Kanske under ett tjockt träd
Jag hittar mitt eget hem
Att säga adjö till det bittera ödet
Och jag kanske inte kommer till dig igen …
Det tros att dekorera ett dött träd är en gammal rysk tradition. Faktum är att nyårsträdet är av tyskt ursprung och dök upp på rysk jord nyligen.
1. I Ryssland firades nyåret på våren, på dagen för den jättejämningen - början av naturens återfödelse. Björken (livets träd, kärlek och välstånd) var nyårsträdet. Björken är den första som blommar på våren och anses vara fokus för livgivande krafter, skrämmer bort det onda och ger hälsa. Efter dopet av Ryssland började det nya året räknas den 1 mars enligt den julianska kalendern.
2. Med utbredningen av kristendomen var grunden för helgdagarna inte natur- och jordbruksarbete, utan "heliga skrifter", därför, från XIV-XV-århundradena, skjutades nyåret till 1 september (Ortodox nyår / Semyonov-dagen). Det tros att de började dekorera körsbär, som odlades i speciella badkar för det nya året.
3. I Peters tid var grunden för helgdagarna inte naturen och inte "heliga skrifter", utan traditionerna i väst. Därför ersatte Peter 1 1699 den ryska kalendern med den julianska kalendern och beordrade att fira det nya året som i Europa - 1 januari. Gran blir ett nyårsträd.
Kampanjvideo:
Peter antog denna innovation från det protestantiska Tyskland. Allvarligt och under lång tid planterade han en ny tradition (julgran), eftersom slaverna har en gran - ett döds träd, begravningsritualer är förknippade med det (gran tassar kastas på golvet i avlidens hus, de sträcker sig vägen till kyrkogården, kransar är gjorda av grengrenar). Efter Peter beställning var alla tvungna att dekorera med hela barrträd eller grenar - grindar, gator, vägar, tak på krogar.
Därmed blev trädet huvuddetalj i nyårets stadsbild. Efter Peters död glömdes hans rekommendationer till stor del. Träden lämnades bara för att indikera dricksanläggningar. De band trädet till en stapel och satte det på taket eller vid grindarna på krogen, lämnade det tills nästa år, då ersattes de gamla träden med nya.
Hos folket började krogarna kallas "julgranar". "Låt oss gå under trädet" betyder att vi går till en taverna, "höja trädet" betyder att dricka, "Yelkin" betyder ett tillstånd av alkoholkänsla etc.
julgran
1818 började tyskarna i St. Petersburg att installera döda träd i sina hem, som en julgran. I mitten av 1800-talet började den "tyska vanan" snabbt sprida sig bland huvudstadens adel, vilket underlättades av de fashionabla verk av tyska författare "Nötknäpparen" och "Lord of the Fleas".
Själva Weihnachtsbaum-trädet började kallas”julgran” (spårningspapper från tyska) och sedan helt enkelt”julgran”. I Sovjetunionen kämpade de mot religion, så på 20-talet förbjöds julen och trädet. Juldagen har blivit en vanlig arbetsdag.
1935 bestämde de sig för att göra barnen till en semester i sovjetisk stil, julgranen förvandlades till ett nyårsträd, bekant idag, krönat med ett pentagram, som de träffade nyåret 1936. Det fanns en åttapekad stjärna i Betlehem på julgranen.
Man får intrycket att det nya året är en minnesgudstjänst för den ryska kulturen. Avslutas med den allmänna sången av Jingle-klockor "Jingle-klockor, jingle-klockor, jingle hela vägen!" och borttagandet av den avlidne julgranens kropp. Sovjetträd (nyår)
I det ryska imperiet var kalendern nyår bara ett eko av den stora julkristallens högtid, och trädet var ursprungligen ett attribut till jul. I Sovjetunionen förbjöd de ateistiska myndigheterna juldagen, gjorde det till en vanlig arbetsdag och nyåret blev en av de viktigaste sovjetiska helgdagarna tillsammans med oktober- och majdagen.
1918 ersattes den julianska kalendern av den gregorianska kalendern. Julen har förskjutits från 25 december till 7 januari
1922 omvandlades julen (25 december) till "Komsomol Christmas" eller "Komsomol". Den första dagen läste de rapporter, iscenesatta antireligiösa föreställningar. Den andra dagen organiserades gataprocessioner. På den tredje - en maskerad och en julgran, som fick namnet "Komsomol julgran". De höll processioner med facklor och bränningen av "gudomliga bilder" (ikoner)
1925 kritiserades "Komsomol-julen" för att de inte spelade någon viktig roll i anti-religiös propaganda. En planerad kamp mot religion och ortodoxa helgdagar inleddes.
År 1929 avbröts slutligen juldagen, det blev en vanlig arbetsdag, som 1 januari. Julgranen, som en gång motsatte sig den ortodoxa kyrkan, har nu förklarats som en "prästlig" sed och förbjuden.
På kvällarna gick de närvarande och tittade in i fönstren i lägenheterna för att se om julgranarnas ljus skenade där. 1935 beslutades att rehabilitera trädet. Den 28 december 1935 publicerade tidningen Pravda en artikel av P. P. Postysjev, en kandidat för medlemskap i politbyrån i CPSU: s centralkommitté (b).”Under pre-revolutionära tider arrangerade borgerliga tjänstemän alltid en julgran för sina barn för det nya året.
Barn av arbetare med avund genom fönstret tittade på julgranen som glittrade med färgglada ljus och de rika barnen som hade kul runt den. Varför har vi skolor, barnhem, barnkammare, barnklubbar, palatser av pionjärer som berövar barnen i det sovjetiska arbetets barn detta underbara nöje? Några, inte på annat sätt än "vänster" bendingists, fördömde denna barnunderhållning som ett borgerligt företag …
Så låt oss organisera ett gott nyttårsfest för barn, ordna en bra sovjetisk julgran i alla städer och kollektiva gårdar. "Den 31 december 1935 dök en ny helgdag med ordalydelsen:" Nyårsträdet är en helgdag med en glad och lycklig barndom i vårt land."
Julgranen har blivit inte bara ett attribut för den sovjetiska nyårsferien, utan också för hela det sovjetiska livet. 1947 blev den 1 januari igen en semester och en ledig dag.
Sovjetiska träd
"Julgranskommissionen" fick i uppdrag att förvandla julgranen till ett nyårsträd, "fylla den med sovjetiskt innehåll". Om vid julgranen huvudhändelsen var Kristi födelse, som fyllde allt med mening och bestämde scenariot, måste nya "traditioner" uppfinnas för nyårsträdet, och önskan att ideologisera den nya sovjetiska helgen visste inga gränser.
PS
Gran ansågs traditionellt av ryssarna vara ett dödsträd, som det finns många vittnesbörd om. Det var en sed: att begrava dem som hade kvävt sig och i allmänhet självmord mellan två träd och vänt dem nedåt.
Vissa platser förlängdes ett förbud mot att plantera mat nära hemmet av rädsla för en manlig familjemedlemmes död.
Det var förbjudet att bygga hus från gran och aspen.
Grangrenar användes och används fortfarande mycket vid begravningar. De placeras på golvet i rummet där den avlidne ligger (minns i Pushkins The Spades drottning: "… Hermann bestämde sig för att gå till kistan. Han böjde sig till marken och låg i flera minuter på det kalla golvet besatt med granträd."
Grangrenar följer begravningsprocessens väg:
Ett gran träd hällde sutra längs vägen. Det är sant, någon tas till vila!.. en mörk, rikligt spridd granskog Längs den tråkiga vägen, under tyst folks vikt …
Grankvistar kastas i gropen på kistan, och graven täcks för vintern med grantassar. "Förbindelsen mellan ät och döds tema", skriver T. A. Agapkina, "märks också i ryska bröllopslåtar, där gran är en vanlig symbol för en föräldralös brud."
(Jämför i Ostarbeiters folklore, sovjetiska folk körde för att arbeta i Tyskland under andra världskriget: Tidpunkten för uppkomsten (eller assimilering från de södra slaverna) av sedvanligt att täcka vägen längs vilken den avlidne transporteras till kyrkogården med barrträd (inklusive enbär) är okänd, även om referenser till honom redan finns i monumenten från gammalt ryska skrift:
"Och så började Salomo arbeta på gården: hämnd täcker både med sand och granträd överallt och längs passagerna också" ("Salomens saga", XVI-XVII århundraden)
Under lång tid var det inte vanligt att plantera träd nära gravar på ortodoxa kyrkogårdar. Men detta hände redan i mitten av 1800-talet. "… Två unga träd planterades i båda ändarna," skriver Turgenev i Fathers and Children om Bazarovs grav.
Den dödliga symboliken för gran behärskades och blev utbredd under sovjettiden. Granen har förvandlats till en karakteristisk detalj av officiella begravningsplatser, först och främst - Lenins mausoleum, nära vilket silver norska granar planterades: