Det har aldrig funnits ett mer stängt och mer mystiskt samhälle i den ryska historien än ofeni. Mycket mer är känt till och med om frimurerna, som i alla åldrar har täckt sig i en aura av hemlighet.
Var kom de ifrån?
På denna poäng finns det flera versioner, den ena vackrare än den andra.
Version en: ofeni - greker
Den vanligaste versionen, den mest officiella. Dess anhängare tror att ordet "ofeni" kommer från "Athena". Denna version har en historisk grund: på 1400-talet började massornas återbosättning av grekerna till Ryssland. De var främst engagerade i handel och på ett märkligt sätt. Vi specialiserade oss på försäljning av smycken, små varor, böcker, ikoner.
Version två: ofheni judar
Versionen är mer konspiration men har fortfarande sina anhängare. Dessutom förnekar den inte den första versionen, men i vissa avseenden kompletterar den helt enkelt. Judarna kunde komma till Ryssland både från Greklands territorium, från norra delen av Balkanhalvön och från Khazar Khaganats territorium, som besegrades som en stat, men dess invånare kunde inte försvinna utan spår.
Kampanjvideo:
Version tre: ofeni-ryska
Versioner av oenernas "utländska" ursprung har sina nackdelar. Först, vad var sannolikheten för att folket som kom till Ryssland lyckades på en kort period (ett och ett halvt århundrade) att bli en så många och organiserad struktur, som ofeni representerade under flera århundraden? Sannolikheten är uppenbarligen låg. Oavsett hur trångt bosättningen av greker eller judar var, kunde den inte bilda en hel "kast", med sitt eget språk och etablerade guildraditioner. Det är vettigt att stanna vid versionen av officerarnas interna ursprung.
Ofeni och buffonger
Den moderna idén med bufféer är ganska vulgär. Bufféerna verkar vara en slags skrattande klovner som rör sig på styltor, spelar melodin och samlar mängder av glada människor runt omkring sig. En sådan vision, som liknar buffonger med folkunderhållare, är ytlig. Ja, bufféer vandrade skådespelare, och den vanligaste genren av deras föreställningar var komedi. Spöts av den förkristna skrattkulturen, var buffoner förtryckta av både staten och kyrkan.
Repertoaren av bufféer inkluderade epiker, legender och folkdrama, som uttryckte människors missnöje med den befintliga ordningen. Till och med i drama, vars intresse var bibliska legender, till exempel om kung Herodes, återspeglades folks oppositionstemningar och i de satiriska dramabuffonerna i den mest oattraktiva formen skildrade pojkar och prästerskap.
Under århundradet XVI-XVII började bufféer att förena sig i massor av 60-100 människor. Det är uppenbart att sådana "kollektiva" promenader genom byarna och byarna inte bara kunde väcka misstänksamhet. Dessutom anklagades bufféerna för rån (vilket troligen var motiverat). 1648 och 1657 erhöll erkebiskop Nikon förordningar som förbjuder buffonger.
Förbud, men bufféer försvann inte helt. Det blev farligt att vandra runt i Ryssland i form av bufféer, de tidigare bufféerna började massera för att flytta in i peddlers räckvidd. Sedan 1700 börjar de första historiska omnämnandena av vandrare och deras konstgjorda språk uppfyllas.
Ett av smeknamnen på ofenierna, mazyki, indikerar entydigt att ofenierna var involverade i musikalisk kultur, var en slags vandrande musiker, ryska trubadurer. Det finns en gemensamhet med bufféerna som följde sina föreställningar med musikalisk ackompanjemang.
Cult of Trojan
Det finns en teori enligt vilken både ofeni och buffoons ursprungligen var präster för den hedniska guden Troyan. Kulturen Troyan fanns i Ryssland under förkristen och till och med i Perun-eran. Trojan var en treenig guddom, en kombination av maskulina, feminina och vanliga principer. I kristen kultur förvandlas triaden till värdigheten av treenigheten.
Den versionen med vördnad för den hedniska kulten förklarar också heligheten i guildspråket för buffonger och ofenier. Kanske var gatateatern och föreställningarna av bufféer bara en täckning för obehindrad anslutning till kulturen i Troyan, den ortodoxa kyrkan kände till denna sida av bufféernas liv - därmed förföljelsen. Som en del av truppen hade bufféer ofta en forskarbjörn. Björnen, det heliga djuret från forntida slaver, behövdes bland annat vid utförande av vissa ritualer.
Hemligt språk
Intresset för kvinnorna uppstod till stor del på deras hemliga språk. Om det inte fanns något språk, skulle det inte finnas något mysterium, men det skulle inte finnas något mysterium, det skulle inte finnas något intresse. Ofentligt språk uppstod från sammansmältningen av lån från olika språk och som ett resultat av konstgjord ordbildning. När det gäller frekvens är de flesta av alla lån från grekiska. Ett märkbart antal grekiska lånord på ryska Ofenis språk ledde till att den berömda ryska lingvisten I. I. på 1800-talet Sreznevsky, som också studerade Ofen, kallar det direkt athenare. Men de själva har aldrig handlat i Grekland. Endast de allra första Mazykerna kan ha upprättat handelskontakter med grekiska immigranthandlare.
Isaac Maass, en holländare som tjänade i Ryssland 1601-1630, skrev om förekomsten av detta hemliga språk i sina anteckningar. Förutom namnet vet vi ingenting om detta språk. Engelsmannen Richard James, som tjänade vid den ryska domstolen, nämnde honom också, men han samlade inte in detaljerad information om detta språk. Vi kan bara anta att när Ofeni bosatte sig i Vladimir-provinsen, hade deras språk funnits och utvecklats i cirka hundra år.
