När vi säger”Jag är i den här världen”, vad betyder det egentligen? När allt kommer omkring är vi som det är inom oss själva, som i ett visst begränsat utrymme. En person har 5 sinnen, "sensorer": hörsel, syn, lukt, beröring, smak. Vad en person känner inuti sig själv genom dessa 5 receptorer, som om man sammanfattar resultatet, går igenom programmet och underprogrammen som är inbäddade i varje levande varelse, och återskapar bilden av den omgivande världen, låt oss kalla det "min värld".
Låt oss ställa en enkel fråga: är vad vi projicerar in i oss själva just det som ligger utanför oss? Även från laboratorieexperiment på djur som ligger nära oss i struktur är vi förvånade över att se till att vi uppenbarligen inte känner den verkliga, sanna bilden av världen omkring oss, den "externa" världen. Till exempel känner en geting eller en katt det på ett helt annat sätt.
Om underrutinerna som styr våra sinnen förändrades som ett resultat av någon hypotetisk omstrukturering, så uppfattade vi den yttre världen på ett helt annat sätt än nu. Ett enkelt exempel - en persons trumhinna skadas och slutar fungera, och det börjar tycks för personen att det inte finns något ljud alls. Men är det verkligen, eller känner han bara så? Svaret är uppenbart - för att han känner så.
Mänsklig natur och fysiologisk natur är inre natur, med sina egna interna lagar, och yttre natur kan vara fundamentalt annorlunda, men vi kan knappast förstå hur olika, för vi kan knappt gå utöver våra sinnen, våra underprogram som styr och bearbetar dem. information i en smältbar form för oss, men betyder inte att den i en riktig form, som är verklig och motsvarar den yttre ordningen. Därför kommer vi aldrig att kunna uppleva den yttre världen som finns runt oss helt, eftersom vi upplever sekundära reaktioner på den yttre miljön och föremål som påverkar våra sinnen, men inte oss själva.
Det låter antagligen konstigt, men ändå är det så: man ska inte prata om att förstå världen omkring oss, men man bör prata om att förstå våra reaktioner på något som påverkar oss utifrån. Tydligen är det i allmänhet svårt att prata om vad den yttre världen representerar, världen där vi alla finns. Det vill säga, vi får vissa intryck, förnimmelser, bara på grund av det faktum att det är så vi är "designade". Och om sinnena, deras prioriteringar, uppfattningens bredd eller andra sinnen som inte är kända för oss skulle dyka upp i oss, skulle vårt intryck av världen omkring oss vara helt annorlunda, till skillnad från vad vi känner nu.
Utifrån detta kan vi, med någon oförståelig metod, bestämma eller förstå vad världen omkring oss egentligen är, eller till och med den här versionen av frågan: finns det något utanför oss själva? Om så är fallet, är då naturen, hela miljön, universum i slutändan, oss själva eller andra - bara en illusion? Det är synd att det är omöjligt att svara på denna fråga, styrd av de mycket fem sinnena som finns i oss.
För närvarande i historien har forskare redan mött de begränsade metoderna för att studera naturfenomen och relationer. Detta ses mycket tydligt i kvantfysik, där vi särskilt ofta stöter på speciella, paradoxala fenomen. I tidigare tider, till exempel Newton, trodde man att världen är som vi ser den, mänsklig uppfattning ansågs vara en tillräcklig måttstock och skala för att förstå naturen. Man trodde att det finns en person - en observatör, och vad han observerar ligger framför honom i den form där han uppfattar allt. Människor lever, dör, men bilden av världen förblir konstant, det vill säga konstant. Hela bilden av den omgivande världen förändras naturligt eller på annat sätt av sig själv på grund av att universum utvecklas och att människan inte kan påverka denna permanenta bild. Denna metod för att förstå vetenskapens roll ansågs vara korrekt och den enda möjliga - till Newton.
Men senare uppträder andra, mer adekvata och moderna synpunkter på denna anslutning - mänsklig uppfattning och den externa ordningen i världen. Det finns en person som observerar denna värld, men bilden som visas för honom är inte densamma … Det är summan av en persons fysiologiska egenskaper och egenskaperna för det han observerar just nu. Mänskligheten har kommit att förstå detta förhållande som ett resultat av århundraden av att studera oss själva. Mänskligheten började studera sin fysiologi och såg att beroende på våra förmågor, sinnesorgan, deras expansion och ökade noggrannhet med instrument, ser vi nu en helt annan bild än vi skulle ha sett den tidigare, till exempel i Newtons tid. Detta innebär att vi inte bara objektivt observerar vissa aspekter av världen utan också deltar i processen att observera den. Denna metod ligger nära metoderna och synvinkeln för den berömda moderna forskaren Hugh Everett.
Kampanjvideo:
Under nuvarande tid närmar vi oss presentationen av en bild av världen, en helt annan, radikalt annorlunda representation. Det finns en person som känner något inuti sig själv - en gjutning, en återspegling av den yttre världen. Men vad exakt? Han känner ett stort och jämnt fördelat fält, inom detta område är han, och allt annat, det vill säga bilder, idéer om den yttre och inre världen bildas inuti varje enskild människa och ofta bildas dessa idéer enligt mycket olika scenarier, beroende på utvecklingen av varje individ, från dess specifika funktioner. Det finns världar inuti varje person, och utanför honom finns ingenting. Absurd?! Många forskare inom kvantfysik börjar komma överens om detta koncept, och de vanliga naturvetenskapen kommer redan nära denna uppfattning.
I vilken utsträckning en person förstår världen har en enorm inverkan på hur han försöker definiera den värld där han existerar. Tills han når en så helt ny nivå av förståelse att han kommer att förstå: allt beror bara på hans inre egenskaper, personlighetsdrag hos var och en.
Vi kan känna och uppfatta världen som den mycket väl kan vara, till exempel bara med glädje och glädje. Vi önskar alla våra läsare att vara övertygade om detta för sig själva, att utföra individuellt arbete, att omforma, att ändra världssynen som sådan!