Ellora är en by i den indiska delstaten Maharashtra, cirka 30 kilometer väster om staden Aurangabad. Sedan 1983 har systemet av grottor (och många slott) listats av UNESCO som en världsarv. Ellora-grottorna är ett komplex - ett tystt vittnesbörd om den fredliga samexistensen av tre religioner samtidigt, vilket, tillsammans med dess mycket konstnärliga värde, gör denna plats ännu viktigare för världskulturen.
Detta mysterium, liksom de fantastiska skulpturerna, templen, den mystiska atmosfären som genomsyrar all denna något dyster och till och med skrämmande plats gjorde Ellora-grottorna till ett slags "visitkort" i Indien. Man måste bara föreställa sig att i de mörka grottorna finns 34 tempel som tillhör tre religiösa kulter, frågan uppstår omedelbart: hur de forntida mästarna, som inte hade till hands ultramoderna instrument, kunde ha skapat ett så fantastiskt och enormt mirakel. Det är värt att notera att det finns en hel del mirakel i Ellora-grottorna, det antas helt enkelt att alla 17 hinduiska, 12 buddhistiska och 5 Janai-tempel är ett komplex. Det är Ellora-grottorna som beskrivs på UNESCO: s världsarvslista, inte varje tempel.
Förresten, på toppen av Kailash-bergen finns ett annat stort tempel - Shaiviten, det kallas Kailasanatha. Det hänvisas också till Ellora grottkomplex. Så enligt legenderna från forntida hinduer antas det att det är detta tempel som leder till himlen, och det är i det att Shiva själv bor. Denna helgedom är huggen av en monolitisk sten och dekorerad med ristningar, vars skönhet nästan är omöjlig att beskriva med ord: kanske till och med ett enormt byggföretag med de mest nyskapande verktygen kommer inte att våga upprepa antika mästares arbete.
Förresten, Kailasanatha gjordes under ledning av en person, inte en gud eller en representant för en främmande civilisation. Detta bevisas av en koppartablett som finns i en av cacharna i ett Shaiva-tempel. Det läser något liknande: "Åh, Great Shiva, hur lyckades jag bygga ett sådant mirakel utan magi?" Efter att ha dechiffrat befälhavarens adress till guden Shiva blir det tydligt att Kailasanatha byggdes av de vanligaste människorna. Hur, då, i forntida tider, var det möjligt att bokstavligen snida detta tempel? Tyvärr finns det inget svar på denna fråga ännu: det finns antaganden från arkeologer, byggare och arkitekter, men de är fortfarande bara teorier som ännu inte har förklarats för våra ättlingar. För tillfället kan man bara förundras över arbetet från gamla mästare som visade världen ett av de mest betydelsefulla underarna i Indien - de mystiska Ellora-grottorna.
Kampanjvideo:
Ellora Caves är 34 tempel och kloster som täcker cirka 2 km långa snidade i basalt stenar. De skapades mellan 600 och 10-talet växelvis av representanter för olika religiösa rörelser.
De flesta forskare som studerar Indiens historia och kultur insisterar på att templen på denna plats inte byggdes av en slump: det var här i forntiden som den största handelsvägen passerade. Hur förhåller sig religiösa kulter till handel?
Svaret på Ellora-grottorna i Indien, denna fråga kan verka för enkel och till och med banal: "Den mest direkta!" Saken är att Indien i forntiden var i oavbruten handel: dess varor värdesättes extremt högt i andra länder. Många köpmän och maharajas var ovanligt rika människor. De donerade en viss del av sina inkomster för byggandet av religiösa tempel och uppförandet av skulpturer i grottorna i Ellora. Det fanns inget behov av att skicka guld långt borta, vilket betalade för antika skickliga hantverkare. Tempel byggdes precis intill handelsvägen, på den plats där de flesta avtalen gjordes.