På Ofen-språket fanns också turkiska lån, och polska och Mari. Mycket ofta lägger ofeni till förståeligt ryska prefix och suffix till det lånade ordet, och det fick en ny och samtidigt bekant betydelse, och var samtidigt obegriplig för de oinitierade. Till exempel är donguzyat fläsk. "Dungyz" i Tatar betyder "gris", och suffixet -yatina, på ryska, betyder animaliskt kött. "Tugur" i Mari betyder "skjorta". Lägga till det nödvändiga prefixet och suffixet till det, ofeni fick lätt det förståelige, men konstigt med örat "bezugurny", det vill säga naken.
Fortfarande kan de flesta orden i Oheni-språket inte reduceras till främmande etymologier. Vissa forskare tror att dessa ord uppfanns av kvinnorna själva. Det verkar mer troligt att dialektismer från olika regioner i Ryssland var sammanflätade i Ofenfenen, och etymologin för dessa ord förlorades senare på grund av deras lilla distribution.
Det är särskilt intressant att följa ordets öde, vars etymologi kan fastställas. Så ordet "goof" kommer från språket i ryska Pomors. I Arkhangelsk-regionen var detta namnet på en klumpig, dum fisk, vanligtvis lax. Det var i denna ursprungliga betydelse som poeten Fyodor Glinka använde ordet "goof". I dikten "Jungfrun från de kareliska skogarna" beskrev han en ung karelisk fiskare, som "störde de slarviga suckarna med en skarp spjutspets." Ofeni började använda detta ord i betydelsen "man". Och till en början betydde detta ord på hårtork en neutral "någon främling man, inte-jävla." Även även om det hade en föraktlig konnotation: ofeni ansåg sig medvetet som bättre utbildade, mer lätta och mer smidiga än vanliga bybor-suckers. Och först i slutet av 1800-talet, när professionella brottslingar lånade detta ord från Ofen feni, fick de den bekanta betydelsen:"Dum person, offer för ett brott."
Från det ryska dialektvokabuläret, orden busat (senare till knubbig) - dryck, cool - bra, framgångsrik, fisk psalg, pokhanya - ägaren, sovasyuha - mus, klippa (senare kotsat) - slå eller klippa, dermoha - slåss, skralla, kloga - braga, zdyum - two, solokha - baba, lash (eller läka) - flow, go, tinker - do, build, design. Några av dem, tre hundra år senare, i modifierad eller oförändrad form, använder vi fortfarande i samtal.
Folkets hemliga språk kunde inte annat än oroa staten. Officerna hade ett väletablerat handelsnätverk, som praktiskt taget inte kontrollerades på något sätt. Vladimir Dal skulle lära sig Oenis språk. 1853 greve L. A. Perovsky, chef för den särskilda hemliga kommittén under Rysslands riksministerium, med en begäran om att sammanställa en "ordbok över schismatikens hemliga språk."
I slutet av 1854 var Ofen / l / sko-ryska ordboken klar, och i början av 1855 slutfördes det motsatta, - den ryska-ofen / l / sko-ordboken. Det totala antalet Offen-ord är drygt 5 tusen. Trots alla förväntningar hittade tjänstemännen inga "farliga" ord i ordboken. Dahl påpekade dessutom att ordet "ofeni" härstammar från ordet "ofest", det vill säga ett kors, och att ofeni (enligt Dahl) var kristna.
Var bodde du?
Området för bostad och svårigheter var mycket stort. Huvudcentren anses vara Suzdal och Vladimir-regionen. I norr nådde de Arkhangelsk och Vita havet. I öster handlade de upp till Ural. I söder drog de ner Volga till Astrakhan. I väster nådde de östra Polen.
Invånare i andra regioner kallade ofta Ohenien ordet suzdala, vilket betydde "Suzdal". Detta kollektiva ord var ursprungligen feminint och singulärt med betoning på den sista stavelsen (precis som till exempel herrar och förman), tillsammans med ordet ofenya, började beteckna outtröttliga bokhandlare för alla andra ryska människor.
Det fanns inget samhälle som var mer stängd än ofeni, men samtidigt mer öppen i sin önskan att utveckla folkets läskunnighet, för att visa den andra sidan av vardagens verklighet. Deras inflytande är enormt och förstås fortfarande inte helt. Ofeni var det mest aktiva segmentet av befolkningen. För att leva var de tvungna att "snurra" bokstavligen. Så de snurrade, förvirrade spår, gibberade på en hårtork, obegripliga omhuldade konspirationer, tog gemenskap med lök, ändrade deras dräkter, lämnade statens handledning. De säger att de är bland oss i dag. Vi är bara lata och olyckliga att märka dem.
Översättning av ryska ordspråk till Ofen-språk (översättning av A. V. Kolotov)
Lev och lär dig - du dör en dåre. - Pehal från Kindrik pokhal, Pokhal från Kindrik stickar dina tänder - du blir mörkare med en smet.
Den som inte arbetar får inte äta. - Kchon rakar sig inte, han rakar inte.
Du kan inte fånga en fisk från ett damm. - Utan befälhavaren kan du inte lukta en psalug gjord av dryaban.
Eld-, vatten- och kopparrör gick igenom. - Lös slapphet, dulik och filial foshnitsy.
Ingen insats, ingen gård. - Ingen brutus, inget öga.
Man och hustru, en av Satan. - Muslen och Elton - joniska kulmas.