Dazhdbog - Svarozhich. bland de hedniska slaverna - fruktbarhetsguden och solen, livgivande kraft. Hans namn kommer inte från ordet "regn", som det ibland är felaktigt tänkt, det betyder "Guds givare", "alla välsignelser." Slaverna trodde att Dazhdbog rider över himlen i en underbar vagn ritad av fyra vita brandmanade hästar med gyllene vingar. Och solljuset kommer från den eldiga skölden som Dazhdbog bär med sig. Två gånger om dagen - på morgonen och på kvällen - korsar han Oceanhavet i en båt som dras av gäss, ankor och svanar. Därför tilldelade slaverna särskild kraft till talisman-amuletter i form av en anka med hästhuvud.
Dazhdbog hade ett värdigt gång och ett direkt utseende som inte kände någon lögn. Och också underbart hår, soligt gyllene, lätt att flyga i vinden. Alla tre ögon var desamma, blåblå, som en klar himmel på en solig eftermiddag, som en klyfta i svarta åskmoln, som den blå, oacceptabla kärnan i en eld.
Son of Heaven bär en underbar sköld på en lätt vagn ritad av fyra snövithästar, började belysa jordens skönhet och underbara diva: åkrar och kullar, hög ekskog och hartslig tallskog, breda sjöar, fria floder, ringande bäckar och glada studentfjädrar.
Den första förfäderna till slaverna (slaverna i texten "The Lay of Igor's Host" - dazhdbozhs barnbarn) "Sedan, under Olza Gorislavlich, såger han och sprider fusk, livet för Dazhdbozhs barnbarn kommer att förgås, i den furstliga seditionen av Vetsi-människan som skrotas".
"En förbittring uppstod i styrkan hos Dazhdbozhs barnbarn, kom in i Troyans land som en jungfru, plaskade vingarna med svanar på det blå havet nära Don: stänk, tappa de feta tiderna."
Enligt "The John of the Zlotoustom … vad var det första skräpet som trodde på avgudar och satte sina skatter …", solens gud och livgivande kraft.
Troligtvis kunde Dazhdbog, efter den vita Sventovit, korrelera med Apollo (Targelius) som solskenets gud. I lärorna mot hedendom, bland andra gudar, nämns det bredvid Artemis:”och närmar sig avgudet och började äta blixt och åska, och solen och månen och drusarna till Pereun, timmar, pitchforks och Mokoshi, grudges och berezynyam, de kallar också de avlägsna systrarna Tro på Svarozhitsa och i Artemis, imzhe neveglash människor ber, och kycklingar slaktar dem … och isen i vattnet kommer att sjunka essensen. Och druzsh till förrådshusen kommer för att be och kasta i vattnet … att erbjuda offer, och druzsh eld och kamet, och floder, källor och banker och ved - inte bara i skräp, men människor gör det fortfarande.
Kampanjvideo:
Day of Dazhdbog är söndag, dess metall är guld, dess sten är yacht. Firandet kan falla på dagen för Rodion Icebreaker. Svarozhichs största kultcentrum låg på Retari lutichis mark, förstördes och återuppbyggdes igen - 953 förstördes det av Otgon den första, 1068 av den saxiska biskopen Burkhardt II och brändes slutligen av tyskarna 1147-1150. under korståget mot hedningarna av den bayerska hertigen Heinrich lejon. Bronsbilder av lutichgudar och ritualföremål från templet Retrinsky hittades i landet av byn Prilvits i slutet av 1600-talet. Siffrorna är täckta med slaviska runinskrifter. I Vyatichis marker, till hedern för Gud-Svarozhich, utsågs också befästningar. Det heliga djuret från Dazhdbog ansågs vara ett lejon (som den persiska solguden Mithra), Svarozhich avbildades antingen med ett lejonhuvud,eller rida på en vagn ritad av lejon
Symbolerna för Svarozhich är inte bara kungliga lejon, utan också vildsvin (ett vildsvin är också förkroppsligandet av den indiska Vishnu och den skandinaviska Freyr). Ett av attributen är ett svärd, senare en yxa, såväl som ett spjut, eventuellt en skarlakansröd banner
”I detta konvergerar djävulen Svarozhich och helgens ledare, din och vår Mauritius? De där. Vem höjer det heliga spjutet framför, och de som fläckar djävulens banderoller med mänskligt blod?
Idolens huvud är placerat på solens uppgång eller sydost så att han kan följa dess framsteg.
Dazhdbog kallades Frälsare, d.v.s. En frälsare, men inte i betydelsen räddningen av Israels förlorade får, men i betydelsen en militär - en försvarare. Därför är Apple (19 augusti) och honung Frälsaren (14 augusti) dagen för Svarozhichs firande. Tillsammans med Yarila hedras han också på Yuri Zimny (9 december).
Ett av namnen - Dazhbog - är uppenbarligen slavisk och består av två rötter. Lingvister har fastställt att ordet "gud" i forntiden betydde inte bara gudom, utan också rikedom, delning: detta indikeras till exempel av oppositionen av orden "rik" och "fattig" med sina ursprungliga betydelser "begärd med en del" och "berövade dela”, även om dessa ord i det moderna språket har fått något olika semantiska nyanser. Därför, baserat på betydelsen av de rötter som utgör namnet Dazhbog, kan han betraktas som en gudom "som ger rikedom, andel." För de slaviska befolkningen som bedrivs i jordbruk berodde välbefinnande och välstånd på skörden, och skörden i sin tur berodde på ljusets livgivande kraft och solens värme. Därför kallade de östliga slaverna troligen solguden Dazhbog.
I Ipatiev-kröniken under år 1114 finns det verkligen ett inlägg från översättningen av "XPOHIK" av John Malala, som talar om de hedniska gudarna och bland andra Theost (Hephaestus) och hans son solen (Helios). Den slaviska översättaren "Xpo-niki" av Malala identifierar den antika grekiska Theostus med Sva-horn och solen med Dazhbog:
”Enligt Theostovs död, hegozh och Svarog, för att namnge och regera sonen i hans namn, Solen, som han kommer att kalla Dazhbog. Solen är kungen son Svarogov igelkotten är jämn-gud
Det följer att Dazhbog uppfattades som Svarogs son, eldens gud, och var förknippad med solen.
Enligt namnet och funktionen är den östslaviska Dazh-guden jämförbar med den södslaviska solguden Dabog (eller Daybog).