Klättrande
1525 f. Kr. e. - Thutmose II dör - den fjärde faraon i XVIII-dynastin, arvtagare till Ahmose, Egyptens befriare och imperiets skapare. När han dog lämnade han två döttrar från sin halvsyster och heliga hustru, härskaren över Hatshepsut, och den unge sonen till Tutmoses från bihustruen Isis. Pojken, i motsats till traditionen som kräver att han fyllt 12 år, fick namnet Farao Thutmose III.
Hatshepsut störde inte pojkens tidiga kröning, för hon själv styrde faktiskt landet, men uppnådde ändå den titel som inte tilldelades henne under minderårig, men redan intronerad av faraon - härskare-regenten. Troligtvis kunde det ha varit en kamp mellan partierna, vilket resulterade i att de kom överens om en kompromiss - den unga Thutmose skulle förklaras som farao, och medborgaren Hatshepsut - regentens härskare.
Före tragedierna av drottning Nefertiti och Ankhesenpaamon finns det fortfarande århundraden före Cleopatra - ett och ett halvt årtusenden, men Hatshepsut hade tillräckligt med exempel på Nitokris och Nefrusebek. Det mest vördnadsvärda - så här översätts hennes namn - lånade både positiva och negativa erfarenheter från sina föregångare på tronen i det stora landet Ta-Kem.
Först och främst kunde hon förstå varför positionen på tronen för de två tidigare drottningarna i Egypten var så osäker. Efter faraos död och i frånvaro av en arving ifrågasätts inte änkans rätt till absolut makt formellt, men … Den heliga härskaren befinner sig oundvikligen i pressen av domstolsintriger av den avlidna faraos nära släktingar - kusiner och kusiner som innehar posterna som överstepräster och militärledare. Var och en av dem längtar efter makt, och vägen till den ligger genom äktenskap med linjalen.
Om hon vägrar mot alla kommer de stridande företrädarna för den kungliga familjen att enas mot henne ensam. Om han instämmer och accepterar förslaget från en, sätter han de andra mot sig själv och blir samtidigt ett hinder för den nya mannen på vägen till absolut makt.
Hatshepsut upprepade inte Nefrusebeks misstag och gifte sig inte om. Även om hon i princip till stor del hade mer rättigheter till detta beslut, och det hotade henne med mindre konsekvenser - för att Nefrusebek bara var en dowager härskare-regent, härstammade från en ädel aristokratisk familj, men inte från en kunglig familj.
Hatshepsut, liksom hennes avlidna kungliga make och bror, var dotter till Thutmose I, hans direkta arvtagare, som ett resultat, hennes man, om hon hade bestämt sig för att gifta sig, kanske inte hade fått titeln medregent. Ändå bestämde Hatshepsut att hon inte skulle skapa ytterligare en tävlande för tronen med egna händer, även om risken är liten. Samtidigt organiserar hon en magnifik ceremoni, varefter hon får titeln Guds fru. Hatshepsut förklarade sig vara Guds hustru efter att hennes man-farao dog. Det är okänt, men härskarens ursprung tillåter henne att göra det.
Kampanjvideo:
Stele of Hatshepsut
Efter att ha fått den nödvändiga statusen anlitade Hatshepsut prästerskapets stöd. Och hon tog nästa steg: under det tredje året av sin regeringstid, med praktiskt taget inget motstånd från prästadömet, snarare med dess stöd, mot arméns vilja (här spelar dess ursprung dess roll), förklarade hon sig dotter till guden Amon-Ra. Enligt den forntida egyptiska myforreligiösa traditionen (särskilt utvecklad under XVIII-dynastin och senare), i ögonblicket av uppfattningen av arvtagaren, som i framtiden är avsedd att bli farao, tar guden för den hemliga eviga solen - Amon - formen av en farao eller (i olika texter och tolkningar) infiltrerar honom kroppen kommer också till frun.
"Namnet på dottern (att bli född) måste vara Hatshepsut … Hon kommer att vara en vacker drottning över hela detta land", - säger den största av de egyptiska gudarna Amon-Ra när man skiljer sig från drottningen Ahmose - detta står skrivet på stelen i Amons tempel i Deir el-Bahri.