Buddhismens (12 grottor), hinduismen (17 grottorna) och jainismen (5 grottor) växte upp år efter århundrade, och idag är de en tydlig demonstration av den religiösa toleransen som härskade då i indiska länder. Under XIV-talet led Elloras tempel kraftigt av muslimernas kamp mot hedningarna, men trots sina ansträngningar lyckades de inte övervinna den fasta basalten.
Om du noggrant studerar Indiens historia kan du förstå varför hinduiska tempel råder i Ellorahögrorna. Från mitten av 600-talet e. Kr. började hinduismen att ersätta buddhismen i större delen av landet. Utgrävningar av arkeologer och studien av tempelernas ålder i Ellora-grottkomplexet bevisar endast en gång att buddhistiska tempel snidades först och först sedan hinduistiska. På 800-talet byggdes ett enormt Kailasanatha-tempel, och i slutet av 10-talet ristades fem Jain-tempel. I stort sett är Ellora-grottorna en slags historikbok som berättar med hjälp av tempel och skulpturer om religiösa kulter som uppstod i Indien vid en eller annan tid.
Alla Ellora-grottor är numrerade i den ordning de byggs för att underlätta för forskare, guider och turister. Naturligtvis kommer det att vara mest bekvämt att beskriva dem med siffror, men först och främst bör man stanna vid det monolitiska (!) Kailasanatha-templet, som ligger på toppen av Kailasbergen. Poängen är att detta är det största och mest intressanta templet, därför kommer det att diskuteras först. Det är riktigt, som nämnts ovan, huggen i basaltrocken redan under 800-talet, efter uppkomsten av buddhistiska tempel i grottorna i Ellora.
Templen är snidade av sten med många passager. Nästan alla grottor är viharor (bostad, bostad, bostad) som munkarna använde för undervisning, meditation samt för sådana vardagliga aktiviteter som att äta och sova. När du utforskar dessa grottor kan du se hur deras hallar gradvis ökar i storlek och tar på sig en mer sofistikerad stil.
Ellora grottorna är en samling av magnifika tempel, statyer, kolumner och skulpturer. Det mest framstående anses vara Kailasanatha-templet, ett slags Ellora-centrum.
Kailasanatha klipptempel (Kailash)
Det skapades under hundra år på 800-talet och snidades från en solid monolit, men inte som vanligt, något är uppfört från botten och upp, men från topp till botten och från sidorna! Templet, dekorerat med magnifika sniderier, symboliserar Mount Kailash, betraktat av företrädare för fyra religioner - buddhister, hinduer, Jains och Bon-anhängare - som heliga, "världens hjärta."
Rock templet Kailasanatha (Kailash).
I synnerhet följer hinduismens anhängare Kailash som ett berg, där Shivas bostad ligger. Ursprungligen var templet till och med vitkalkat, speciellt för att få det att se ut som ett snötäckt heligt berg. Och i templets huvudcache hittades en kopparplatta med inskriptionen: "Åh, hur kunde jag göra något liknande utan magi?" Faktum: "Hur ?!"
De buddhistiska grottorna (även kallade Vishwakarma Caves) är de tidigaste av Elloras grottor och går tillbaka till perioden 500 till 750 e. Kr. Intressant nog blir grottorna större och vackrare när du flyttar till norra sidan. Forskare förklarade detta med det växande behovet av konkurrens med hinduismen, eftersom redan det första hinduiska templet år 600 dök upp här.
Ett fotografi av skulpturen i den södra änden av verandan i templet i Indra Sabha Ellora. Interiören i denna två våningar grotta, Mandapa Column Hall med nischer på tre sidor och en fristad mitt i bakväggen, visar de snidade figurerna av Jain gudinnan Ambika med en baby på knä och en lejon. Kolumnerna är snidade med intrikata lövgarlandmotiv.
