i det, en ny primordial källa, från vilken allt manifesterar sig. Utöver denna avgränsningsgräns ligger en annan Sephira Keter, vars kärna är ett medvetet sinne som har passerat alla stigningssteg och samlat tillräckligt med erfarenhet för att organisera en ny födelse och en ny Big Bang, som fysiker kallar det.
Författare: Elena Zakharchenko