I allmänhet bröt drottningen av Egypten Hatshepsut inte traditionen, även om tidigare denna mytopetiska bild endast användes i förhållande till manliga arvingar, men den "tysta kuppet" under det fjärde året av Hatshepsuts regeringstid har redan förberetts. Hon är härskare-regent, Guds hustru och Solens dotter. Och nu kommer ögonblicket av klimax, ett ögonblick som ingen kunde ha förväntat sig, förutom en del av det höga prästadömet som stöder Hatshepsut. 9-årige Thutmose III kommer att berövas faraoens titel, övergå till status som arving och ung härskare, och Hatshepsut förväntas förklaras som en helig härskare, som också har titlarna till Guds hustru och Amon-Ra dotter.
Men den kloka drottningen Hatshepsut förstår att hon både med status som helig härskare och med alla titlar bara kommer att förbli en kvinna på tronen, ett önskat byte av den högsta egyptiska adeln, vilket innebär att hon måste fatta ett beslut: att följa Nitokris väg, förlora sin verkliga makt, dela den med många rådgivare - företrädare för den kungliga familjen från prästadömet och generalerna, eller följ Nefrusebeks väg: få allt, men riskera också allt inklusive liv.
Och drottningen spelar sitt huvudkort, gör vad ingen förväntade sig. Till och med under Thutmose I fick hon det manliga tronnamnet Maatkara - "sanning, Solens ande". I motsats till förväntningarna till och med hennes anhängare förklarade hon sig inte en helig härskare med de högsta heliga titlarna. Hon övergav dem … och förklarade sig farao Maatkar!
De förvånade prästerna har inget val, och de kronar inte Hatshepsuts huvud med kronan för den heliga härskaren och bröstkorgen till Guds hustru utan med Egyptens faraos dubbla krona! All kraften i den starkaste staten i världen vid den tiden är koncentrerad i händerna på en kvinna. Nu är den kvinnliga faraon Hatshepsuts makt livslång, och släktingarna till Thutmose II kan inte göra anspråk på hennes hand och status som medregent. Den kvinnliga faraon Hatshepsut avväpnade alla sina fiender.
Under tiden förblev pojken Thutmose III den enda fullarvtagaren. Hatshepsut planerade att inte bara ta hand om sig själv utan också för landet: efter hennes död skulle det bli en legitim maktförändring, arvtagaren skulle lugnt gå upp på tronen och det skulle inte finnas många tävlande som kämpar i hemlighet eller öppet med varandra och leder Egypten till en katastrof, som var fallet efter Nitokris och Nefrusebek.
Med tiden kommer arvingen, som gradvis mognar och avlägsnas från makten - en begåvad befälhavare, vetenskapsman och politiker - att bli sin värsta fiende, armén och prästadömet kommer att gå in i en pågående tioårig konflikt med den administrativa aristokratin. Men detta kommer senare, men för tillfället vann kvinnofaraon Hatshepsut en strålande seger efter att ha uppnått makt som ingen kvinna hade, varken före eller efter henne, inklusive de engelska drottningarna och ryska kejsarinnorna från 1700-talet. Segern som öppnade vägen för Hatshepsut till skapelsen.
Hatshepsuts största hemligheter
Saint-Muth var inte bara faraos Maatkars första domstolsarkitekt. Det är säkert känt att han var osjälviskt kär i drottningen och att kvinnofaraon Hatshepsut till viss del svarade på hans känslor. Detta kan åtminstone indikeras av det faktum att hon tillät Saint-Muth att ordna en grav för sig själv precis under hennes grav. Men hur djupt var deras koppling? Detta är okänt.
Var drottningen kapabel att ta en sådan risk och utsätta sig för dödlig fara - om deras samband blev känt åtminstone bland adeln, skulle en militärkupp inte ha undvikits, och prästadömet själv kunde lagligen avsätta henne för sakrilege.
Cleopatras erfarenhet, som riskerade allt och förlorade allt på grund av kärlek, talar om vad en förälskad kvinna kan …
Men med djup ånger tvingas vi göra besviken på läsaren som accepterar versionen av de mest djärva historikerna och egyptologerna om den hemliga och vansinniga passionen och rena ömsesidiga kärlek mellan kvinnofaraon Hatshepsut och en av de största arkitekterna, som på drottningens stilar jämfördes med den stora Imhotep själv, byggaren av Pyramiden av Djoser och grundaren av arkitektonisk vetenskap (som många andra - tillämpad och grundläggande), förgudade sig under sin livstid och förklarade sonen till guden Thoth.