Elloras hinduiska kloster skiljer sig helt från buddhistiska grottor, både vad gäller stil och dekoration. Dessa grottor skars uppifrån och ned och formades i steg. Det finns 17 grottor totalt, snidade mellan 600 och 870 år.
De ockuperar den centrala delen av berget, grupperat runt det berömda Kailash-templet. Till skillnad från de högtidliga och fridfulla buddhistiska grottorna är väggarna i hinduiska kloster täckta med levande basreliefer som visar händelserna i deras hinduiska skrifter. Alla är hängivna till guden Shiva, men det finns också bilder av Vishnu och hans olika reinkarnationer.
Jaina-grottorna är de yngsta i Ellora-komplexet och går tillbaka 800-900 år. De ligger 2 kilometer norrut, där en asfaltväg leder. De återspeglar särdragen i Jain-filosofin och traditionen, inklusive stram asketik i kombination med utarbetad dekoration. Dessa kloster är inte lika stora som hinduiska och buddhistiska kloster, men innehåller exceptionellt detaljerade konstverk. Några fantastiska målningar har bevarats här, som en gång helt täckte tempelens tak.
Det arkitektoniska grottkomplexet i Ellora kan med rätta kallas ett av världens underverk. Förmågan hos forntida arkitekter uppskattades vederbörligen av UNESCO, som inkluderade grottorna i världsarvslistan.
Kailasanatha-templet: "toppen av världen"
Det högsta grottatemplet, Kailasanatha, skapades av hantverkare i riktning mot den indiska Raja, som är en del av den legendariska Rashtrakut-klanen. Moderna arkitekter hävdar att denna fristad byggdes enligt en plan verifierad till minsta detalj. Historiker som har studerat antika dokument som har överlevt fram till denna dag säger: "Kailasanatha-templet var av stor betydelse: det var porten till himlen och var en mellanlänk mellan människan och högre makter."
De började rista den i berget från topp till botten, vilket gradvis gav den form från sidorna. Denna metod är unik i konstruktionen och har inte använts någon annanstans. Överst grävde arbetare den djupaste diket i stenen, vilket skulle göra det möjligt för snidare från alla sidor att skapa passager till stora hallar. Parallellt med detta snidade hantverkarna taket på "världens topp" uppifrån. Av detta kan vi dra slutsatsen att en typ av brunn ursprungligen grävdes, och först då utfördes allt arbete i den.
Om man tittar på de arkitektoniska elementen i templet Kailasanatha, kan man till och med anta att dess stil liknar det dravidiska. Det är sant, det påminner bara … Den enorma helgedomen, som är 30 meter hög, 33 meter bred och 61 meter lång, är unik i sitt slag. Dess plan och konstruktionsmetod är unik.
I början av materialet sades det att det ännu inte varit möjligt att förklara, tack vare vilken teknik det var möjligt att snida Kailasanatha i berget. Beräkningarna av moderna specialister belyser vilka svårigheter de gamla arbetarna hade att möta under 800-talet. För att fullständigt slutföra konstruktionen av templet, som var tillägnad Shiva, måste mer än 400 000 ton (!) Av sten tas och tas bort från föremålet. Det är till och med omöjligt att föreställa sig hur många personer som var anställda i konstruktionen av "världstoppen".
Kailasanatha delades enligt arkitektens plan i tre delar. Förutom dessa tre delar kan du räkna ett stort antal ytterligare rum, som var och en är dedikerad till en specifik gudom. I templet kan du se en skulptur av Shiva själv, en mångvapen demon med namnet Ravan, som enligt kulten var härskare över alla mörka krafter.
Om du noggrant undersöker hela fristaden, som förresten kan ta flera timmar, kan du till och med sluta utan hjälp av en guide: templet byggdes under lång tid och samvetsgrant. Inte en enda slät yta: alla väggar i Kailasanath är täckta med mönster som vid närmare granskning verkar tredimensionella. Vad är figurerna på heliga lejon och elefanter, gjorda av skulptörer i enlighet med de minsta detaljerna.
