Song of the Nibelungs skapades på 1200-talet. Hon beskriver händelserna som ägde rum under det sista kvartalet av 1100-talet. Så spelade Etzel (Attila) ett bröllop med den burgundiska Krimhilda, ängen av Siegfried, merovingianska, i en av de slaviska städerna - i Noritsa Wien - vid denna tid. Många kommer att vara förargade: Attila, som bedöms av den officiella kronologin, levde trots allt under första hälften av 500-talet. Men låten berättar något annat. Låtarna är inte skapade för att vilseleda besökande utlänningar …
Bevis på att händelserna som beskrivs i "Song" ägde rum i slutet av 1100-talet:
1. Kriemhild var på väg från Worms till Attila. På vägen beslutade hon att besöka sina burgundiska släktingar.
Höll Kriemhilds väg genom den bayerska regionen.
På Passau, där Donau slås samman med Värdshuset …
Och det gamla klostret är fortfarande intakt.
Biskop Pilgrim, en helig man, ägde den staden …
Medan biskop Pilgrim och Kriemhild var på väg, Kampanjvideo:
Nyheterna har redan kommit till staden
Att han kommer med sin systerdotter ensam, Och köpmännen gav henne en festlig mottagning.
(Beowulf. Äldste Edda. Song of Nibelungs. Från serien. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Finns det några bevis på hennes släktingar? Säker.
Passau ägdes faktiskt av den fromma biskop Pilgrim, Krimhils farbror. Hans grav i slutet av 1100-talet, det vill säga strax före skapandet av "Song of the Nibelungs" av en okänd spielman (på vilket språk?), Började njuta av stor popularitet bland många pilgrimer och heliga dårar.
Hon tjänade som en pilgrimsfärdplats för dem, eftersom, enligt rykten, de som lider av kroppsliga åkommor och demoniaker efter att ha berört hennes heliga plattor fick mirakulös helande.
Därför bekräftas dateringen av Song of the Nibelungs under de första decennierna av 1200-talet. Men inte förut …
Bevarad i historierna och namnet på Pilgrims efterträdare - Biskop Wolfger (Herr Wolf) (1191 - 1204).
Det antas att Pilgrim själv levde, bedömt av den officiella kronologin, på 10-talet, men detta är ett misstag, eftersom annars uppstår frågan: hur man förklarar bristen på efterfrågan på graven i två århundraden (Song of the Nibelungs. Old German epic / Transl. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972. - S.20. Sn. 214)? Biskop Pilgrim i Passau visade sig vara en samtida av Attila …
2. I Adventure XXII, med titeln "Hur Krimhilda gifte sig med Etzel (far - a.)", Beskrivs ankomsten av gäster från de närliggande länderna i Attilas imperium:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches weite Heer:
Als sie die Fraue fanden, sie zogen herrlich einher. (1383)
Von Reußen und von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'och der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da zeigte sich ein jeder in seinen heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, die in den Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Rusar längs trånga vägar till en gnäll av ett annat språk, Den stora kungen flög med sin retiné till Kriemhild.
Han åtföljdes av kämpar från olika länder -
Han tog hedningar med sig såväl som kristna.
Sedan uppfödar de strålande hästar, Sedan igen med ett högt skrik som väcker dem på, Ryssarna och grekerna, Volokhi och polackarna, red
Alla försökte lysa av rädsla och färdighet.
Från leken av Pechenegs - de var där också! -
De träffar alla fåglar med en väl riktad pil.
Följ deras bullriga och vilda horde
Kämpar från hela heliga Ryssland rusade i en tjock folkmassa
(Beowulf. Äldste Edda. Song of the Nibelungs. Från serien "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510) Vlacherna nämns, inte rumänerna. Det senare dök upp först på 1900-talet.
Men här beskriver Song för oss samma sista kvartal av 1100-talet: både Pechenegs och glades, som inte kunde ha funnits under 500-talet.
Författare: Evgeny Koparev