Den dubbla kronan av Horus Narmer, som gav Hatshepsut full makt, tog bort den ursprungliga och orubbliga rätten för någon kvinna - rätten att älska. Du måste betala för allt, och ingenting ges gratis. Saint-Mouths och drottningens rena ömsesidiga kärlek gick sannolikt inte längre än det platoniska förhållandet. Detta bekräftas av många fakta. Först och främst, efter Hatshepsuts död och Thutmoses III uppstigning till tronen, förblev Saint-Muth domstolsarkitekten och förberedde för den nya faraon projekten för två av de största byggprojekten: den antika dammen på Aswan, vars rester är gömda under vattnet i den moderna Aswan-reservoaren och den antika Suezkanalen.
Till och med hemligheten, bevakad av Hatshepsuts personliga vakt och det prästadöme som ägnades åt henne, skulle förbindelsen med Saint-Muth verkligen uppstå efter hennes död, och den nya faraos ilska skulle falla på arkitekten. Men Saint-Muth fortsatte att tjäna staten, dog en naturlig död och begravdes med all ära i sin krypt, precis under hans älskades grav.
Men den försumliga möjligheten att deras anslutning förblev hemlig eller att Thutmose skonade Saint-Muth kvarstår: ändå behövde faraon en begåvad arkitekt. Kanske hans förbittring mot Hatshepsut, som överraskade makten och tog bort sin rättmätiga tron från den begåvade befälhavaren, sträckte sig inte till den stora arkitekten, bara skyldig till det han älskade … Men vi kommer aldrig att kunna ta reda på hemligheten med Hatshepsuts kärlek.
Thutmose III, som styrde Egypten 1479-1425 f. Kr. e. och under hans livstid, med smeknamnet The Wise and Warrior, kanske blev en av de största, om inte den största faraonerna i egyptisk historia. Han gjorde 17 militära kampanjer utan att förlora någon av sina 82 strider. Suezkanalen byggdes under honom, men den fylldes upp på 9-talet f. Kr. e. den stora assyriska erövraren Ashurbanipal: i den första expeditionen till Egypten riskerade han att segla sin tvåhundra tusen armé över kanalen - och förlorade en tredjedel av den från pilarna hos de välriktade bågskyttarna Ta-Kem och krokodiler, plågade ryttare och hästar, och hans landningsflotta krossades helt enkelt av den formidabla belägringen pentare som Thutmose III först började bygga.
Thutmose Warrior erövrade Libyen, Nubien och Syrien. Hattie, Babylon och Indien betalade honom kolossala hyllningar. Under honom gjordes den första cirkum-afrikanska havsresan, och kartorna över Thutmos, tack vare kunskapen om astronomi från de egyptiska prästerna, utmärkte sig noggrant kartorna över Herodot! Hans krigare kom först till Stillahavskusten, 1200 år före Alexander den store. Enorma luftburna stridspentarems krossade dussintals utposter från havets folk, i samband med vilka fönikierna, som var en del av denna union, grundade en stillasittande stat i Palestina, övergav piratkopiering och motstånd mot Egypten och blev vasaller av Thutmose.
Under honom kunde Egyptens skepp för första gången nå stränderna i Sydamerika och efter kampanjerna tog de med tiotals ton guld och det heliga läkemedlet från lokala stammar, som också användes för lokalbedövning under operationer - kokain, eller snarare råmaterial - oraffinerad torkad koncentrerad pasta av kokablad. Efter det hittades den i många gravar av präster och läkare, och detta är det viktigaste beviset för segling av Thutmoses sjömän till Sydamerika, eftersom coca inte växer någon annanstans …
Ramsesidernas, Necho II och Ankhshenshonks ära tillhandahölls genom erövringarna och det fredliga arbetet av Thutmose the Wise Warrior. Thutmose, i motsats till vad många tror, ägde inte mindre uppmärksamhet åt konstruktion och handelsförbindelser än till erövringar. Militära kampanjer och konstruktion, i modern språk, av strategiskt viktiga föremål tredubblade den egyptiska statskassan, även i jämförelse med statskassan i Ta-Kem under Hatshepsut som fördubblades i förhållande till dess föregångare.
Låt oss komma ihåg kvinnofaraon Hatshepsut. När det gäller antalet genomförda goda reformer överträffade hennes regering många faraoner. Och var det inte hon som med sin kloka ledning förberedde segrarna för Thutmose III?