Det indiska templet i Kailasanatha, även om du tittar på dess fasad, förtrollar och introducerar resenären, som vägarna och vägarna har lett till Indien, i ett tillstånd av tyst bedövning. Det är särskilt magiskt vid solnedgången. Så snart solen går ner till horisonten och många skuggor dyker upp från de snidade figurerna verkar det som om de håller på att komma till liv och börja bjuda till Shiva.
Denna visuella effekt är inte av misstag: troligtvis var den noggrant genomtänkt och realiserad av en okänd arkitekt. Att det var en person har redan bevisats tack vare en koppartablett som finns i en gammal cache. Men hans namn är fortfarande pålitligt gömt av tidens slöja. Det fungerar inte att beskriva alla dekorativa element i templet i ett material med ord: dessutom är det till och med nästan omöjligt att samla på en sida ett foto av Kailasanath, vilket skulle ge en fullständig bild av all prakt i detta Shaiva-helgedom.
Lingam - - tecken, märke, tecken - i hinduismen, den främsta icke-antropomorfa symbolen för Shiva i templet.
Buddhistiska grottor är numrerade 1-12 i många guideböcker. Varje nummer av grottorna är, som nämnts ovan, ett slags tempel. Men om du noggrant undersöker dem alla i ordning, föreslår slutsatsen sig att dessa inte är separata helgedomar, utan ett tempelkomplex. Till exempel är Ellora-grottor numrerade 1 och 5 de vanligaste cellerna för munkar, där de vilade efter en hård dag som arbetade, be och meditera. Buddhistgrotta nummer 2, där du fortfarande kan se skulpturer av skydd av jordiska skatter och beskyddande av barn, troligen, munkarna som används för långa meditationer. Om du försöker lyfta fram en av de mest intressanta grottorna där Buddha dyrkades, kommer det kanske vara grottan nummer 6. Det ligger i det att figurerna av Buddha och hans lärjungar, Tara och gudinnan Mahamayuri bäst bevaras till denna dag.som i buddhismen beskyddar lärande.
1. Grottan.
1. Grottan.
2. Grottan.
3. Grottan.
2. Grottan.
4. Tempel.
5. Tempel.
6. Tempel.
10. Grottan.
Folk dyrkades i grottan 10 Buddhastaty-3,3 m. höjder i en lärarplats (viyakhana mudra).
11. Grottor. Av särskilt intresse är grottan nummer 11. Fram till 1876 visste ingen att den också hade en tredje nivå, som av någon okänd anledning skickligt kamouflerades av byggare eller buddhistiska munkar. Ingen tvivlar på att den "elfte" grottan har rekonstruerats. Efter att buddhisterna lämnade den, försökte de omvandla grottan till ett hinduiskt tempel. Men statyerna av Buddha, av någon okänd anledning, stannade kvar på sina platser, bara på bakväggen var bilder av gudarna Ganesha och Durga. Det är dessa två representanter för de högre makterna som tillhör den hinduiska religionen.
12. Grottan.
Det finns de mest hinduiska grottorna i Ellora-templet: 17. De är numrerade från 13 till 29. De liknar otroligt de buddhistiska grottorna, bland dem finns celler för munkar, salar för meditation, kommunikation med guden Shiva och katedral. Huvudskillnaden är att bland de många skulpturerna hittar du inte Buddha: oftast finns det i Hindoriska grottorna i Ellora bilder av Shiva och andra gudar som tillhör denna kult.
Det är helt enkelt inte möjligt att beskriva alla grottor som byggdes före slutet av VIII-talet, som var och en är unik på sitt sätt. Det viktigaste som kommer att vara intressant för en turist som kommer att besöka det största och mest intressanta tempelkomplexet på vår planet är att det legendariska "världens tak" Kailasanatha är bland de hinduiska templen. Den har, liksom alla Ellora-grottor, sitt eget nummer - 16. De flesta av turisterna som kommer till denna mystiska och mystiska plats går omedelbart till "sextonde numret".
