För första gången var en specialist i kriminologi involverad i att bevisa tillförlitligheten hos omfödelsens faktum. Vid konferensen med indiska kriminologer gjorde Vikram Rada Singh Chaohan från Patiala en presentation om resultaten av hans vetenskapliga arbete.
Han undersökte ett ovanligt fall av ett barn som i ett tidigare liv bodde i Jalandhar-regionen och efter en tid föddes i ett annat landsbygdsområde. Baserat på en jämförande analys av handskrift för detta barn och handskrift av en annan person, som han påstås ha varit i sitt tidigare liv, visade Vikram Chaohan att detta är en och samma person, och därför finns fenomenet återfödelse. På kriminologernas konferens mottogs Chaohans meddelande med stort intresse och godkännande.
Taranjit Singh, en sex år gammal pojke från en fattig bondefamilj, lurade ständigt hushållet med minnen från händelserna i hans tidigare liv. Hans föräldrar minns att deras barn, vid två års ålder, försäkrade honom att han inte var deras son och till och med försökte fly hemifrån flera gånger. Barnet förklarar mycket intelligent att han brukade bo i byn Chakchela, och hans namn var Satnam Singh och hans fars namn var Jeet Singh. Han gick i skolan i grannbyn Nihalwal. Den 10 september 1992 cyklade han och hans vän Sakhwinder Singh hem från skolan, och de kördes av misstag av sin landsmannen Yoga Singh, som tävlade på en motorscooter. Satnam Singh fick allvarliga huvudskador och dog dagen efter.
Lilla Taranjit berättade dag efter dag sina föräldrar om sitt tidigare liv, målade detaljerna, kallade namn. Hans far, Ranjit Singh, reste med sin fru och son till byn Chakchela, där Ta-rangit sa att han brukade bo. De hittade inte människor där som passade till beskrivningen av pojkens tidigare föräldrar. Då berättade en av grannarna att det finns en by med samma namn i Jalandhar, och de beslutade att åka dit. Ranjit Singh åkte till Nihalwal och hittade en gammal lärare där, som bekräftade att deras skolstudent Satnam Singh hade dött i en olycka på vägen och att han var son till Jeet Singh från byn Chakchela.
I sina oändliga berättelser om sitt förflutna liv nämnde Taranjit att när han träffades av en skoter, hade han två böcker, och dessa böcker var blöta i blod. Han hade också 30 rupier med sig. Ranjit Singh frågade om dessa böcker och pengar från en kvinna som var mor till hans son i ett tidigare liv, - hon grät och bekräftade hans ord. Mamma håller dessa böcker och 30 rupier som ett minne av sin stackars son.
Några dagar senare, i byn Alluna Miana, där den nyfödda pojken Taranjit bor, kom hans tidigare far och mor, syster och bröder för att besöka honom. De visade Taranjit ett bröllopsfoto som han hade sett tidigare i sitt hem, och han kände igen det omedelbart.
Vissa tidningar publicerade en ovanlig berättelse om att en liten pojke föddes en andra gång. Vikram Chaohan läste också om detta faktum av reinkarnation, men till en början uppmärksammade det inte - en seriös forskare trodde inte sådana berättelser. Men efter ett tag, av ren nyfikenhet, bestämde jag mig för att undersöka detta fall. Han kom till båda byarna många gånger och frågade folk. Pojken och hans föräldrar, tidigare och nu, berättade honom om och om igen samma historia om reinkarnation. Vikram Chaohan gick till bybutiken, pratade med ägaren och fick veta att pojken Satnam köpte en anteckningsbok från honom för tre rupier några dagar före hans död. När butiksinnehavaren kom till byn där Taranjit bor, träffade han "gäldenären" och återkallade skulden. Barnet kände igen honom och kom ihåg att han var skyldig pengar i butiken för en anteckningsbok, men sa att han var skyldig två rupier. Ägarens butik argumenterade inte - kanske det finns egentligen bara två, och det handlar inte om pengar - han var intresserad av att veta om det här var pojken.
För att vetenskapligt undersöka omständigheterna i fallet tog Chaohan prover av Taranjit Singhs handskrift (den sex år gamla pojken vet redan hur man skriver) och jämförde sina klotter med Satnam Singhs handskrift från skolböckerna som återstod efter honom. Han fortsatte från teorin som är utbredd inom kriminologi, baserat på det unika i en persons handskrift. Två olika människors handskrifter kan inte vara helt identiska, och om Taranjit Singh och Satnam Singh är en person, måste handskrivningen vara densamma; handskrivna experter är övertygade om att en persons handskrift har funktioner på grund av hans individuella karaktär. Eftersom inga två personer är exakt samma måste handskrivningen vara annorlunda. Handskrivningsanalys är en mycket komplex och mångfacetterad studie där grafiska element jämförs med fysiologi och psykologi. I stor utsträckning bestäms en persons handskrift av hans psykologiska tillstånd. Tänkande spelar en viktig roll i utvecklingen av skrivfunktioner, och tankeprocesser hos olika människor fortsätter på olika sätt.
Kampanjvideo:
Vikram Chaohan blev förvånad över att finna att Taranjits handskrift nästan fullständigt sammanföll med Satnams. Den enda skillnaden var muskelkoordination, men det är förståeligt - Taranjit är ju bara sex år gammal och han lärde sig bara att skriva. En sådan procentsats av tillfällighet, som i handen för dessa pojkar, kan bara betyda en sak: det finns för mycket gemensamt mellan dem att betrakta dem som helt andra människor.
Chaohan argumenterade med sin åsikt på följande sätt: om vi antar att barnets själ har flyttat till en annan kropp, bör hans sätt att tänka gå till den andra personen. Följaktligen, om själen från Satnam Singh migrerade in i kroppen av Taranjit Singh, är det inte förvånande att handskrifterna för båda inkarnationerna av denna själ är nästan identiska. Forskaren presenterade detta fall och hans resultat i en rapport på en konferens med kriminologer. Hans kollegor analyserade handskrivprov från båda pojkarna och höll med om Chaohans resultat.
Han stöder sina argument med ytterligare ett faktum:
Nu bor Taranjit Singh med sina nuvarande föräldrar, eftersom de vägrade att överföra barnet till fostervård i hans tidigare familj, även om familjen är mycket rikare. Satnam Singhs far och mor har hittills kommit till rätta med denna situation. De förklarade att de förstår känslorna från Taranjits föräldrar och inte kommer att ta bort sin son från dem.
