Judarna vandrade i vildmarken i 40 år innan de fick heder att komma in i Israel, och alla dessa år bodde de i kojor (sukkah). Toran säger:”På den femtonde dagen i den sjunde månaden (tishrei) (från 16 till 22 oktober), när du skördar jordens frukter, fira den högsta högtiden i sju dagar … bo i kojor i sju dagar … så att dina generationer vet att jag har bosatt söner i hytter Israel, när han förde dem ut från Egypten … Och sedan den första dagen ta frukten av etrog, palmgrenar, myrten och pilar och glädjas inför Herren din Gud i sju dagar. I gamla tider kallades denna helgdag i Israel - den glada tiden på året. Nu är det Sukkot. Det faller vid skörden.
Skörden är en stor hög. Bönderna hade inte tid ens att återvända hem från åkern på kvällen. Och så stannade människor över natten i kojorna så att de kunde komma tillbaka på jobbet tidigt på morgonen. När allt kommer omkring, kommer kornet att bli övermogent, kommer det att börja smuldra och övermogna frukter försämras.
I minnet av dessa kojor, i Sukkot, placeras ljusa, bräckliga sukkier nära hus. De är inte alls lyxiga, eftersom de är byggda i likhet med deras förfäder ödmjuka. Men det är vanligt att dekorera dem med buketter av blommor. I hörnen lägger de korgar med frukt, och ofta placeras enorma gyllene pumpor. På sukkas väggar hängs tabletter med namnen på förfäderna Abraham, Isak och Jakob, liksom karaktärerna i Tora, som var tvungna att vandra mycket.
Både bondens koja och vandrarnas tält kan betraktas som prototypen på sukkan. Tillbringande natten i dessa tillfälliga bostäder minns invånare i stora städer sina förfäder och bekanta sig med gamla judar. Taket på sukkan bör vara gjord av färska gröna grenar. Detta måste göras så att stjärnorna lyser igenom dem. Stjärnornas ljus påminner oss om att den vackra, opålitliga kojan inte kunde skydda vandrare i öknen från rånare eller vilda djur. Men Gud skyddade judarna och skickade dem mat.
Om en jude varken har sitt eget hus eller en gård där en koja kan uppföras, kan han gå med i byggandet av en sukka i synagoge gården. Den här dagen hålls en speciell tjänst i synagogen. Under bönen uttalas en välsignelse över etrog och lulav. Etrog (citron) ser ut som en stor citron. Det är en mycket aromatisk frukt. För den festliga tjänsten tas endast utvalda frukter. För att förhindra att etrogen rynker och försämras förvaras den i speciallådor. Ordet "lulav" på hebreiska betyder "palmgren". En ung, oblåst palmgren, lång och tunn, som en sabel, väljs för tjänsten. Efter att ha placerat den i mitten, å ena sidan, är tre grenar av myrten fästa vid den, å andra sidan två grenar av fitta. Den nedre delen av grenarna viks ihop är flätade med palmfibrer.
Under bönen svängde de som samlades etrog och lulav i alla fyra riktningar, såväl som upp och ner. Denna mycket forntida anpassning symboliserar Guds allmäktighet.
Det finns en tolkning att etrog, palmgren, miter och pussy willow, samlade, representerar Israels folk. Men varför? De är ju så olika … Men en jude är inte som en annan. Man studerar Tora och gör goda gärningar, han är som en etrog som luktar underbart och är ätligt. Den andra, även om han inte är känd i lagen, lever enligt Torahens bud: Han är som en palmträd som bär frukt, men inte luktar. Det finns de som har studerat mycket och kan prata vackert, men gör lite. De är som myrten, som luktar bra men inte producerar ätbar frukt. Slutligen finns det människor som helt enkelt är okunniga och ömtåliga, inte begåvade med varken hjärt eller hjärta. De ser ut som en fittsil, som varken har smak eller lukt. Men ändå förenade Gud alla i en bukett - ett folk, för att hjälpa varandra, upplysa varandra och svara för varandra.
Den sjunde dagen av semestern besöks synagogen sju gånger. Samtidigt utropar de: "Hoshana!" Detta ord har också gått till ryska. Där låter det "Hosanna!", "Hoshana!" betyder "Spara!" Den sjunde dagen i Sukkot kallas "Den stora frälsningen" - "Hoshana Rabba".
Kampanjvideo:
Simchat Torah
På den sista dagen av Sukkot avslutas den årliga Tora-läscykeln. Dagen när det sista kapitlet läses är högtiden för Simchat Torah eller Torah of Joy. Den här dagen kommer alla till synagogen: män, kvinnor, barn. Efter bön tas Tora-rullarna ut och bärs runt tusen i synagogans centrum sju gånger. Processionen åtföljs av sånger och dans.
Nästa dag upprepas den glada processionen med Tora igen. Den här dagen läses den sista delen av Toran inte bara av vuxna män, utan även av pojkar under tretton års ålder. Den som kallas att läsa den sista delen av Torahen kallas Torraas brudgum. Omedelbart efter att den sista raden avslutas. De börjar läsa Tora från början, med delen "Bereshit". En medlem av samhället som kallas för att läsa den första delen kallas brudgummen Bereshit. På semestern Simchat Torah är varje judisk troende lika lycklig som på sin bröllopsdag.
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva