Reinkarnation och ortodoxi - vad kan dessa begrepp, så långt ifrån varandra, ha gemensamt? Om du skriver in frågan "Ortodoxi och reinkarnation" i internetsökningsraden, så kommer sökmotorn att ge oss olika videor, varav en ortodox präst svarar på frågor från lyssnare som har ringt studion. Och på frågan "om förekomsten av begreppet" reinkarnation "i många religioner" svarar ett skarpt och kategoriskt "nej" och argumenterar att detta koncept är ungt och praktiskt taget inte förekommer i världsreligionerna. Men är det verkligen så? Han kanske har fel?
Transmigration av själar erkänns av olika östliga religioner. Erkänt av eskimoerna, nordamerikanska indianer, gnostiker, kabbalister, esoteriska kristna. Begreppet reinkarnation finns i kinesisk buddhism, taoism, shinto och Zen. Bland judarna kallas idén om själtransmigration för "ilgul" och är populär bland Ashkenazi-judar. Det finns tre typer av reinkarnation i islam: reinkarnation av en helgon eller profet; återvänder efter döden till imamens jord; återfödelse av själen hos en vanlig människa - de har till och med sina egna specifika termer. Och i muslimsk teologisk litteratur kallas de som bekänner sig till själens transmigration för tanasuhits. Dessutom antogs tanken på reinkarnation av antika grekiska filosofer som Pythagoras, Platon och Sokrates. Reinkarnation erkänns också av samtida filosofiska och religiösa rörelser: amerikansk transcendentalism, teosofi,modern neopaganism och New Age-rörelsen.
Modern ortodoxys förnekelse av själens återfödelse utifrån ser konstigt ut. Det finns ingen strukturerad idé om reinkarnation i Bibeln, men samtidigt finns det inget förnekande av det. Även om det är känt att i tidig kristendom före 553 (datumet då det femte ekumeniska rådet hölls) fanns ett begrepp nära reinkarnation, nämligen "mänskliga själars före existens". Origen Adamati, den grekiska kristna teologen, grundaren av den bibliska filologin, författaren till den kolossala volymen av arbetet "Hexal", skriven enligt Gamla testamentet, skrev följande ord: få olika platser enligt deras synder. Och kanske de som, så att säga, dör där (i himlen), ner i detta helvete,erkänd som värdig att bo i olika, bättre eller sämre, bostäder i hela det jordiska utrymmet och födas av sådana eller andra föräldrar. Så en israelit kan en dag vara bland skyterna, och en egyptier - gå till Judeen."
Reinkarnation var en del av filosofen Philos världsbild, och han undersökte den i detalj. Han skrev: "De [själarna] som ger efter för önskan om dödligt liv återvänder till det igen." Men Philo hade en betydande inverkan på kristendommens utveckling, och i modern ortodoxi är han en vördad person.
I Gamla testamentet inträffar tanken på reinkarnation mer än en gång. I boken”Predikaren” (41: 9) säger Salomo till exempel:”Ve er, gudlösa som har förkastat den högste Herrens lag! För när du är född kommer du att födas för att bli förbannad. " Förmodligen bekräftar Salomo med dessa ord möjligheten till en ny födelse för människan. Gamla testamentet avslutas med följande ord:”Se, jag skickar dig profeten Elia innan Herrens dag kommer, stor och fruktansvärd” (Mal 4: 5). Och sedan redan i Nya testamentet uppfylls denna profetia när Jesus, efter halshuggningen av Johannes döparen (som i själva verket var hans föregångare, och med vars deltagande Jesu messianska öde bevittnades offentligt), talar med sina lärjungar och de ber honom:”Hur säger de skriftlärdaatt Elia måste komma först? Jesus svarade dem:”Det är sant att Elia måste komma först och ordna allt. Men jag säger er att Elia redan hade kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom som de ville; så människosonen kommer att drabbas av dem. " Då förstod lärjungarna att han talade med dem om Johannes döparen”(Matteus 17: 1013). Men ortodoxin vägrar envist att acceptera dessa fakta.
Huvudidén med modern ortodoxi är att Jesus på Golgata redan har räddat alla människor från synder, och de som tror på detta kommer att få evigt liv i paradiset. Evigt liv i Edens trädgård eller evig plåga i helvetet, både efter utgången av detta jordiska liv. Är denna övergång från en form av existens till en annan också en projektion av reinkarnation? Eller kanske Jesus Kristus genom sin uppståndelse också visade människor att livet efter döden fortsätter igen?
Kampanjvideo:
En av de viktigaste åtgärderna som den moderna ortodoxa kyrkan vidtar är tillstånd, det vill säga förlåtelse av synder, till en person som har omvänt sig. Om ortodoxi öppet erkänner tanken på reinkarnation, kommer inte heller denna handling att vara vettig. Trots allt är själva tanken på återfödelse för en person som är på väg till andlig utveckling inget annat än en lång väg för själens utveckling. Själen själv är ansvarig för att rätta till de misstag den har gjort. Hon behöver inte förlåtas sina synder: hon förstår helt att hon bara kommer att skörda det hon själv sår. Från liv till liv, genom att få erfarenhet, förbättras det och närmar sig den Allsmäktige. Matteusevangeliet säger:”Var därför fullkomlig, såsom din himmelske Fader är fullkomlig” (Matteus 5:48). Och döm själv, hur kan en kärleksfull Gud, allas fader, ge sina barn bara en chans,i form av ett så kort och enda liv?
Författare: Maria Nesmeyanova