En legend säger att när Johannes theologen var i exil på ön Patmos hade han en vision - två vackra tempel uppkallade efter honom. Det första av dessa tempel skulle byggas här, och det andra - någonstans på andra änden av jorden. Platsen som var avsedd för byggandet av den andra kyrkan öppnades för det ortodoxa folket för ungefär två århundraden sedan.
Lord Parthenius insikt
Historien om den ryska patmosen i de avlägsna Altai-bergen börjar med Tomsk-biskopen Parfenys besök på 1850-talet i byn Nemal, som ligger vid Katun-floden. Det fanns få ortodoxa troende på dessa platser - lokalbefolkningen dyrkade sina avgudar.
När han anlände till byn Chemal, där flera familjer av ryska bönder från Biysk-distriktet nyligen hade bosatt sig, såg biskopen en otroligt vacker stenig ö separerad från byn av den stormiga strömmen av floden Katun. Vladyka blev chockad av skådespelet över till ön, invigde den och kallade den ryska Patmos. Det faktum att denna plats är från visionen om Johannes theologen indikerades för Parthenius av det faktum att den första ortodoxa kyrkan i byn Chemal fick sitt namn efter denna apostel.
Samma dag inträffade ytterligare ett mirakel som övertygade Parthenius om riktigheten i hans domar. Så snart Vladyka återvände till byn, kom två av de mest respekterade shamanerna i distriktet till honom, som brände sina tamburiner framför honom och bad honom döpa dem till den ortodoxa tron.
Några år efter dessa händelser uppstod ett vackert tempel för aposteln Johannes i ryska Patmos och en solid hängbro kopplade ön till kusten.
Kampanjvideo:
Den första helgen
1861 blev Hieromonk Macarius (Nevsky) kyrkans rektor i ryska Patmos. Men förutom att leda församlingen var den unga prästen engagerad i missionär i flera år. Macarius kom ihåg här som en energisk och djupt religiös prästman som lätt hittade ett gemensamt språk inte bara med sin flock utan också med de lokala avgudadyrkarna. Hieromonket flyttade oräddigt nerför bergfloder, korsade den täta taigaen för att komma till avlägsna byar. Under dessa långa marscher sov prästen i skogen, sov på bar marken och hade inte varm mat på länge. Macarius kommunicerade lätt med de infödda altaerna, och till och med de ivrigaste hedningarna lyssnade på hans ord med djup uppmärksamhet, och efter samtal med prästen accepterade de frivilligt ortodoxin. Prästen tvekade inte att göra smutsigt arbete. Han hjälpte de fattigaste församlingarnareparera sina bläckiga hus och gräva upp sängar i deras trädgårdar. Dessutom cirkulerade rykten i hela distriktet om att den ryska prästens bön tvingade allvarliga sjukdomar att avgå.
Snart utnämndes Macarius till chef för Altais andliga uppdrag och därefter chef för Tomsk stift.
Macarius mötte revolutionen 1917 med rangordningen Metropolitan of Moscow and Kolomna. Han tillbringade de sista åren av sitt liv i byn Kotelniki nära Lyubertsy, där han begravdes 1926.
År 2000 var Macarius kanoniserad, och idag är hans bild en av de viktigaste helgedomarna i ryska Patmos.
Sådana olika artister
I början av 1900-talet blev kyrkan St John theologian i ryska Patmos innergården i Barnaul Znamenskys kvinnokloster, vars skete grundades på stranden av floden Katun - mittemot kyrkan.
På 1920-talet stängdes det vackra templet och förstördes snart. I byn Chemal berättar de följande historia om denna händelse. En gång kom en stadskonstnär till de pittoreska stränderna i Katun för skisser. Han beundrade Johannes kyrka under lång tid och målade den noggrant vid olika tidpunkter - under olika ljusförhållanden. När skapandet av den hemvuxna målaren avslutades glädde målningen författaren så mycket att han satte eld på den vackra kyrkan, som enligt hans åsikt var underordnad hans”mästerverk” i alla avseenden. Tillsammans med henne brände hängbron som förbinder den ryska Patmos med byn. Handlingen av stadsbarbarian skadade de lokala invånarnas känslor, men de blev ännu mer förolämpade för att de nya myndigheterna inte ens inledde ett mordbrand, utan helt enkelt demonterade förbränningen och kastade eldbränderna i floden.
Och i början av 1990-talet besökte dessa platser en annan mästare - den berömda Moskva fotokonstnären Viktor Pavlov. Efter att ha fått veta om sin kollegas brott beslutade han att återlämna det vackra templet till de lokala invånarna. När han återvände till Moskva studerade Viktor Nikolajevjit noggrant ryska Patmos historia, hittade de överlevande ritningarna av den förstörda kyrkan, och flyttade sedan till Chemal med sin fru efter att ha sålt all sin egendom. Här köpte Pavlov en liten tillfällig koja och investerade alla pengar i byggandet av en ny kyrka.
Snart, på platsen för den brända kyrkan, byggdes katedralen St. Johannes theologen, gjord av cederträ, som, som tidigare, är ansluten till byn med en solid hängbro.
Jag måste säga att efter att ha presenterat de troende den återupplivade katedralen från visionen av den sista aposteln, dog Viktor Pavlov några månader efter att templet han återuppbyggde invigdes.
Öns underverk
Under sin korta historia har templet, som byggdes om av Viktor Pavlov, blivit ett av de mest kända i Ryssland tack vare de många mirakel som inträffar inom dess murar. En av dem är den mystiska förnyelsen av helgedomar. En gång fick Victor Nikolaevich en gammal ikon av Guds moder. Bilden var i ett deprimerande tillstånd - tid och felaktig lagring dödade nästan alla dess färger. Pavlov beslutade att överge ikonen för restaurering och placerade den tillfälligt i kyrkans kapell. Men inte ens en månad hade gått, eftersom det visade sig att restaurering av ikonen inte behövdes! Ansikten på Guds och barnets moder, såväl som deras klädvikter, började dyka upp på ett mirakulöst sätt. Nu har ikonen överförts till kyrkan, där den förvånar många pilgrimer med nya rika färger, och människor som inte känner till bildens historia misstar ofta den för skapandet av moderna ikonmålare.
En annan bild, uppdaterad i ryska Patmos, är ikonen för Lord Almighty. Och nu strömmar denna helgedom myrra - på glaset som täcker bilden visas regelbundet små droppar av fred. Dessutom dyker de nästan framför ögonen för besökarna i templet och till och med under en kyrkogud. Klostrens systrar säger att denna ikon hör alla de troendes böner riktade till det.
Den unika helgedomen i den ryska Patmos är ansiktet på Guds mor, snidad på en av klipporna. Det skapades för flera år sedan av nunnan Felofeya, som innan han tog tonsuren var en klättrare och skulptör. De säger att en liknande bild av Guds mor på denna klippa en gång dök upp för den tidigare abbedissen i klostret, abbedjur Natalia. En mystisk historia är också kopplad till denna basrelief. Några månader efter att arbetet med Felofei var avslutat gömdes jungfrulens ansikte av växtligt gräs. Och sedan på ön är det inte klart var vilda kaniner dök upp, som åt det på några dagar.
Ett annat konstgjordt mirakel på ön är en liten klockstång, där små balkar hänger - klockarnas föregångare. Om du slår dem med malletter, sprids deras ringande inte bara över det ryska Patmos utan också över byn Chemal. Dessutom förblir ljudet i luften under en lång tid, vilket ger den underbara ön nåd till det ortodoxa folket.
Tidskrift: 1900-talets hemligheter №25, Anna Muromtseva