Helena Roerich
Minne av Maatkar
I mitten av hans regeringstid (och inte alls omedelbart efter att ha stigit upp till tronen, enligt den populära versionen), raderade Thutmose Faraos Maatkar cartouche från den kronologiska stelen. Förresten, på en helt rättslig grund: ur Maats världsordningens synvinkel var Hatshepsut inte bara en hävdare utan också en hädelse som kränkte den eviga harmonin. Undgick inte hämnden från faraon och Deser-Dezer - begravningstemplet Hatshepsut. Naturligtvis vågade Thutmose inte begå hädelse och förstöra det stora templet, men de Osiriska statyerna av Hatshepsut avpersonifierades, basrelieferna i templet som skildrade de viktigaste gärningarna från Maatkar slogs ner.
Thutmose berövade den hatade styvmor-usurparen inte bara hennes minne utan också det efterliv som är värt faraon. Men … en styvmor? En annan hemlighet med Hatshepsut är hemligheten med hennes förhållande till en av de största faraonerna. Thutmose III the Wise Warrior hade ett annat heligt namn, som alla faraoner. Si-s-Aset-Ra är son till Isis och Sun.
Grekiska historiker från sena antiken kallade honom på sitt eget sätt Sizostris, medan de felaktigt tilldelade denna titel till Ramses II den store (som förresten hade ett helt annat heligt namn - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), som kombinerade militära segrar. och den fridfulla konstruktionen av två stora faraoner, som tillämpar Ramses kampanjerna mot Babylon och Indien, som Thutmose hade gjort tre århundraden tidigare, och daterade Ramses regeringstid till 15-talet f. Kr. e. - tiden för Thutmose IIIs regeringstid.
Detta misstag märktes inte av historiker från 17--1900-talet, förrän Champollion dechiffrerade det forntida egyptiska språket, varefter historiska fakta återställdes från översättningarna av stelerna och basrelieferna.
Inskriptionerna på de överlevande basrelieferna från Hatshepsut kallade Thutmose, Isis son. Basrelieferna från Thutmose the Wise kallar honom också Si-Aset (son till Isis), vilket återspeglas i hans heliga namn. Men den ökända och okända bihustruen Isis, som enligt den officiella versionen födde Thutmose från sin far, Thutmose II, hade kanske inte existerat alls! Det nämns inget om "medhustru Aset" på tempelinskriptionerna av Thutmoses IIs regeringstid! Detta väcker många frågor, men några av dem kan besvaras.
Först var det lönsamt för Hatshepsut att förklara Thutmose III som sin sena mans bastardson och därmed underminera hans rätt till tronen, särskilt om han faktiskt var hennes egen son. Det var inte mindre fördelaktigt, paradoxalt nog, efter Hatshepsuts och Thutmose IIIs död att avstå från sin avfällda mor, vars omnämnande han försökte helt radera från historien. När allt kommer omkring betyder Si-Asset först och främst sonen till gudinnan Isis och inte sonen till en okänd medhustruhistoria. Thutmose förklarade sig vara faraos son, till vilken andan från solguden och gudinnan Isis själv - fru till Osiris och mor till den stora Horus - kom in!
Detta bekräftas av det heliga intronationella namnet Thutmose: Si-s-Aset-Ra är sonen till gudinnan Isis och solen själv. Detta mysterium är lösbart endast på hypotesnivå, men fortfarande, troligtvis, var Thutmose son till drottningen och faraon. Först underminerade Hatshepsut arvtagarens rättigheter och uppfann en icke-existerande bihustru, och efter hennes död förklarade den nya faraon, med samma legend, sig vara en gudinnas son, och inte en förbannad usurpator som kränkte heliga traditioner. Men det finns ingen tillförlitlig bekräftelse, liksom motbevisning av denna hypotes.
Ramses II den store restaurerade Hatshepsuts cartouche på sin nya kronologiska stele och respekterade henne som en stor härskare. Han återställde också Tutankhamuns cartouche, raderad av Aye, men kättaren Akhenaten och Aye själv - hädaren och regiciden - förbannades för alltid. Ramses återställde också det mest heliga templet, förstört av jordbävningen, men de nedslagna ansiktena och basrelieferna återställdes aldrig.
Minnet om den kloka härskaren överlevde i årtusenden, Cleopatra och Julius Caesar utförde en handling av tillbedjan av de "klokaste kvinnorna" i hennes gravtempel. Det kommer snart att återställas helt, inklusive basrelieffer och ansikten på farao Maatkars Osiriska statyer. Detta innebär att kvinnofaraon Hatshepsut kommer att förbli i minnet om ättlingar inte bara som en av de stora härskarna i Egypten utan framför allt som den största kvinnan.
S. Reutov