"Världens tak" i Indien beskrivs mer eller mindre detalj i mitten av artikeln. I det här underavsnittet vill jag dock tillägga att enligt de försäkringar som lokala guider, som inte förstår var de får information, byggde grottan nr 16 och ett halvt sekel, och mer än 7000 människor deltog i skärningen. Detta uttalande kan inte tas på allvar, poängen är att 7000 människor (tre generationer) helt enkelt inte kunde få tid att skära och ta ut 400 000 ton sten på ett och ett halvt sekel: och det räknar inte med det enorma antalet mönster och skulpturer som det är känt för hela världen av Kailasanatha.
15. Tempel.
16. Grotta. Se huvudtemplet för Ellora ovan.
18. Tempel.
21. Grotta.
29. Grotta. Dhumar Lena. Hinduisk tempel.
30. Grotta.
Fem grottor numrerade 30 till 34, där Jain-kulturen blomstrade under en kort tid, blek före storleken på hinduiska och buddhistiska tempel. Endast grotta nummer 32 kan vara intressant för en turist. Här kan du få en uppfattning om Gomateshwar, en Jain-religiös kult och betydelsen av meditation i den. Den innehåller en helt naken skulptur av en gudom i ett tillstånd av djup meditation. Så djupt att tiden inte har någon makt över det: hängande ben är förvirrad i vinstockar, och under själva skulpturen kan du se bilder av skorpioner, ormar och till och med djur.
Alla andra grottor relaterade till Jainkult förblev oavslutade. Det är riktigt värt att notera att tjänarna i denna religion på en gång försökte skapa något som liknar Kailasanatha. En miniatyrkopia av det shivaitiska templet, som aldrig fullständigt slutfördes, finns i grottan nummer 30. Om du räknar antalet Elloras Jain-grottor och undersöker deras inre, är det säkert att säga att Gomateshvara, Parshvanatha och Jina Mahavira dyrkades i Indien under mycket kort tid.
32. Jainas grotta.
34. Grotta.
51. Tempel.
Innan du besöker Ellora-grottorna, kom ihåg att de alla ingår i UNESCO: s världsarvslista och är ständigt under skydd. Allt som är tillåtet på grottens tempelkompleks territorium är utflykter, under vilka du kan ta fantastiska foton av Ellora-grottorna. Det är strängt förbjudet att ta "småsten" från denna mystiska plats som en souvenir: nästan överallt åtföljs turister av vakter, som förresten är ganska svåra att skilja från lokala turister eller guider. De avslöjar sig själva bara när en olycklig resenär försöker bryta reglerna för att stanna på Elloras grottor.
Grottkomplekset, som består av tempel och ett stort antal skulpturer, är öppet från soluppgång till solnedgång. Det finns inga tidsgränser. Så snart de första solstrålarna upplyser attraktionen, som nästan är i nivå med "Gyllene templet" och templet i Bodhgaya, anses vara den mest besökta turistdestinationen i Indien, är ingången till dess territorium tillåten. Enligt solnedgången, enligt de nuvarande reglerna, har bara deras vårdgivare rätten att vara i Ellora-grottorna.
Kostnaden för turnén är bara 250 rupier, vilket är ganska mycket när man tänker på hur mycket Indiens regering spenderar för att bevara världens största grottens tempelkomplex.”Hur man kommer till Ellora-grottorna?” - en sådan fråga kan ställas av en turist som bara i Indien fick veta om denna fantastiska plats. Det enklaste sättet att komma till templet är från staden Aurangabad, som ligger 40 kilometer från grottorna. Förresten, den här staden har en flygplats, så även om en resenär anländer till Delhi kommer han att kunna täcka avståndet mellan huvudstaden i Indien och Aurangabad på kort tid.